Mã đinh mục sư điểm linh đầu, “Hảo liễu, hài tử môn, ngã môn cai tẩu liễu.”
Trứ, mã đinh đái trứ thiết phi ngũ nhân tẩu đáo liễu giáo đường ngoại diện.
Quả nhiên hữu nhất lượng ngận đại đích mã xa, bị lưỡng thất mã lạp trứ.
Lục nhân thượng liễu mã xa, kỵ sĩ cản trứ mã xa, vãng bắc phương hành khứ.
Đế đô tại trấn tử đích bắc phương.
Trương húc đâu hạ nhất khối kim tử, tẩu xuất liễu tửu ba.
Cấp thân thượng phách thượng liễu nhất cá ẩn thân phù, cân tùy thượng liễu mã xa.
Ngũ nhân hòa mục sư tọa tại mã xa lí, đô bất thoại. Khí phân hữu ta áp ức.
Mã đinh mục sư dã thị đệ nhất thứ tùy trứ bị tuyển trung đích nhân khứ vãng đế đô.
Sở dĩ, dã bất tri đạo cai cấp giá ngũ cá nhân thập ma tài hảo.
Giá thập kỉ niên lai, mỗi nhị, tam niên tuyển trung chí thiếu ngũ cá nhân, trấn tử thượng dĩ kinh hữu ngũ thập lai cá nhân bị tuyển trung, tống khứ đế đô liễu.
Nhi giá ngũ thập lai cá nhân, hồi lai đích chỉ hữu tứ cá nhân.
Tứ cá nhân hồi lai đích nhân, khán khởi lai sấu cốt lân tuân, tự hồ bị áp trá càn liễu sở hữu huyết nhục hòa tinh lực.
Đối vu tha môn tại ngoại phát sinh đích sự tình, dã thị bế khẩu bất đàm.
Một hữu nhân tri đạo, tại tha môn thân thượng phát sinh liễu thập ma.
Sở dĩ, giá ngũ cá nhân, ngại vu giáo đường đích tuyển trạch, bất đắc bất khứ, đãn thị, nội tâm thị hữu trứ khủng cụ đích.
Mã đinh hà thường bất tri đạo giá ta. Đãn thị tha dã vô năng vi lực.
Tuyển trạch xuất lai đích nhiêu danh đan thị hồng y chủ giáo quyết định đích.
Tha chỉ thị nhất cá đích mục sư, chỉ năng thính lệnh hành sự.
Tuyết hoàn tại hạ, trương húc tâm dực dực đạn khai liễu tuyết hoa, nhượng tuyết hoa bất yếu lạc tại tự kỷ thân thượng, miễn đắc hiển lộ xuất lai thân hình.
Mã xa dã bất khoái, trương húc phiêu phi trứ, cân tùy tại hậu diện.
Tưởng tưởng giá cá thế giới, trương húc dã thị trứu khởi liễu mi đầu.
Khán khởi lai, giá cá thế giới hữu viễn cổ thần tộc “Thánh” lưu hạ đích truyện thường
Đãn hoàn thị hữu ta cổ quái.
Đáo liễu bàng vãn, xa tử sử nhập liễu nhất cá trấn tử.
Tiếp cận trấn tử đích thời hầu, trương húc tựu trứu khởi liễu mi đầu.
Giá cá trấn tử, cánh nhiên hoàn toàn bị ma khí cấp tẩm nhiễm liễu.
Đáo liễu giáo đường tiền, tài phát hiện, chỉ hữu giáo đường đích khí tức hoàn thị bình tĩnh, thần thánh đích.
Thiết phi kỉ cá, tuy nhiên bất tri đạo giá ta, đãn thị, đáo đạt liễu trấn tử thượng, cảm giác đáo nhất trận tâm hoảng, tựu tri đạo, giá cá trấn tử bất tầm thường.
Trực đáo tiến nhập liễu giáo đường, tha môn đích tình tự tài hảo khởi lai.
Mã đinh xuất kỳ liễu tự kỷ đích thân phân chứng minh, tại giáo đường hoạch đắc liễu kỉ cá phòng gian, nhất ta thực vật.
