Trương húc dã một hữu tái quản giá ta nhân, đối trứ bát dực sử, “Bảo bảo, ngã môn tẩu.”
Bát dực sử đạo, “Hảo đích, ba ba.”
Lợi á mỗ liên mang thượng tiền, “Biệt vong ký ngã a. Ngã dã yếu hòa nhĩ môn nhất khởi.”
Lợi á mỗ tri đạo, trương húc hiện tại thị yếu khứ diệt điệu giáo đình liễu.
Bất quá, lợi á mỗ dã hữu ta đam tâm. Diệt điệu liễu giáo hoàng, giáo đình, giá cá quốc gia chẩm ma bạn?
Giá cá quốc gia thị **** đích quốc gia.
Một hữu liễu giáo đình, quốc gia cơ khí tựu một hữu liễu tối cao đích lĩnh đạo.
Bất quá, hiện tại hoàn bất thị tưởng giá ta thời hầu.
Bất diệt điệu giáo đình, tha môn hoàn hội nô dịch bình dân, kiến tạo quan tinh đài.
Trương húc, bát dực sử, lợi á mỗ, vãng thánh sơn phi khứ.
Giáo đình y sơn nhi kiến, tựu tại thánh sơn thượng.
Việt thị kháo cận sơn đỉnh, cung điện việt thị hoành vĩ, mỹ lệ, cư trụ đích nhân cấp biệt việt cao.
Đáo liễu thánh sơn để hạ, trương húc bả na lạp hòa phất lai minh tòng thạch đầu viên lộng liễu xuất lai, “Cân trứ.”
Na lạp, phất lai minh điểm linh đầu.
Trương húc đái trứ chúng nhân thập giai nhi thượng.
Cương cương tẩu xuất khứ kỉ thập mễ, đáo liễu nhất xử bình đài, tựu bị kỉ thập cá kỵ sĩ cấp vi trụ liễu.
Giá ta nhân, khán trứ trương húc, khán trứ bát dực sử, khán trứ lợi á mỗ, diện sắc dã thị thập phân do dự.
Tha môn phụng liễu giáo hoàng đích mệnh lệnh, yếu lan trụ giá ta nhân.
Đãn thị, tha môn chân đích hữu ta cụ phạ. Phao khai na lưỡng cá nhân loại bất đàm, tại tha môn diện tiền đích khả thị bát dực sử.
Trương húc đối lợi á mỗ thoại liễu, “Giao cấp nhĩ liễu.”
Lợi á mỗ vô nại điểm linh đầu.
Giá ta kỵ sĩ toán bất thượng thập ma, đô một hữu đáo đạt thánh giai đích, đãn thị tất cánh nhân sổ chúng đa, yếu lợi á mỗ sát tử đích thoại, hoàn thị yếu sát bất đoản đích thời gian.
Trương húc vi vi nhất tiếu, tha sai trắc, giáo hoàng tại tha diên thời gian.
Chí vu, vi thậm ma tha diên thời gian, tha dã đại ước sai trắc đáo liễu.
Sở dĩ ni, tha tựu phối hợp phối hợp, khán khán giáo hoàng năng ngoạn xuất thập ma hoa dạng.
Súc dưỡng ma vật, kiến tạo quan tinh đài, giản trực thị tẩu đáo liễu toàn nhân loại đích đối lập diện.
Giáo hoàng, tuyệt đối yếu tử.
Nhi giáo đình, trương húc dã hữu liễu an bài.
Trương húc, na lạp, phất lai minh, bát dực sử, tại bàng biên quan khán.
Lợi á mỗ dã thị hữu ta thủ nhuyễn, tha hòa giáo hoàng bất hợp, hòa giáo đình cao tằng bất hợp, đãn thị, tha chân đích bất tưởng đồ sát giá ta trung đê tằng đích kỵ sĩ.
Sở dĩ, lợi á mỗ bả ngận đa kỵ sĩ kích bại, kích đảo, tựu một hữu kế tục xuất thủ liễu.
Giá dã thị trương húc nhượng lợi á mỗ xuất thủ đích nguyên nhân.
Yếu thị bát dực sử xuất thủ, giá ta nhân tất tử.
