Nhan nhược diêu liễu diêu đầu, “Ngã dã bất tri đạo. Ngã dĩ tiền đối cương thi liễu giải dã bất đa. Dã thị vạn bàn vô nại, tài chuyển hóa thành cương thi đích.”
Trương húc hữu ta cảm khái, thuyết khởi lai dã thị tự kỷ đích nhân quả.
Như quả bất thị tự kỷ, nhan nhược dã bất dụng chuyển hóa thành cương thi, thật lực hàng đê.
Đương nhiên, như quả hồi đáo quá khứ, tha hoàn hội na dạng tố.
Phổ thông nhân đích tính mệnh, tại nhan nhược giá ta nhân khán lai toán bất thượng thập ma, đãn thị trương húc ngận khán trọng.
“Hệ thống, hữu thập ma đề thăng cương thi thật lực đích đông tây.”
“Chủ nhân, nâm tại thần tàng thế giới đắc đáo đích thủy tiên hoa, phối hợp tiên linh thạch, tựu năng đề thăng cương thi đích thật lực.”
Trương húc nạp muộn liễu, “Thủy tiên hoa nội uẩn hàm đích thị hỗn độn chi khí, cương thi tự hồ ngận bài xích hỗn độn chi khí.”
“Đãn thị tiên linh thạch nội đích tiên linh chi khí, phối hợp thủy tiên hoa đích hỗn độn chi khí, hội hình thành nhất chủng thuần dương chi khí, khả dĩ đề thăng cương thi đích thật lực.”
“Tri đạo liễu.”
Trương húc khán trứ cước hạ đích đại sơn, “Nhan nhược, ngã môn lạc hạ, ngã tri đạo hữu lưỡng dạng đông tây, khả dĩ đề thăng nhĩ đích thật lực, khán khán hành bất hành.”
Nhan nhược diện thượng lộ xuất kinh hỉ, “Hảo.”
Lưỡng nhân lạc tại liễu nhất cá sơn đầu thượng.
Giá phiến sơn, khán khởi lai hoang vô nhân yên, đãn thị cảnh sắc thập phân tú lệ.
Sơn đỉnh thượng chỉ hữu quán mộc hòa lục thảo, hữu nhất phiến bình thản đích thảo địa.
Trương húc bàn tất tọa hạ, nhan nhược dã bàn tất tọa hạ.
Trương húc nã xuất liễu thủy tiên hoa.
Tại thần tàng thế giới đích tiềm lưu lí, thủy tiên hoa bất thiếu.
Trương húc trích thủ liễu bất thiếu, hiện tại hoàn thặng hạ tam khỏa.
Trương húc nhất nã xuất lai thủy tiên hoa, đốn thời, chu vi đích na ta quán mộc, tiểu thảo, đô triều giá cá phương hướng đảo phục, hảo tượng bái kiến đế vương nhất dạng.
Nhan nhược kinh nhạ liễu, trương húc dã kinh nhạ liễu.
Đảo thị thủy tiên hoa, tại phong trung vi vi chiến động, tự hồ nhất phó phong khinh vân đạm đích dạng tử.
Trương húc hựu nã xuất liễu kỉ khối tiên linh thạch, “Nhĩ tả thủ hấp thu giá thủy tiên hoa nội đích hỗn độn chi lực, hữu thủ hấp thu tiên linh chi khí, nhượng lưỡng cổ lực lượng tại hung khẩu đích khí hải hỗn hợp, nhiên hậu tái du tẩu toàn thân, tối hậu tiến nhập đan điền.”
“Khai thủy khả năng hữu ta đông thống, hữu ta bất thư phục, nhĩ nhẫn nhẫn. Hoàn hữu, như quả thật tại nhẫn nại bất trụ liễu, tựu đình chỉ.”
Nhan nhược khán trứ thủy tiên hoa, tiên linh thạch, “Giá cá thị tiên linh thạch, ngã tri đạo, ngận trân quý. Giá cá khán khởi lai thị thủy tiên hoa, đãn thị, ứng cai dã bất giản đan ba? Giá ta đông tây đô ngận trân quý ba?”
Trương húc tiếu liễu, “Tái trân quý dã thị cấp nhân dụng đích. Nhĩ khai thủy ba.”
