Trương húc khán đáo lai nhân, chung vu tưởng khởi lai tề gia nhân liễu.
Tiến lai đích tam cá nhân, lĩnh đầu đích tựu thị tề hạo thiên, tề tiêu dục đích gia gia.
Trương húc khán đáo tề hạo thiên, tưởng đáo tự kỷ tại tề gia tao ngộ đáo đích sự tình, kiểm sắc tựu một hữu na ma hảo khán liễu.
Tự kỷ hiện tại đáo đạt liễu tiên nhân cảnh giới, tưởng lai tề gia khẳng định dã đắc đáo bất thiếu hảo xử.
Tất cánh, ngận đa nhân nhận vi, tự kỷ thị tề tiêu dục đích nam bằng hữu ni.
Tề hạo thiên diện thượng đái trứ siểm mị đích tiếu dung, kỳ tha lưỡng nhân, nhất cá thị tề tiêu dục đích phụ thân, nhất cá khán khởi lai ứng cai thị tề tiêu dục đích thúc bá.
Trương húc thần sắc lãnh thanh.
Tuy nhiên tề tiêu dục ngận phiêu lượng, đãn thị, tha đối tha tịnh vô tưởng pháp.
Đương sơ hội thuyết tự kỷ thị tha nam bằng hữu, dã chỉ thị bất tưởng công tôn thượng thú liễu tha, hồi khứ đương lô đỉnh.
Hội xuất đầu, canh đa đích hoàn thị khán tại bạch diệu huy đích diện tử thượng.
Nhi thả, giá ta sự tình, tha dã cấp tề tiêu dục thuyết thanh sở liễu.
Tha dĩ vi tề tiêu dục nhất định hội cấp tha gia lí nhân thuyết thanh sở.
Hiện tại khán khởi lai, tự hồ tề tiêu dục một hữu cấp gia lí thuyết.
Tề hạo thiên khán đáo trương húc đích biểu tình, nội tâm tựu hữu ta bất duyệt, tái chẩm ma thuyết, tự kỷ dã thị tha đích trường bối, chẩm ma năng bãi kiểm sắc ni.
Đãn thị, tri đạo trương húc đạp túc liễu tiên nhân cảnh giới, tha hảo tượng bị nhất khối hãm bính cấp tạp liễu, liên mang cản lai liễu.
Thùy tưởng, trương nguyên lê nhất trực thuyết trương húc bất tại.
Kim thiên hảo bất dung dịch, tổng toán bính đáo trương húc liễu.
Đãn thị trương húc thần sắc lãnh thanh, nhượng tha diện thượng hữu ta dam giới.
Đảo thị trương nguyên lê hảo tâm, “Hảo liễu, đô tiến đường ốc tọa ba.”
Tề hạo thiên diện thượng thần sắc sảo sảo hảo khán điểm liễu, cân tùy trương húc, trương nguyên lê tiến nhập liễu đường ốc.
Ngũ nhân phân chủ thứ tọa hạ, tề hạo thiên tựu nã xuất liễu nhất cá lễ đan, “Giá cá lễ đan, thị hạ hỉ trương tiên sư đạp túc tiên nhân cảnh giới.”
Trương húc hựu tưởng bãi kiểm sắc liễu.
Giá ta nhân minh minh lai liễu hảo kỉ thứ liễu, kiến đáo tự kỷ tài bả lễ đan nã xuất lai, tựu tín bất quá tự kỷ gia gia ma?
Khán lai, mục đích tính cực cường, tựu thị tưởng phàn phụ tự kỷ.
Biệt nhân đô năng phóng hạ hạ lễ ly khai, tha môn chẩm ma bất năng ni? Phi yếu đẳng tự kỷ hồi lai.
Trương húc tiếp quá lễ đan, khán đáo lễ đan thượng đích đông tây, chân đích tưởng tiếu liễu.
Giá ta thiên lai bái phóng đích nhân, tựu toán thị cấp tục vật, thế tục đích kim tiền, tài vật, xuất thủ dã đô ngận đại phương.
Đô thị nhất cá ức tọa để.
Nhi giá trương lễ đan thượng, thị nhất sáo giới trị ngũ bách vạn đích biệt thự, lưỡng lượng giới trị ngũ thập đa vạn đích xa tử.
Hoàn hữu nhất ta tạp thất tạp bát, căn bổn bất trị tiền đích đông tây.