Yếu thị trương húc xuất thủ, trương húc dã bất hội lưu thủ.
Giá ta kỵ sĩ, đa sổ đô thị bất tri đạo giáo hoàng tố đích sự tình đích.
Tội bất chí tử.
Chung vu, lợi á mỗ bả sở hữu đích kỵ sĩ kích đảo tại lâm thượng.
Lợi á mỗ khán trứ trương húc.
Trương húc điểm linh đầu, “Ngã môn tẩu……”
Kế tục ba sơn, mỗi đáo nhất xử bình đài, tựu năng bính đáo nhất ta kỵ sĩ, mục sư.
Trương húc đô nhượng lợi á mỗ xuất thủ đối phó liễu.
Chung vu đáo đạt liễu thánh điện tiền.
Thánh điện, thị giáo đình cung phụng thần linh đích địa phương, thánh điện hậu diện, tựu thị giáo hoàng đích tê tức địa.
Tại thánh điện tiền, trương húc kỉ cá, bị thập nhị cá hồng y chủ giáo cấp vi trụ liễu.
Giá ta nhân, lục cá thị thánh giai, lục cá thị bán bộ bán thần.
Thật lực đô bất thác.
Bất thị lợi á mỗ năng đối phó đích.
Lợi á mỗ khán hướng liễu trương húc.
Trương húc thoại liễu, “Nhĩ môn đô bất tri đạo ba, giáo hoàng súc dưỡng ma vật, duẫn hứa ma vật tập kích trấn tử, thôn phệ nhân loại……”
Tứ cá hồng y chủ giáo trứu khởi liễu mi đầu.
Kỳ trung nhất cá thoại liễu, “Nhĩ đích đương chân?”
Trương húc tiếu liễu, quả nhiên hoàn thị hữu ta nhân bị giáo hoàng mông tại cổ lí.
Lợi á mỗ thoại liễu, “Ngã thị lợi á mỗ. Nhĩ môn trung đích đa sổ nhân đô nhận thức ngã. Ngã tựu thị phản đối giáo hoàng súc dưỡng ma vật, phản đối giáo hoàng nhượng ma vật công kích trấn tử, tài bị thị vi bạn đồ đích……”
Trương húc dã tiếu liễu, “Bất nhược, nhượng giáo hoàng xuất lai, ngã hòa giáo hoàng đối trì.”
Lánh ngoại nhất cá khiếu tố kiều ân hồng y chủ giáo, tại trương húc đáo giáo hoàng súc dưỡng ma vật đích thời hầu, một hữu thập ma kinh nhạ, hiển nhiên thị tri đạo giá ta sự tình đích.
Kiều ân thoại liễu, “Nhĩ toán thập ma đông tây? Bằng thập ma nhĩ nhượng giáo hoàng xuất lai, tựu nhượng giáo hoàng xuất lai?”
Trứ, kiều ân đối kỳ tha hồng y chủ giáo đạo, “Biệt thính tha tại giá lí hồ ngôn loạn ngữ. Ngã môn tựu tại giá lí sát liễu tha. Ngã môn thập nhị cá nhân liên thủ khởi lai, khả dĩ đồ thần, chẩm ma hội cụ phạ nhất cá đích nhân loại.”
Trứ, kiều ân khán liễu khán bát dực sử.
Truyện, bát dực sử thị thần linh cảnh giới, bất quá dã chỉ thị tương đương vu tối đê cấp đích thần linh, tha môn thập nhị nhân liên thủ, hoàn thị hữu khả năng hoạch thắng đích.
Quan kiện thị, tha môn yếu tề tâm.
Trương húc khán đáo kiều ân, tựu đại ước minh bạch liễu tha đích ý tư liễu.
Bát dực sử thị ngận lệ hại, khả thị bỉ bất thượng tha lệ hại. Sở dĩ, trương húc nhất điểm dã bất đam tâm
Bất quá, thập nhị cá hồng y chủ giáo, đích xác bất dung thứ.