Giáo đường đích nhân, dã ngận lãnh đạm.
Chủ giáo căn bổn một hữu xuất hiện, kỳ tha mục sư, dã thị nhất phó lãnh mạc đích dạng tử.
Cấp mã đinh kỉ cá an bài thực túc đích thị nhất cá dự bị mục sư.
Khán đáo mã đinh kỉ cá khai thủy cật đông tây, dự bị mục sư thoại liễu, “Vãn thượng tựu ngốc tại tự kỷ đích phòng gian nội. Biệt xuất khứ, canh bất yếu ly khai giáo đường, bất nhiên xuất liễu thập ma sự tình, ngã môn bất phụ trách.”
Mã đinh kỉ như linh đầu.
Khán đáo mã đinh kỉ cá an đốn hạ lai, trương húc phiêu khứ liễu trấn tử thượng, khai thủy đáo xử khán khán.
Trấn tử thượng hoang vu nhất phiến, tự hồ một hữu thập ma hoạt nhân liễu.
Đáo xử đô thị bị ma khí tẩm nhiễm đích vật phẩm, ốc tử, không khí……
Trương húc trứu khởi liễu mi đầu, tha năng cảm giác xuất lai, giá ta ma khí lai tự viễn cổ ma tộc.
Đãn thị, vi thậm ma giáo đường một hữu sự ni?
Na ta viễn cổ ma tộc bất thị tối thảo yếm thánh hòa thánh đích truyện thừa ma?
Hoàn hữu, kí nhiên hữu ma tộc, giáo đường đích nhân, vi thậm ma bất bang trợ giá ta nhung ngự ma tộc?
Nhất thiết đô ngận kỳ quái.
Trương húc nội tâm thăng đằng khởi liễu nhất cá nhượng tha bất hàn nhi lật đích tưởng pháp: Tại giá cá thế giới, viễn cổ thần tộc đích nô phó hòa ma tộc liên hợp khởi lai liễu.
Trương húc khán trứ hoang vu nhất phiến đích trấn tử, bất tri đạo cai thập ma.
Tham tra hoàn, trương húc hồi khứ liễu giáo đường.
Đáo liễu chủ giáo đích phòng gian.
Chủ giáo thị nhất cá lục thập đa tuế đích lão đầu, thật lực bất thác, đại ước tương đương vu nhân loại đích độ kiếp kỳ.
Lão đầu xuyên trứ hồng sắc đích chủ giáo phục, đầu đỉnh đái liễu nhất cá hồng sắc đích, viên viên đích mạo tử.
Tại khán thư.
Tiếp trứ, tựu thính đáo liễu xao môn đích thanh âm.
Nhất cá xuyên trứ hắc sắc mục sư phục đích nhân tẩu liễu tiến lai.
Chủ giáo thoại liễu, “Thang mỗ huynh đệ, nhĩ chẩm ma lai liễu?”
Thang mỗ thoại liễu, “Chủ giáo, ngã chân đích kiên trì bất hạ khứ liễu……”
Trứ, thang mỗ bão trứ đầu, khai thủy khóc khấp, “Trấn tử lí đích nhân đô tử quang liễu, đô bị cật liễu, ngã môn giá ta mục sư, hoạt trứ hoàn hữu thập ma ý nghĩa?”
Chủ giáo mục quang chước chước khán trứ thang mỗ, “Thang mỗ huynh đệ, ngã môn tất tu tuân tuần thần đích ý chí.”
Thang mỗ diện sắc trướng hồng liễu, “Thần đích ý chí tựu thị nhậm do ma vật tể sát na ta khả liên đích cao dương ma?”
Chủ giáo khán trứ thang mỗ, “Tân đích thời gian, tân đích nhân, hội đái lai tân đích sinh cơ. Phỉ mỗ trấn, bổn lai thị nhất cá thành thị, hậu lai dã phát sinh liễu giá dạng đích sự tình. Hiện tại, hoàn thị thành vi liễu nhất cá trấn tử. Bất dã ngận hảo ma?”
Trương húc hoảng nhiên, phỉ mỗ trấn, tựu thị tha tối tiên xuất hiện đích trấn tử. Tựu thị thiết tượng thiết phi sở tại đích trấn tử.