Trương húc bất tại hồ tiền, hiện tại tha đích thân gia bất bỉ na ta phú hào thiếu.
Yếu tri đạo, quang thị húc nhật khoa kỹ công tư, tựu cấp tha trám thủ liễu thập kỉ cá ức liễu.
Đãn thị, tống lễ tống đắc giá ma một hữu thành ý, chân đích nhượng trương húc hữu ta bất duyệt.
Trương húc phóng hạ lễ đan, điểm liễu điểm đầu, “Tạ tạ nhĩ môn đích hạ lễ.”
Tề hạo thiên thuyết thoại liễu, “Hoàn hữu nhất kiện sự tình.”
Trương húc sĩ liễu sĩ mi mao, “Thập ma sự tình?”
Tề hạo thiên diện thượng quải trứ tiếu dung, “Bất tri đạo, nâm hòa tiêu dục đích hôn lễ, thập ma thời hầu bạn ni? Tiêu dục niên kỷ dã bất tiểu liễu, dã cai thành thân liễu.”
Trương húc đích thần sắc lãnh nhiên hạ lai, “Ngã cấp tề tiêu dục giải thích quá giá cá sự tình. Ngã vô ý hòa tha thành thân, thuyết thị tha nam bằng hữu, chỉ thị vi liễu bảo hộ tha, bảo hộ tề gia. Tha một hữu cấp nhĩ môn thuyết ma?”
Tề hạo thiên diện thượng phù hiện xuất liễu nhất ti dam giới.
Tề tiêu dục đích phụ thân tề minh chí mã thượng thuyết đạo, “Tiêu dục cấp ngã môn thuyết liễu……”
Trương húc hoảng nhiên, nguyên lai tề tiêu dục cấp tha môn thuyết liễu, na tha môn kim thiên lai chẩm ma hoàn đề hôn sự ni?
Tựu thính đáo tề minh chí tiếp trứ thuyết đạo, “Đãn thị, tiêu dục ngận hỉ hoan nhĩ a. Nhất tâm nhất ý đẳng trứ nhĩ……”
Trương húc lãnh tiếu liễu nhất hạ.
Trương nguyên lê dã khán xuất liễu điểm môn đạo, bế khẩn chủy ba bất thuyết thoại liễu.
Tề hạo thiên khai khẩu liễu, “Trương tiên sư, nhân bất năng ngôn nhi vô tín. Tại tiêu dục đích hôn lễ thượng, na ma đa nhân diện tiền, nhĩ thân tự thừa nhận đích liễu thị tiêu dục đích nam bằng hữu, ngã môn tề gia dã tiếp thụ nhĩ giá cá chuẩn nữ tế liễu. Nâm bất năng bất nhận.”
“Nhi thả, tiêu dục phiêu lượng, tính tử hảo, dã xuất thân đại gia tộc, hội trì gia, dã bất tại hồ nâm tại ngoại biên hữu đa thiếu nữ nhân. Chỉ yếu nâm nguyện ý đô khả dĩ nạp hạ lai. Bỉ như na cá trác uyển đình……”
Trương húc thần sắc canh gia lãnh liễu, “Giá ma thuyết, nhĩ môn yếu lại thượng ngã liễu?”
Tề hạo thiên hoàn một hữu thuyết thoại.
Bàng biên na cá tề tiêu dục đích thúc bá tựu thuyết thoại liễu, “Tựu toán nhĩ thị tiên nhân, hựu chẩm ma dạng? Dã bất năng thuyết thoại bất toán sổ. Nhĩ yếu thị chuẩn bị hối hôn, ngã môn tựu bả giá cá sự tình phát đáo võng thượng, lộng xú nhĩ đích danh thanh.”
Tề hạo thiên mị trứ nhãn tình khán trứ trương húc, hiển nhiên giá cá dã thị tha đích ý tư.
Duy độc tề minh chí hữu ta dam giới, diện thượng hữu ta bất tán đồng.
Trương húc thuyết thoại liễu, “Tùy tiện nhĩ môn ba. Lễ đan nhĩ môn nã hồi khứ. Tưởng chẩm ma tố, thị nhĩ môn đích quyền lợi, đãn thị, ngã dã bảo lưu phản kích đích quyền lợi.”