Nhan nhược điểm liễu điểm đầu, tả thủ ác trụ liễu thủy tiên hoa, hữu thủ ác trụ liễu tiên linh thạch.
Nhan nhược bàn tất tọa hạ, tựu khai thủy hấp thu thủy tiên hoa nội đích hỗn độn chi lực, tiên linh thạch nội đích tiên linh chi lực.
Tiên linh chi lực hoàn hảo, hấp thu nhập liễu thân thể, tựu thị cảm giác hữu ta nhiệt hô hô đích.
Nhi thủy tiên hoa nội đích hỗn độn chi khí, nhất tiến nhập nhan nhược đích thân thể, tựu khai thủy hoành trùng trực chàng.
Nhan nhược giác đắc hảo tượng nhất khối du tẩu tại kinh mạch nội đích lạc thiết nhất dạng, phi thường bất thư phục.
Đãn thị, nhan nhược nhẫn nại trứ, cường hành dẫn đạo giá ta lực lượng tại hung khẩu đích khí hải hòa tiên linh chi khí hối hợp.
Quả nhiên lưỡng chủng lực lượng hối hợp chi hậu, tựu một hữu bất thư phục đích cảm giác liễu.
Lưỡng chủng lực lượng hình thành liễu nhất chủng thuyết bất thanh, đạo bất minh đích lực lượng, nhượng nhan nhược giác đắc thư phục cực liễu.
Hiện tại đích nhan nhược tái dã bất tại hồ hỗn độn chi lực đích bá đạo liễu, tấn tốc dẫn đạo trứ hỗn độn chi lực, tại thể nội vận hành, tiến nhập hung khẩu đích khí hải, hòa tiên linh chi khí tấn tốc hỗn hợp.
Trương húc khán trứ nhan nhược thật lực nhất điểm điểm đề thăng.
Nhân tiên, địa tiên, thiên tiên……
Dụng hoàn liễu nhất khỏa thủy tiên hoa, cánh nhiên nhượng nhan nhược đề thăng đáo liễu thiên tiên cảnh giới.
Nhan nhược cao hưng cực liễu, “Đại nhân, ngã đề thăng đáo liễu thiên tiên cảnh giới.”
Trương húc khán khán liễu khán nhan nhược đích tả thủ, thủy tiên hoa cánh nhiên thị nhất điểm đô bất thặng hạ, thập ma đô bất tồn tại liễu.
Trương húc hoảng nhiên liễu. Thủy tiên hoa bất cận hữu trứ phú tập hỗn độn chi lực đích năng lực, khủng phạ thủy tiên hoa tựu thị hỗn độn chi lực cấu thành đích.
Sở dĩ tài hội thập ma đô một hữu thặng hạ.
Đảo thị nhan nhược đích hữu thủ, na ta tiên linh thạch, thành vi liễu tê phấn.
Trương húc tưởng liễu tưởng, hựu nã xuất nhất khỏa thủy tiên hoa, kỉ khối tiên linh thạch, “Tái đề thăng đề thăng.”
Nhan nhược hữu ta trù trừ, “Đại nhân, giá đông tây ngận trân quý ba.”
Trương húc tiếu liễu, “Thị ngận trân quý, đãn thị dã chỉ hữu nhĩ hòa ngã năng dụng. Ngã dụng quá thái đa liễu, kỉ hồ bất nhu yếu liễu. Hạ lai nhĩ dụng ba.”
Nhan nhược trì nghi liễu nhất hạ, tiếp quá liễu thủy tiên hoa.
Giá thứ, nhan nhược đề thăng đáo liễu tiên tôn cảnh giới.
Nhan nhược khán trứ tự kỷ, giản trực thái cao hưng liễu.
Đáo đạt liễu tiên tôn cảnh giới, đối phó nhất cá tiên đế tựu toán bất thượng thập ma liễu.
Hiện tại đích tự kỷ, hữu thật lực thế tự kỷ báo cừu liễu.
Trương húc phách liễu phách nhan nhược đích kiên bàng, “Ngận hảo, đề thăng đáo liễu tiên tôn thế giới, dĩ hậu kỉ hồ bất hội hữu thập ma địch thủ liễu.”
“Đa tạ đại nhân.”
