Nguyên bảo hòa đồng hạo tại ngoại diện liêu liễu bán bao yên đích thời gian, tưởng trứ giá công phu hồi khứ ứng cai tiêu đình liễu, kết quả nhị tằng một động tĩnh, tam tằng hựu khai thủy đoạn tục thân ngâm, thanh âm bất đại, khả khước tượng xà nhất dạng thuận trứ nhĩ đóa toản tiến tâm lí, bách trảo nạo tâm.
Lưỡng nhân đối thị nhất nhãn, thị xuất khứ kế tục liêu, hoàn thị ngạnh trứ đầu bì hồi phòng thụy giác?
Tối chung lưỡng nhân mặc khế đích tiến liễu đài cầu thất, thập ma thời hầu tiêu đình thập ma thời hầu tái thụy ba.
Tống hỉ soa điểm nhi bị kiều trị sanh ‘ bác bì sách cốt ’, hậu lai hãn lưu đích thái đa, tửu tinh đô cân trứ huy phát đại bán, luy đáo cân bì lực kiệt, nhãn tình nhất bế tựu triệt để ám vô thiên nhật, nhất giác thụy đáo đại thiên lượng, thân biên bất kiến kiều trị sanh, mạc đáo thủ cơ khán liễu nhãn thời gian, dĩ kinh hạ ngọ lưỡng điểm đa khoái tam điểm liễu.
Kiều trị sanh cấp tha lưu liễu đoản tín, tha khứ tiềm thủy liễu.
Tống hỉ oa tại sàng thượng, hồn thân toan nhuyễn, tranh nhãn bế nhãn, não tử trung bàn toàn đích đô thị tạc dạ đích mỗ ta phiến đoạn, tha tị tiêm nhi thượng đích hãn điệu hạ lai, kháp hảo tích tại tha tị tử thượng, tha tượng thị khái liễu dược, phong đích bất tượng thoại, khả ấn tượng tối thâm đích, hoàn thị tha tại tha nhĩ biên thuyết đích na cú: “Tiểu thanh điểm nhi.”
Tống hỉ thị hát đoạn phiến liễu, khả mỗ ta trọng yếu tình tiết hoàn thị ký ức do tân, tha bất tri đạo tự kỷ hảm một hảm, hảm liễu đa đại thanh, đãn như quả kiều trị sanh đô khiếu tha tiểu thanh điểm nhi đích thoại…… Mi đầu nhất túc, tống hỉ nhật thường tiêu táo, hoàn nhượng bất nhượng nhân hoạt liễu?
Tại sàng thượng lại trứ bất nguyện khởi lai, trực đáo đái an na phát vi tín cấp tha: Khởi lai liễu mạ?
Tống hỉ phát liễu cá hắc nhãn quyển nhi đích biểu tình bao, hồi đạo: Cương khởi lai.
Đái an na thuyết: Ngã khứ nhĩ na biên, nhĩ tam tằng na ốc?
Tống hỉ hạ ý thức đích biên tập hảo cụ thể vị trí, cương yếu phát tống, thủ chỉ nhất đốn, phóng nhãn vọng khứ, ốc lí diện bất thuyết nhất phiến lang tạ, đãn nhiêu thị thùy đô năng khán xuất chiến đấu quá đích ngân tích, thái nan vi tình, tống hỉ san điệu chi tiền đích tự, thuyết: Ngã khứ nhĩ na biên.
Đái an na phát liễu cá nạo thí cổ đích biểu tình bao, tùy hậu đạo: Ngã bất tại tự kỷ phòng lí, đông húc tạc vãn hát cao liễu, cưu chiêm thước sào, bả ngã tễ xuất lai liễu.
Tống hỉ văn ngôn, bách bất cập đãi đích phát liễu cá ngữ âm quá khứ: “Đông húc hòa đại manh manh tạc vãn nhất khởi thụy đích?”
Đái an na hồi đạo: “Thị a, ngã dĩ kinh vô gia khả quy ngận cửu liễu.”
Tống hỉ vấn: “Na nhĩ tạc vãn trụ na nhi liễu?”
Đái an na đặc biệt tang đích hồi đạo: “Biệt đề liễu, ngã tưởng trứ khứ đông húc na ốc trụ, kết quả tiến thác liễu, tại thường cảnh nhạc phòng lí thụy liễu nhất vãn.”
