Giáo hoàng điểm linh đầu, “Giá cá nữ hài tử, nhất định yếu lộng lai, nhượng tha tại giáo đình nội thành trường. Bất nhiên, dĩ hậu hựu thị ma phiền.”
Hồng y chủ giáo đạo, “Thị đích. Giá cá sự tình, ngã hội nhượng nhân khứ tra, nhượng nhân khứ bạn. Cổ kế, quá bất liễu đa cửu, tha môn tựu hội lai trảo ngã môn liễu. Khán khán, tha môn xuất hiện đích lộ tuyến, tự hồ tựu thị vãng đế đô lai đích.”
Giáo hoàng bất thoại liễu.
Tiếp cận đế đô liễu, nhân vi một hữu ma vật tứ ngược, giá lưỡng hiết tức đích trấn tử, nhất phiến phồn hoa.
Nhi nhân vi kháo cận đế đô liễu, giá ta trấn tử thượng, dã hữu nhất ta đích lữ quán.
Điều kiện bất thị na ma hảo, đãn, tổng quy thị hữu nhiệt hồ hồ đích phạn thái, thủy, hoàn hữu ôn noãn đích phòng gian liễu.
Hựu thị nhất tọa phồn hoa đích trấn tử.
Mã đinh kỉ nhiêu mã xa, trực tiếp khứ liễu trấn tử thượng đích giáo đường.
Tha môn đích mã xa hành sử nhập trấn tử một hữu đa cửu, na lạp cản đích mã xa tựu tiến nhập liễu trấn tử. Trảo đáo liễu trấn tử thượng duy nhất nhất gia lữ quán, trụ liễu tiến khứ.
Tiên cật liễu vãn phạn.
Vãn phạn thị nhiệt hồ hồ đích ngưu nhục thang, hoàn hữu nhuyễn hòa đích diện bao, hoàn hữu thổ đậu đôn kê.
Trương húc dã cật liễu nhất ta.
Tiếp trứ, yếu liễu lưỡng cá liên trứ đích phòng gian, tam nhân trụ liễu tiến khứ.
Trương húc tiến nhập liễu phòng gian, tựu phóng khai liễu thần hồn, lung tráo liễu chỉnh cá trấn tử.
Tại giáo đường lí, mã đinh na ta nhân dã cật hoàn liễu hoàn toán bất thác đích vãn phạn, dã hưu tức liễu.
Hữu kỉ vãn thượng, tại hạ tuyết đích dã ngoại độ quá, tha môn phi thường trân tích hiện tại đắc lai bất dịch đích thư thích.
Đột nhiên, nhất đội nhân mã tiến nhập liễu trấn tử, khán dạng tử thị giáo đình đích thánh điện kỵ sĩ, hoàn hữu mục sư.
Tối tiền diện đích nhân xuyên trứ hồng sắc đích bào tử, thị nhất cá hồng y chủ giáo.
Lệnh trương húc kinh nhạ đích thị, giá ta nhân một hữu tiến nhập giáo đường, mã bất đình đề, trực tiếp lai đáo liễu lữ quán đích ngoại diện, vi trụ liễu lữ quán.
Lữ quán đích lão bản liên mang thượng tiền, na hồng y chủ giáo đạo, “Cổn khai, một hữu nhĩ thập ma sự tình, ngã môn lai trảo bạn đồ.”
Trứ, hồng y chủ giáo đái trứ mục sư tiến nhập liễu lữ quán đích viện lạc, “Lợi á mỗ, nhĩ xuất lai ba. Nhĩ đào bất điệu liễu.”
Tựu thính đáo nhất cá thanh âm, “Nặc mạn, nhĩ giá cá tẩu cẩu. Thần linh bất hội phóng quá nhĩ môn đích.”
Trương húc tựu khán đáo, nhất cá xuyên trứ ma bố trường bào, cước thượng xuyên trứ thảo hài đích nhân, tẩu xuất liễu phòng gian.
Ứng cai tựu thị na cá hồng y chủ giáo khẩu trung đích lợi á mỗ.
Hồng y chủ giáo nặc mạn thoại liễu, “Ngã môn phụng hành đích tựu thị thần linh đích ý chí. Nhĩ tài thị bối khí liễu thần linh đích nhân.”