“Hảo liễu, ngã môn hiện tại khứ doãn gia ba. Doãn gia tại côn luân sơn, ly giá lí bỉ giác cận. Diệt liễu doãn gia, ngã môn tái khứ đông nam phương hướng đích ngự thần môn.”
Thị đích, doãn gia tại côn luân sơn nội.
Nhi ngự thần môn tắc thị tại hoa hạ quốc đông nam.
Kim lăng đích bành gia tựu thị tha môn đích phụ dung gia tộc.
Trương húc nhất phách não đại, “Hệ thống, hữu một hữu đề thăng cương thi thật lực đích pháp thuật, thần thông thập ma đích?”
Trương húc thoại âm cương lạc, nhất bổn thư tựu lạc tại liễu trương húc đích thủ thượng.
Trương húc nhất khán, 《 cương thi thần thông tường giải 》.
Hệ thống tiếp trứ giải thích đạo, “Pháp thuật, cương thi đích pháp thuật hòa nhân loại tu chân giả đích pháp thuật một hữu thập ma bất đồng. Tựu thị hữu ta pháp thuật, nhân vi cương thi đích thân thể đặc thù, bất năng sử dụng xuất lai. Đãn thị thành vi liễu cương thi, thị khả dĩ cụ hữu nhất ta đặc thù thần thông đích, khả dĩ di bổ giá cá bất túc.”
Trương húc điểm liễu điểm đầu, bả na bổn thư cấp liễu nhan nhược.
Nhan nhược tiếp quá nhất khán, tựu diện lộ kinh hỉ, cánh nhiên thị trực tiếp khán liễu khởi lai.
Khán liễu nhất cá hạ ngọ, nhất cá vãn thượng, đáo đệ nhị thiên thanh thần, trương húc khai thủy tố tảo phạn, nhan nhược tài hoảng nhiên, tự kỷ khán liễu giá ma cửu.
“Chẩm ma dạng?” Trương húc vấn đạo.
Nhan nhược diện thượng đái trứ hoan hỉ, “Ngận hảo, chưởng ác liễu giá ta thần thông, ngã đích chiến đấu lực hội đề thăng nhất đại tiệt. Tựu thị đối phó nhân loại tiên thánh cảnh giới đích nhân, dã bất thành vấn đề.”
Thuyết trứ, nhan nhược giảo liễu giảo nha, “Giá thứ, ngã nhất định yếu sát liễu na cá phu thường tĩnh……”
Trương húc cật liễu tảo phạn, thu thập liễu oản khoái, đông tây, nhất nhân, nhất cương thi tựu phi liễu khởi lai.
Nhan nhược đáo đạt liễu tiên tôn cảnh giới, thật lực đề thăng liễu, phi hành tốc độ dã đề thăng liễu bất thiếu.
Sở dĩ, một hữu dụng đa trường thời gian, tựu đáo đạt liễu côn luân sơn.
Trương húc tế tế tư tác liễu tự kỷ oạt quật linh thạch đích địa phương, tòng na cá địa phương khai thủy, mạn mạn sưu tác doãn gia.
Nhân vi trương húc cổ kế, doãn gia ly na lí bất hội thái viễn.
Quả nhiên khoái đáo trung ngọ đích thời hầu, tha môn khán đáo liễu nhất cá sơn cốc, sơn cốc nội hữu bất thiếu phòng ốc, điền địa, nhất phái thế ngoại đào nguyên đích phong cảnh.
Tại sơn cốc ngoại diện đích cự thạch thượng, tả trứ nhất cá đại đại đích “Doãn” tự.
Giá lí thị doãn gia vô nghi.
Khán đáo lưỡng nhân phi tại không trung, mã thượng hữu doãn gia nhân phi khởi lai, đối trứ trương húc, nhan nhược hành lễ, “Nhị vị, giá thị ngã doãn gia tê tức địa, bất tri đạo nhị vị lai thử hữu hà quý càn? Nhược thị du ngoạn đích thoại, thỉnh tẫn khoái ly khai. Nhược thị trảo nhân đích thoại, thỉnh đáo cốc khẩu tầm trảo tiếp đãi đích tử đệ tiếp đãi.”
Nhan nhược khán trứ giá cá nhân, lãnh lãnh nhất tiếu, “Ngã môn thị lai tầm cừu đích.”