Tống hỉ liên trứ đả liễu ngận đa cá cảm thán hào quá khứ, vấn: Nhĩ một sự nhi ba?
Đái an na phát liễu cá phiên bạch nhãn nhi đích biểu tình bao, hồi đạo: Ngã tại tha phòng lí thụy đích, tha bất tại, ngã dã cưu chiêm thước sào liễu.
Tống hỉ năng thuyết thập ma, vạn ngữ thiên ngôn, đô tại biểu tình bao lí.
Đẳng tống hỉ thu thập hoàn hạ nhị lâu trảo đái an na, lộ kính kiều ngải văn phòng gian, kháp hảo phòng môn đả khai, tha trắc đầu nhất khán, lăng nhạc?
Lăng nhạc dã một tưởng đáo tống hỉ giá ma thốn kinh quá, lưỡng nhân tứ mục tương đối, tống hỉ bất do đắc thuận trứ phùng khích vãng lí tiều, đại sàng thượng, bị tử long khởi, ẩn ước năng khán đáo nhất điều nữ nhân đích thủ tí, tha triều trứ lăng nhạc trừng nhãn, tha khóa bộ xuất lai, đái thượng phòng môn, khai khẩu thuyết: “Ngã môn thập ma đô một tố.”
Tống hỉ tự tiếu phi tiếu đích đạo: “Nhĩ khán ngã tín mạ, một sự nhi nhĩ tiến tiểu văn phòng gian càn ma?”
Lăng nhạc như thật hồi đạo: “Tạc vãn thường cảnh nhạc hát đa liễu, bào ngã phòng gian thụy giác, ngã nhất thôi tha phòng môn, vương phi tại tha na nhi, đại gia đô thụy loạn liễu, ngã chỉ năng khứ tiểu văn phòng lí tương tựu nhất vãn, sa phát.”
Tống hỉ khóc tiếu bất đắc, “Giá ma thứ kích mạ?” Bất quá nhất vãn thượng một kiến, nhị lâu toàn đô thụy loạn liễu.
Lăng nhạc yếu hồi phòng gian nã đông tây, phòng môn đả khai, quả nhiên khán đáo sàng thượng thụy trứ thường cảnh nhạc, tống hỉ nhất biên ‘ sách sách ’ xuất thanh, nhất biên diêu đầu khứ trảo đái an na.
Đẳng lưỡng nhân bính liễu đầu, tống hỉ tiếu trứ tống thượng nhất thủ tiêu tức, “Phá án liễu, thường cảnh nhạc tạc vãn tiến liễu lăng nhạc phòng gian.”
Đái an na tế mâu nhất thiêu, “A?”
Tưởng đáo tạc vãn tự kỷ cân thường cảnh nhạc ý loạn tình mê đích nhất vẫn, nha tiến lăng nhạc phòng lí…… Họa diện giản trực bất cảm tưởng tượng.
Tống hỉ bất tri đái an na tâm trung hoàng khủng thập ma, tự cố tự đích đạo: “Hoạt hoạt bả lăng nhạc bức đáo tiểu văn phòng lí, bất đắc bất thuyết, ngã sư huynh chân cấm dục, cô nam quả nữ nhất dạ, đô một thuyết sấn nhân chi nguy, ngã cương cấp tha cải danh liễu, dĩ hậu khiếu tha lăng hạ huệ.”
Các trứ bình thường, đái an na tảo tiếu liễu, kim thiên khước thị tâm bất tại yên đích dạng tử.
Tống hỉ tọa tại sa phát thượng, xuất thanh đạo: “Cản khẩn khởi lai thu thập nhất hạ, ngã ngạ liễu.”
Đái an na nỗ lực thu hồi tư tự, xuyên trứ thụy quần kháo tại sàng đầu xử hồi đạo: “Ngã đảo thị tưởng thu thập liễu, giá nhi hựu bất thị ngã phòng gian, ngã liên kiện y phục đô trảo bất đáo.”
Tống hỉ khởi thân thuyết: “Đẳng trứ, ngã khứ cấp nhĩ nã, nhĩ tựu tại giá biên tẩy sấu ba.”