Lợi á mỗ thổ xuất nhất khẩu thóa mạt, “Phi, nhĩ môn giá ta nhân phụng hành đích thị ác ma đích ý chí. Hoàn hữu kiểm tự kỷ đích thần linh đích nô phó.”
Nặc mạn nã khởi liễu thủ trung đích quyền trượng, “Đa vô ý, động thủ ba, giá thứ, ngã nhất định yếu trảo trụ nhĩ, đái hồi khứ kiến giáo hoàng.”
Lợi á mỗ nã xuất liễu nhất cá mộc chế đích thủ trượng, “Nhĩ căn bổn bất thị ngã đích đối thủ, hoàn tưởng trảo ngã, tố mộng.”
Trứ, lợi á mỗ huy vũ liễu thủ trượng, đốn thời, tam đạo thánh quang kích xạ nhi xuất, trực tiếp xạ tại liễu nặc mạn, nặc mạn thân biên đích lưỡng cá mục sư thân thượng.
Nặc mạn thân thượng xuyên đích hồng y bào tử, tự hồ hữu trứ phòng ngự tác dụng, thánh quang chiếu xạ tại liễu thượng diện, tựu bị hấp thu liễu.
Nhi bàng biên na lưỡng cá mục sư tựu một hữu giá ma hảo quá liễu.
Thân thượng xuất hiện liễu nhất phiến tiêu hắc.
Thị đích, thánh quang khả dĩ trị bệnh, dã thị hữu trứ công kích tác dụng đích.
Tựu tượng dương quang, thiếu lượng đích sái sái, năng nhượng nhân thân thể kiện khang. Đa đích, cường liệt đích, dã hội nhượng nhân thụ thương, thậm chí tử vong.
Tựu tại giá cá thời hầu, nặc mạn nã xuất liễu nhất cá hoàn trạng đích đông tây, trực tiếp đâu tại liễu lợi á mỗ thân thượng.
Đốn thời, na cá hoàn bả lợi á mỗ chàng kích liễu xuất khứ.
Lợi á mỗ thổ xuất nhất khẩu tiên huyết, “Nhĩ cánh nhiên đái lai liễu thánh khí. Nhĩ môn giá ta nhân, quả nhiên đô bối khí liễu thần linh. Đối tự kỷ đích huynh đệ, sử dụng giá dạng đích võ khí.”
Nặc mạn tiếu liễu, “Thập ma huynh đệ? Tại nhĩ nhất trực phản đối giáo hoàng đích quyết định, giáo hoàng đích mệnh lệnh đích thời hầu, ngã môn tựu bất thị huynh đệ liễu.”
Trứ, nặc mạn nã xuất liễu nhất căn hồng sắc đích thằng tử, nhưng cấp lưỡng cá kỵ sĩ, “Cấp ngã bả tha khổn khởi lai.”
Lợi á mỗ lãnh tiếu nhất thanh, “Chân đích hảo khán đắc khởi ngã, cánh nhiên sử dụng tê ngưu cân lai khổn ngã.”
Nặc mạn tiếu liễu, “Bất sử dụng tê ngưu cân, nhĩ bào liễu chẩm ma bạn? Nhĩ khả dã thị thánh giả cảnh giới ni.”
Trương húc tri đạo, giá cá thế giới đích thánh giả cảnh giới, tương đương vu tu chân giả đích tiên đế cảnh giới.
Thật lực hoàn thị ngận cường đích.
Thánh giả hạ lai tựu thị bán thần, hạ lai tựu thị thần linh cảnh giới.
Trương húc khán trứ, tự nhiên dã bất hội thượng tiền.
Lưỡng nhân đô thị giáo đình đích nhân, đô thị thánh đích nô phó, trương húc tài bất hội khứ quản giá ta nhàn sự ni.
Đối vu na ta viễn cổ thần ma đích nô phó, đối vu thị phụng viễn cổ thần ma đích nhân, trương húc một hữu nhất điểm hảo phúc
Lợi á mỗ bị khổn bảng liễu khởi lai.
Lưỡng cá kỵ sĩ giá trứ tha, tựu yếu ly khai.
Nặc mạn đối lữ quán lão bản đạo, “Hữu một hữu khán đáo nhất cá niên khinh nữ nhân, nhất cá niên khinh nam nhân, đái trứ nhất cá tứ, ngũ tuế đích nữ hài tử. Nữ hài tử kim phát bích nhãn, phi thường phiêu lượng.”
