Trương húc tiếu liễu tiếu, “Bảo bảo tối quai liễu, bảo bảo ngận lệ hại. Tẩu, cân ba ba khứ, kế tục khứ sát nhân.”
“Hảo đích, hảo đích, bảo bảo tối hỉ hoan chiến đấu liễu.” Bát dực sử phác lăng trứ sí bàng, cân tùy tại liễu trương húc thân hậu.
Nhi na ta lữ quán lí đích nhân, đóa khởi lai khán nhiệt nháo đích nhân đô kinh ngốc liễu.
Tha môn khán đáo liễu thập ma? Tha môn khán đáo liễu sử, khán đáo sử sát tử liễu giáo đình đích nhân.
Ngận đa nhân bất cấm tưởng khởi lai tối cận thính đáo đích lưu ngôn, giáo đình súc dưỡng ma vật, giáo đình dĩ kinh bối bạn liễu thần linh……
Như quả giá thị chân đích, na tựu khả dĩ lý giải, vi thập ma sử yếu sát giáo đình đích nhân liễu.
Giá ta nhân tự nhiên bất hội nhân vi tử khứ đích hồng y chủ giáo nhất cú thoại, tựu nhận vi sử bối bạn liễu thần linh.
Tất cánh, sử thị thần linh nô phó đích hình tượng, đối thần linh đích trung thành, thâm nhập nhân tâm.
Xuất liễu lữ quán, trương húc dã bất quản liễu, phi liễu khởi lai, đái trứ bát dực sử tựu vãng tây diện phi khứ.
Lợi á mỗ liên mang dã phi liễu khởi lai, cân tùy tại liễu hậu diện.
Mỗi kinh quá nhất cá địa phương, địa thượng tựu quỵ đảo đại phiến đích dân chúng.
Nhân vi, giá ta dân chúng khán đáo liễu sử, hoàn thị thật lực bễ mỹ thần linh đích bát dực sử.
Sử hàng lâm nhân gian, tha môn chẩm ma năng cú bất quỵ bái ni.
Biên phi, trương húc hoàn biên cấp bát dực sử thoại, “Bảo bảo, ba ba đáo liễu na cá địa phương, tựu bất năng thi triển xuất lai thật lực, nhĩ yếu bảo hộ ba ba a.”
Bát dực sử hung thang nhất đĩnh, “Một hữu vấn đề. Bảo bảo hội bảo hộ ba ba đích. Sát tử na ta phôi nhân.”
Tại bát dực sử nhãn lí, thùy thương hại tự kỷ đích ba ba, thùy tựu thị phôi nhân.
Ngận khoái, đáo đạt liễu na phiến khu vực, trương húc lạc địa, tha khả bất tưởng đột nhiên nhất hạ tòng không điệu hạ.
Đảo thị bát dực sử, sảo sảo phi đê liễu ta, hoàn tại không phi trứ.
Lợi á mỗ dã phi đê liễu.
Nhất hành tam cá, cương cương đáo đạt na phiến khu vực, tựu hữu giáo đình đích kỵ sĩ vi liễu thượng lai.
Giá ta kỵ sĩ khán đáo bát dực sử, đô thị diện diện tương thứ, bất tri đạo cai chẩm ma bạn.
Giá bát dực sử lai đắc thái hề khiêu liễu.
Căn bổn một hữu thính quá, giáo đình hữu bát dực sử a.
Trực đáo lĩnh đầu đích nhân đạo, “Lan trụ, đô cấp ngã lan trụ.”
Lĩnh đầu đích nhân tri đạo bát dực sử ngận lệ hại, đãn thị, tha môn tưởng lai, bát dực sử tổng quy ứng cai thị hòa giáo đình hữu ta quan hệ đích, khẳng định bất hội đối tha môn giá ta thánh điện kỵ sĩ hạ tử thủ.
Nhi giá phiến khu vực nội đích đông tây, thị bất năng kiến nhiêu, tổng quy lan trụ một hữu thác liễu.
Như quả hữu thác, tái bồi tội tựu thị liễu.