Tha chung vu minh bạch, vi thậm ma nhất cá trấn tử đích giáo đường, hội na ma huy hoàng, na ma cao đại, na ma hoành vĩ liễu.
Nguyên lai, na lí chân đích tằng kinh thị thành thặng
Hậu lai bị hủy diệt liễu, hậu lai hựu trọng kiến liễu, thành vi liễu nhất cá trấn tử.
Nhi giáo đường, thập ma sự tình đô một hữu, nguy nhiên ngật lập.
Tưởng đáo giá điểm, trương húc tựu bất hàn nhi lật.
Giáo đường đích giá ta nhân, khán trứ thành thị, trấn tử bị ma vật công kích, thành vi phế khư, cánh nhiên hoàn tâm an lý đắc tồn tại hạ lai.
Chân thị nhượng nhân xỉ lãnh.
Cổ kế, giáo đường đích giá ta nhân lí, dã chỉ hữu giá cá thang mỗ thị lệ ngoại.
Thang mỗ tồn hạ lai liễu, kế tục bão trứ đầu khóc khấp, “Thần vi thậm ma bất tí hữu na ta cao dương, na ta bình phàm, vô cô đích nhân. Tha môn đô thị thần đích hài tử, thần đích nô phó a……”
“Bành ni bị cật điệu liễu, mạn ni đại thẩm dã bị cật điệu liễu, đào lệ cô nương dã bị cật điệu liễu, thư khắc lão đa dã bị cật điệu liễu…… Sở hữu nhân đô bị cật điệu liễu, ngã hoàn hoạt trứ……”
“Ngã thị mục sư, bị tha môn thân thiết xưng vi thang mỗ lão đa, ngã hoàn hoạt trứ, ngã giá cá lão đa hoàn hoạt trứ, ngã đích na ta hài tử môn đô tử khứ liễu. Chủ giáo, tái giá dạng hạ khứ, hữu nhất ngã hội bối khí thần linh đích.”
Chủ giáo diện sắc túc mục, “Bế chủy, thang mỗ, nhĩ tri đạo nhĩ tại thập ma ma? Thần đích ý chí, bất thị ngã môn năng cú lý giải, năng cú phẩu tích đích. Đãn thị, thần tổng quy thị bất hội hữu thác đích. Nhĩ hảo hảo hạ khứ hưu tức ba, thụy nhất giác, minh tảo thượng khởi lai tựu hảo liễu.”
Trương húc lãnh tiếu liễu nhất hạ. Giá cá chủ giáo, hoàn chân thị tâm an lý đắc.
Quả nhiên, đa sổ thượng vị giả, đô thị diện thiện tâm lãnh đích gia hỏa.
Thang mỗ hoàn tưởng thập ma, khán đáo chủ giáo túc mục đích thần tình, tựu một hữu thoại liễu.
Thang mỗ ly khai liễu chủ giáo đích phòng gian.
Trương húc cân tùy thang mỗ ly khai liễu.
Thang mỗ hồi đáo liễu tự kỷ đích phòng gian, hựu khai thủy lạc lệ.
Nhất chủng vô lực đích cảm giác, đối tha tập lai.
Thang mỗ bất tri đạo cai chẩm ma bài giải tự kỷ đích thống khổ, quỵ tại địa thượng, thân khai liễu thủ chỉ, khai thủy trảo khấu trứ mộc chế đích địa bản.
Trương húc khán đáo liễu, mộc chế đích địa bản bị trảo khấu xuất lai liễu thâm thâm đích tào.
Nhi thang mỗ đích thủ chỉ tiêm, đô thị huyết lâm lâm đích.
Thang mỗ khán trứ phòng gian lí quải trứ đích thập tự giá, quỵ tại địa thượng, cử khởi song thủ, cao thanh hảm khiếu đạo, “Thần linh a, như quả tái phát sinh giá dạng đích sự tình, ngã chân đích chỉ năng bối khí nâm liễu.”
Trứ, thang mỗ ô trứ kiểm, hựu khai thủy khóc khấp.
Trương húc trầm mặc liễu.