Lữ quán lão bản một hữu thoại, khán liễu khán trương húc, na lạp trụ đích phòng gian.
Nặc mạn ý hội, khiếu lai tứ cá kỵ sĩ, “Nhĩ môn khứ, khán khán na lưỡng cá phòng gian lí, thị bất thị ngã môn yếu trảo đích nhân.”
“Thị, chủ giáo đại nhân.” Tứ cá kỵ sĩ ứng thanh nhi khứ.
Na lạp khai thủy hoảng trương liễu. Tha bất tri đạo giá ta nhân vi thập ma yếu trảo tha môn, đãn thị khán khởi lai, giá ta nhân đối tha môn một hữu thập ma hảo tâm tư.
Trương húc khổ tiếu liễu nhất hạ; chung cứu hoàn thị đóa bất quá liễu. Bổn lai bất dục nhạ sự đích.
Trương húc tẩu xuất liễu ốc tử, đáng tại liễu na lạp đích phòng gian tiền, “Lí diện đích nhân, thị ngã đích bằng hữu, ngã bằng hữu đích hài tử, ngã bất duẫn hứa nhĩ môn đả nhiễu tha môn.”
Tứ cá kỵ sĩ diện thượng lộ xuất liễu bất nại phiền.
Kỳ trung nhất nhân đạo, “Nhĩ toán thập ma đông tây? Ngã môn khả thị thánh điện kỵ sĩ.”
Trương húc tiếu liễu, “Thánh điện kỵ sĩ? A a, chân đích hảo liễu bất khởi a.”
Trứ, trương húc trảo hướng liễu giá cá kỵ sĩ đích bột tử, khinh khinh nhất nữu, “Ca sát”, giá cá kỵ sĩ đích bột tử tựu đoạn liễu.
Trương húc tùy thủ nhưng xuất liễu thi thể.
Kỳ tha tam nhân kinh ngốc liễu.
Tha môn khán đáo liễu thập ma? Tại đế đô phụ cận, cánh nhiên hữu nhân cảm sát thánh điện kỵ sĩ?
Giá cá hoàn bất thị tối chủ yếu đích, na cá bị sát tử đích kỵ sĩ, thị tha môn lí diện thật lực tối cao cường đích.
Giá cá kỵ sĩ, ngận khoái tựu yếu đạp túc thánh giai liễu, cánh nhiên tựu giá dạng bị sát liễu.
Nặc mạn dã khán đáo liễu, đốn thời tiếu liễu, “Khán lai, ngã môn yếu trảo đích tựu thị nhĩ liễu. Thần tại nhân gian đích hành tẩu giả? Thánh nữ? Thần linh đích nô phó?”
Tiếp trứ, nặc mạn đối kỳ tha nhân đạo, “Đô quá lai, cấp ngã trảo trụ giá cá nhân, đái hồi khứ giáo hoàng, cánh nhiên mạo sung giáo đình trung đích nhân. Đảm tử chân đích thị thái đại liễu.”
Nặc mạn thuấn gian tựu khán xuất lai liễu, trương húc bất thị giáo đình đích nhân.
Nhân vi, giáo đình trung nhân thân thượng đích quang minh khí tức thị ẩn man bất trụ đích.
Tựu toán thị dụng liễu thập ma yểm cái khí tức đích bảo vật, dã hội nhượng tha thủ thượng đích quang minh chỉ hoàn khởi phản ứng.
Sở dĩ, giá cá nhân tuyệt đối bất thị giáo đình đích nhân.
Trương húc vô nại liễu. Tha dã tri đạo, na ta hạnh tồn giả, cấp tha khởi liễu tôn xưng, khiếu tố “Thần tại nhân gian đích hành tẩu giả”, khiếu phất lai minh “Thánh nữ”, khiếu na lạp “Thần linh đích nô phó”.
Tha căn bổn bất tưởng yếu giá ta xưng hô.
Đãn thị dã vô pháp cải biến tha nhiêu ý nguyện.
Hiện tại, hòa giáo đình đối thượng liễu, bỉ tha dự tưởng đích tảo liễu nhất ta. Dã ma phiền liễu nhất ta