Tề hạo thiên thán liễu khẩu khí, “Phi yếu giá dạng ma? Tiêu dục ôn nhu khả nhân, bất tri đạo đa thiếu nhân tưởng yếu thú tha. Tha hoàn thị thuần âm nữ thể, khả dĩ trợ nhĩ tu luyện.”
Trương húc canh gia bỉ di tề hạo thiên liễu.
Nguyên lai nhĩ dã tri đạo nhĩ tôn nữ thị thuần âm nữ thể, hoàn tưởng yếu bả tha giá cấp công tôn thượng, nhất điểm dã bất khảo lự tha đích xử cảnh.
Hiện tại hựu tưởng cường bả tôn nữ giá cấp tự kỷ, khủng phạ dã thị khán thượng liễu tự kỷ đích tiên nhân thân phân.
Nhĩ nan đạo bất tri đạo, bị đương tác lô đỉnh đích nữ nhân, kết cục hữu đa bi thảm.
Trương húc thuyết thoại liễu, “Thỉnh hồi ba.”
Tề tiêu dục đích na cá thúc bá hựu thuyết thoại liễu, “Nhĩ bất tựu thị hỉ hoan nộn đích ma? Nhĩ thú liễu tiêu dục, đa thiếu bỉ na cá trác uyển đình phiêu lượng đích, nộn đích, hội tý hầu nhân đích, ngã đô cấp nhĩ lộng lai.”
Trương húc kiểm sắc canh lãnh liễu, “Ngã bất hội thú tề tiêu dục.”
Na nhân tiếp trứ thuyết đạo, “Nhĩ hỉ hoan na cá trác uyển đình? Tưởng yếu thú tha? Hanh hanh, bất tri đạo, như quả tha bị nhân ngoạn liễu, nhĩ hoàn hội yếu ma?”
Trương húc trạm khởi lai, niết trụ liễu na nhân đích bột tử.
Đốn thời, na nhân đích kiểm sắc tựu trướng hồng liễu.
Trương húc nhất tự nhất cú thuyết đạo, “Như quả nhĩ môn cảm động tha. Ngã sát liễu tề gia thượng hạ, nhất cá đô bất lưu. Bao quát phụ nhụ, bao quát tề tiêu dục……”
Thính trương húc thuyết đích như thử ngoan tuyệt, tề hạo thiên đả liễu cá hàn chiến.
Thuyết trứ, trương húc nhất suý thủ, tựu bả na nhân đâu tại liễu địa thượng.
Tề hạo thiên đái trứ lưỡng nhân ly khai liễu.
Na nhân hận hận khán liễu nhất nhãn trương húc.
Trương húc chân tưởng sát liễu na nhân. Đãn thị tưởng tưởng tề tiêu dục, chỉ năng thán khẩu khí liễu.
Trương húc dã minh bạch.
Giá ta nhân thị ngận thanh sở, tự kỷ khán tại tề tiêu dục đích diện tử thượng, chỉ yếu tha môn tố đắc bất quá phân, tự kỷ bất năng nã tha môn chẩm ma dạng.
Sở dĩ, tài hội như thử tứ vô kỵ đạn.
Tưởng đáo na nhân nã trác uyển đình uy hiếp tự kỷ, trương húc tựu giác đắc mãn khang nộ ý.
Trương nguyên lê thuyết thoại liễu, “Bất tri đạo na cá cô nương chẩm ma dạng. Bất quá giá gia nhân, chân đích bất hảo. Bất yếu hòa tha môn kết thân.”
Trương húc điểm liễu điểm đầu, “Phóng tâm, gia gia, ngã bất hội hòa tha môn kết thân đích.”
Trương húc nã khởi thủ cơ cấp trác uyển đình đả liễu điện thoại, thuyết liễu cương tài phát sinh đích sự tình.
Dã đại khái giải thích liễu nhất hạ, hòa tề tiêu dục chi gian đích sự tình.
Trác uyển đình thính liễu, thuyết, tha tri đạo, dã ngận lý giải.
Quải đoạn liễu điện thoại, trương húc khứ tố phạn liễu.
Tố liễu ngũ thái nhất thang, đĩnh phong thịnh.
Gia tôn lưỡng nhân cật liễu vãn phạn.
Trương húc xoát tẩy liễu oản khoái, tẩu nhập tự kỷ đích phòng gian, tựu khai thủy thượng võng khán tân văn.