Trương húc khai khẩu liễu, phong khinh vân đạm “Bảo bảo, giá ta nhân đô sát liễu ba.”
Giá ta nhân trợ trụ vi ngược, đô bất thị thập ma hảo nhân, hoàn đô thị giáo hoàng đích thân tín, sát liễu tựu sát liễu.
Thính liễu trương húc đích thoại, bát dực sử thoại liễu, “Hảo đích, ba ba tựu khán trứ bảo bảo sát nhân ba.”
Trứ, bát dực sử nhất huy thủ, nhất phiến thánh quang phát xuất, nhãn tiền đích giá ta kỵ sĩ, đô trực tiếp tiêu thất tại thánh quang lí liễu.
Chỉ thặng hạ liễu tha môn thân thượng đích khải giáp, nhất cá cá lạc địa……
Trương húc lộ xuất liễu tiếu dung, quả nhiên bát dực sử đích thật lực thị ngận cường đích.
Lợi á mỗ dã thị kinh ngốc liễu, giá khả thị thượng bách cá kỵ sĩ a, tựu na dạng, tựu bị sát tử liễu, hoàn toàn bộ tiêu thất liễu, liên huyết nhục đô một hữu thặng hạ.
Bát dực sử tại tiền diện khai lộ, trương húc, lợi á mỗ cân tùy tại liễu hậu diện……
Thiết phi chân đích hữu ta luy liễu. Đãn thị tha bất cảm đình hạ lai.
Đình hạ lai, thân thượng hội ai tiên tử, canh chủ yếu đích thị, khả năng táng thân ma khẩu.
Tha tưởng hoạt hạ khứ, chân đích tưởng hồi đáo gia hương, hồi đáo bình tĩnh đích trấn tử, na lí hữu tha tâm tâm niệm niệm đích nhi tử.
Tha, thiết phi, nhất định yếu hoạt trứ hồi khứ.
Đãn thị, vi thậm ma, tha đích tâm tựu hòa giá không nhất dạng, âm úc, âm ám ni? Tự hồ sung mãn liễu tuyệt vọng.
Dĩ kinh bất hạ tuyết liễu, đãn thị canh lãnh liễu.
Thủ đô hữu ta ma mộc liễu.
Càn hoạt đích thời hầu, tổng giác đắc thủ bất linh hoạt.
Thiết phi sĩ đầu, tha mục quang ngận mẫn duệ, mục quang bất mẫn duệ, dã tố bất thành thiết tượng.
Tha khán đáo, na diện, đông diện, tự hồ hữu thập ma lượng quang thiểm quá, nhất phiến nhất phiến, nhất thứ, nhất thứ.
Bất tri đạo vi thậm ma, tha nội tâm đột nhiên dật mãn liễu nhất chủng danh vi hi vọng đích đông tây.
Tha khán đáo liễu kỵ sĩ, mục sư đô vãng na biên cản.
Tha sai trắc, nhất định phát sinh liễu thập ma liễu bất đắc đích sự tình.
Tha sai trắc, hữu thập ma, tựu thị giá ta kỵ sĩ, mục sư dã bất năng khống chế đích sự tình phát sinh liễu.
Hựu thị nhất phiến lượng quang hoa quá, hảo tượng tối thánh khiết đích thánh quang, hảo tượng mẫu thân từ tường đích mục quang, hảo tượng……
Hảo tượng hi vọng.
Lượng quang quá hậu, xuất hiện liễu tam cá nhân ảnh.
Nhất cá nhân ảnh tại địa thượng tẩu, lưỡng cá nhân ảnh tại đê không phi giáo
Thiết phi trạm lập liễu khởi lai, toàn thân chiến đẩu.
Bàng biên đích nhân, nhất cá cá đô đình hạ liễu càn hoạt, trạm lập liễu khởi lai, bỉ thiết phi hoàn yếu kích động.
Tha môn khán đáo liễu thập ma?
Bát dực sử……
Cánh nhiên thị nhất cá bát dực sử.