Tống hỉ xuất môn khứ liễu nguyên tiên đái an na trụ đích phòng gian, án hạ môn bả thủ chi tiền, tha tri đạo hàn xuân manh hòa cố đông húc tại lí diện, đại gia nhận thức thái cửu, thục đáo bất phân nam nữ, tống hỉ dã bất phạ khán kiến thập ma, khả tha vạn vạn một tưởng đáo, tiến môn hậu khán kiến đích tràng cảnh, đáo để thị bả tha hách đáo liễu.
Tòng tha đích giác độ, tha khán đáo nam nhân lộ tại ngoại diện đích chỉnh cá hậu bối, bối thượng hảo kỉ điều khinh khinh thiển thiển đích trảo ngân, thử thời nhân thị tỉnh trứ đích, biệt vấn tống hỉ chẩm ma tri đạo, nhân vi sàng thượng lưỡng nhân chính tại tiến hành thời.
Tha khai môn lăng tại môn khẩu túc hữu tam tứ miểu, hậu tri hậu giác sàng thượng đích nhân tại tố thập ma, nhất biên thuyết trứ ‘ ngã thập ma đô một khán kiến ’, nhất biên vãng ngoại thối, lâm quan môn chi tiền, tha khán đáo sàng thượng nam nhân hồi quá đầu, thái thục tất đích nhất trương kiểm, cố đông húc.
Tha thân hạ đích nhân thủy chung một lộ diện, đãn dụng cước hậu cân dã sai đắc đáo, bất thị hàn xuân manh hoàn hữu thùy?
Tống hỉ cương xuất khứ một thập miểu chung tựu hồi lai liễu, đái an na sĩ nhãn khán hướng tha, “Chẩm ma liễu?”
Tống hỉ quan thượng phòng môn, diện hồng nhĩ xích, phiêu lượng đích mâu tử trung tả mãn chấn kinh, mân liễu mân thần, áp đê thanh âm đạo: “Ngã khán kiến liễu.”
“Khán kiến thập ma liễu? “
Cô đông yết liễu khẩu khẩu thủy, tống hỉ tọa tại sa phát thượng, nhưng cựu thị dư kinh vị thối đích dạng tử, phiến khắc hậu hồi đạo: “Đông húc hòa đại manh manh……”
Đái an na mâu tử vi thiêu, “Tha lưỡng chân thụy nhất khởi liễu?”
Tống hỉ liên liên điểm đầu, đái an na câu khởi thần giác, “Đông húc giá tiểu tử……”
Đại bán cá tiểu thời hậu, phòng môn bị nhân xao hưởng, tống hỉ vấn: “Thùy a?”
“Ngã.” Thị cố đông húc đích thanh âm.
Tống hỉ cân đái an na đối liễu cá nhãn thần nhi, tùy hậu đạo: “Tiến lai.”
Cố đông húc thôi môn nhi nhập, nhất thân hưu nhàn phục đích đả phẫn, cương tẩy quá táo, càn tịnh thanh sảng.
Tha tẩu tiến hậu quan thượng môn, tống hỉ vấn: “Đại manh manh ni?”
Cố đông húc đạo: “Thảng trứ ni.” Thuyết hoàn, hựu bổ liễu cú: “Bất hảo ý tư quá lai.”
Tha tọa tại tống hỉ thân bàng, sàng biên đích đái an na dụng bị tử cái trụ thân thể, tứ vô kỵ đạn đích bàn vấn đạo: “Thuyết ba, thị tửu hậu loạn tính hoàn thị sấn nhân chi nguy?”
Cố đông húc nhất kiểm thản nhiên đích hồi đạo: “Đại tỷ, ngã lưỡng bổn lai tựu tại nhất khởi đích.”
Tống hỉ thuyết: “Đại manh manh hoàn một đáo nhất bách nhị, nhất định thị nhĩ liên hống đái phiến.”
Cố đông húc văn ngôn, nhẫn bất trụ thần giác khinh câu, “Phản chính thị ngã đích nhân liễu, dĩ hậu mạn mạn giảm ba.”
“Sách sách sách, khán nhĩ giá phó cật càn mạt tịnh đích đắc ý dạng nhi.” Đái an na dã nhẫn bất trụ tiếu.