Trương húc tiếp trứ đạo, “Nan đạo nhĩ môn một hữu nhất điểm sát giác ma? Giá ngũ thập đa niên lai, giáo hoàng phát xuất đích thánh lệnh, hội tiết lộ xuất lai ta thập ma ba. Hoàn hữu tựu toán thị na khối địa phương ly thánh sơn ngận viễn, nhĩ môn ứng cai dã khả dĩ cảm giác đáo, na khối thổ địa thượng, ma vật tán phát xuất lai đích ma khí ba.”
Na tứ cá bất tri nội tình đích hồng y chủ giáo hựu do dự liễu.
Kiều ân thoại liễu, “La đức, tuy nhiên nhĩ môn tứ nhân bất thị giáo hoàng đích hệ, đãn thị, nhĩ môn dã hữu bảo vệ giáo đình đích trách nhậm hòa nghĩa vụ. Nhĩ môn nan đạo tương tín nhất đôi ngoại nhân cổ hoặc, đô bất tương tín giáo hoàng đích thoại ma?”
La đức thoại liễu, “Ngã đích xác thị bất tín. Giáo hoàng vi thậm ma hiện tại hoàn bất xuất lai.”
Trương húc diện đái vi tiếu, khán trứ giá lưỡng nhân thoại.
Kiều ân trứu khởi liễu mi đầu, “La đức, nan đạo ngã môn phi yếu tại giá ta địch nhân diện tiền tranh sảo ma? Ngã môn thập nhị nhân liên thủ, sát liễu tha môn tái. Kỳ tha sự tình đô thị ngã môn giáo đình nội bộ đích mâu thuẫn, nhi giá kỉ cá nhân thị tưởng yếu phúc diệt giáo đình đích.”
La đức do dự liễu nhất hạ, điểm linh đầu.
Kiều ân nhất thanh lệnh hạ, thập nhị nhân tựu tổ thành liễu nhất cá trận pháp.
Giá trận pháp khiếu tố thập nhị thánh giả trận.
Truyện, thần linh đích thân biên hữu thập nhị cá thánh hiền, tha môn đô thị mục sư, thật lực thị bán thần cảnh giới, tổ thành liễu ứng hòa chu tinh thần đích đại trận, khả dĩ nhượng thần linh vẫn lạc.
Căn bổn bất thị phổ thông nhân, phổ thông thần linh năng đối phó đích.
Viễn cổ thần tộc thánh tại viễn cổ thần tộc lí danh khí na ma đại, bất cận cận nhân vi tha hỉ hảo truyện giáo, dã thị nhân vi, tha thủ để hạ đích thập nhị thánh hiền, khả dĩ đồ thần, cấp tha tránh lai liễu mạc đại đích danh đầu.
Trương húc thoại liễu, “Bảo bảo, nhĩ khứ đối phó giá ta nhân. Lợi á mỗ, nhĩ thối hậu ba.”
Lợi á mỗ tùng liễu khẩu khí, nhiên hậu thối hậu liễu.
Bát dực sử thượng tiền.
Khán trứ bát dực sử, kiều ân hoàn thị hữu ta tâm kinh.
Sử chân đích bất thị thùy đô năng kiến đáo đích. Tại kiều ân mạn trường đích nhân sinh trung, tha dã thị kiến quá sử đích.
Đãn thị, tha một hữu kiến quá bát dực sử.
Bát dực sử, cư dã chỉ hữu thần linh thân biên tài anh
Cao ngạo đích bát dực sử, thị bất hội thị phụng nhân loại đích, tựu toán giá cá nhân loại thị bán thần, thị giáo hoàng.
Tại giáo đình nội, dã hữu nhất chỉ sử, dĩ kinh quá khứ tam thiên đa niên liễu, tài bất quá lưỡng dực nhi dĩ.
Đãn thị, giáo đình hoàn thị ngận hảo cung phụng trứ giá thị sử, hữu thập ma tụ hội, du hành, hội nhượng sử xuất lai, lộ lộ diện.
Tất cánh, tha môn tín phụng đích thị viễn cổ thần tộc thánh, sử thị thánh chế tạo xuất lai đích nhân hình binh khí, tại các loại truyện trung, đô thị thần linh đích đại ngôn nhân.
Tái dã một hữu bỉ sử canh gia hảo đích hình tượng liễu.