Nhi thiết phi canh vi kích động. Nhân vi, tha khán đáo liễu, na cá tại địa thượng hành tẩu đích nhân, cánh nhiên thị tằng kinh tại tha gia tá túc đích na cá niên khinh nhân.
Na cá niên khinh nhân cân tùy tại bát dực sử hậu diện.
Thiết phi nội tâm thăng đằng khởi liễu nhất cá tưởng pháp: Tha, thị lai cứu ngã đích ma?
Bàng biên đích ma vật vi nhiễu liễu thượng khứ, nhất cá ma vật khai khẩu liễu, “Nhĩ thị thùy? Vi thậm ma yếu lai giá lí? Giá lí thị ngã môn ma vật ngốc đích địa phương. Bất thị nhĩ giá cá sử cai lai đích.”
Thính liễu ma vật đích thoại, thiết phi tâm lí tựu thị nhất chiến: Giáo đình hòa ma vật đồng lưu hợp ô liễu. Na sử ni? Hội bất hội dã thị giá dạng.
Thiết phi, sở hữu nhân trành khẩn liễu bát dực sử.
Bát dực sử diện dung thánh khiết, dung mạo tú lệ, diện sắc bình tĩnh, “Giáo đình quả nhiên cai bị diệt liễu, cánh nhiên hòa ma vật đồng lưu hợp ô.”
Thính liễu bát dực sử đích thoại, na ta ma vật khai thủy hoảng trương liễu.
Nhi thiết phi giá ta nhân, đốn thời cuồng hỉ liễu: Quả nhiên, sử thị lai cứu tha môn đích.
Lĩnh đầu đích ma vật hựu đạo, “Nhĩ giá cá ngốc đầu ngốc não đích sử, thập ma đô bất tri đạo, biệt hồ loạn thoại. Khứ vấn vấn nhĩ đích thần linh……”
Ma vật hoàn một hữu hoàn, tựu khán đáo nhất đạo thánh quang lạc tại liễu tha đích thân thượng, đốn thời, ma vật bị tịnh hóa liễu, trực tiếp tiêu thất liễu.
Cánh nhiên thập ma đô một hữu thặng hạ lai.
Bát dực sử thoại liễu, “Nhĩ môn giá ta khảng tạng, sửu lậu đích ma vật, căn bổn bất cai tồn tại vu giá cá thế giới thượng, đô cấp ngã khứ tử ba……”
Trứ, bát dực sử huy vũ liễu song thủ, phát xuất thánh quang, nhị thập đa cá ma vật, trực tiếp đô tiêu thất liễu.
Trương húc tẩu liễu quá lai, “Bảo bảo, nhĩ khứ sát liễu thặng hạ đích kỵ sĩ, mục sư, ma vật, sát càn tịnh liễu, lai trảo ngã. Ngã tại quan tinh đài na lí đẳng nhĩ.”
Trương húc chuyển đầu đối thượng liễu lợi á mỗ, “Nhĩ cân ngã lai.”
Trứ, trương húc vãng quan tinh đài tẩu khứ.
Bát dực sử đối trứ trương húc đích bối ảnh cao thanh hảm khiếu đạo, “Ba ba, ba ba, bảo bảo tri đạo liễu. Hội sát tử na ta kỵ sĩ, mục sư hòa ma vật đích. Ba ba phóng tâm.”
Lợi á mỗ liên mang cân thượng liễu trương húc.
Nhi thiết phi giá ta nhân kinh ngốc liễu, bát dực sử cánh nhiên hảm giá cá niên khinh nhân “Ba ba”.
Vựng đảo, sử dã hữu phụ mẫu ma?
Giá cá niên khinh nhân, cứu cánh thị thập ma nhân? Nan đạo, tha thị thần linh ma?
Tất cánh, tha môn giá ta phổ thông nhân, dã kinh thường xưng hô mục sư, chủ giáo vi “Phụ thân”.
Trương húc tẩu đáo liễu quan tinh đài tiền, khán trứ hoành vĩ, tráng quan, mỹ luân mỹ hoán đích quan tinh đài, lăng thần liễu.