“Tự tòng thiên không hạ khởi liễu bạch tuyết hậu, chỉnh cá thế giới tiện hãm nhập liễu kinh cửu đích trầm tịch.”
Bãi độ nhân đích thoại ngữ dữ phong dung vi nhất thể.
“Ngã môn đích mục đích thị na huyền quải vu thiên tế đích tinh thần.”
Xuất vu mỗ chủng khảo lượng phạm hải tân thuyết xuất liễu tự kỷ đích mục đích, tha dữ a ni đặc tư lai đáo giá phiến thất lạc đích vương quốc đích mục đích bổn tựu vô nhu ẩn man, nhân vi giá thị chỉ nhu yếu sảo gia tư khảo tiện năng cú tri hiểu đích, tác vi bất chúc vu vương quốc tử dân đích dị hương nhân, tha môn duy nhất tri hiểu đích chỉ hữu khả năng thị vương quốc đích chí bảo —— thuần túy chi huyết.
“Vô nhu đam tâm, na tinh thần bất chúc vu vương quốc nhậm hà nhất cá nhân.” Bãi độ nhân tĩnh tĩnh địa thuyết: “Giá thị chúc vu nhậm hà nhất vị dũng giả đích chứng minh, chỉ nhu yếu thông quá thí luyện, na ma nhậm hà nhất cá nhân đô khả dĩ ủng hữu thuần túy chi huyết.”
“Đãn chỉ hạn vu sử dụng thuần túy chi huyết chi tiền.”
Bãi độ nhân đích thoại ngữ phạm hải tân một hữu tư khảo tiện minh bạch liễu kỳ trung đích hàm nghĩa, thuần túy chi huyết đích duy nhất tác dụng tựu thị tịnh hóa huyết mạch dĩ cập nhượng nhân thành vi long, trừ thử chi ngoại một hữu kỳ tha nhậm hà độc đặc đích tác dụng.
Thông quá thí luyện đích dũng giả, tại sử dụng thuần túy chi huyết thành vi long chi hậu, thuần túy chi huyết đối vu tha môn tiện thất khứ liễu tác dụng, đối vu nhân hoặc giả hỗn huyết lai thuyết thuần túy chi huyết tự nhiên thị vô giới chi bảo, đãn đối vu long lai thuyết, thuần túy chi huyết dữ lộ biên tùy xử khả kiến đích thạch đầu một hữu nhậm hà khu biệt.
Phạm hải tân một hữu hồi đáp, chỉ thị điểm đầu.
“Nhu yếu chuẩn bị ma?”
A ni đặc tư đích thanh âm tòng thân hậu truyện lai.
“Một hữu tất yếu.”
Phạm hải tân tọa tại thuyền đầu, quan vọng na việt lai việt cận đích thánh sơn.
“Như quả ngã môn tử tại liễu thủ vệ thủ thượng, na ma giá chỉ năng thuyết minh ngã môn thật lực bất cú.” Phạm hải tân đích nhất chỉ thủ khinh khinh đích phủ mạc yêu gian tả trắc đích kiếm thân thượng.
Giá thị bị sơ đại phạm hải tân sở phong tồn đích thánh kiếm, đãn tác vi tối hậu đích phạm hải tân, ngải đức mông tư một hữu nhậm hà do dự đích thủ xuất liễu giá phong tồn liễu cận thiên niên đích thánh kiếm.
Tạp lí áo tư đặc la chi nhận tự nhiên thị tuyệt đối cường đại đích luyện kim võ khí, đãn dữ tạp lí áo tư đặc la tối hậu diệt vong vu long huyết đích mệnh vận nhất dạng, tạp lí áo tư đặc la chi nhận sổ thứ băng đoạn, tịnh kinh quá trọng tân đoán tạo, vô sổ thứ đồ long chiến dịch trung sở bão ẩm đích long huyết kinh quá chuy luyện triệt để đích dung nhập liễu giá bả anh hùng chi kiếm thượng.
Tối hậu giá bả anh hùng chi kiếm dữ tạp lí áo tư đặc la nhất tộc đích mệnh vận nhất dạng, bị long huyết sở trớ chú liễu.
Na ta dung nhập kiếm thân đích long huyết tựu tượng nhượng giá bả kiếm ủng hữu liễu sinh mệnh nhất bàn, sử đắc giá bả kiếm canh gia cường đại, hấp thủ huyết dịch, trừu thủ sinh mệnh, dung hợp kim chúc, tuyệt đối đích phong lợi, kiên bất khả tồi đích kiếm thân.
Giá ta đặc dị chi xử, nhượng giá bả kiếm thành vi liễu chúng đa luyện kim võ khí trung đích giảo giảo giả, đãn sử dụng đích đại giới dã thị cực đại đích.
Giá bả kiếm hội cấp dư sử dụng giả tinh thần thượng đích chiết ma dữ nhục thể thượng đích thống khổ.
Tức tiện thị phạm hải tân dã nan dĩ trường thời gian sử dụng giá bả tằng kinh đích thánh kiếm, như kim đích ma kiếm.
Đãn tối hậu đích tạp lí áo tư đặc la, na vị kiên thủ đích anh hùng cư thuyết sử dụng giá bả kiếm chiến đấu liễu nhất dạ.
Phạm hải tân nan dĩ tưởng tượng na vị kiên thủ đích anh hùng thị dĩ chẩm ma dạng đích ý chí lai để kháng na ta thống khổ dữ chiết ma.
Đãn phạm hải tân nhu yếu nhất cá khả dĩ trường kỳ sử dụng đích võ khí, sơ đại phạm hải tân tằng kinh tác vi thánh kỵ sĩ thời sở sử dụng đích thánh kiếm · y tây ti tự nhiên thị tối giai đích tuyển trạch.
Chung vu, khả dĩ tùy ý tiêu ma đích thời quang quá khứ liễu, thánh sơn bất tri bất giác trung dĩ nhiên cận tại chỉ xích, hà lưu đích tẫn đầu dã khoái để đạt liễu.
“Tác vi tối hậu đích trung cáo.”
Bãi độ nhân tương mộc thuyền đình kháo tại ngạn biên, khán trứ tương yếu hạ thuyền đích phạm hải tân dữ a ni đặc tư thuyết.
“Nguyện văn kỳ tường.”
“Bất yếu sử dụng nhĩ môn đích ngữ ngôn, chỉ sử dụng phong ngữ.”
Bãi độ nhân đích thoại ngữ dữ phong dung vi nhất thể, truyện nhập tha môn đích nhĩ bạn.
“Minh bạch liễu.”
Phạm hải tân tương thân thủ tương mạo tử bãi chính, tùy hậu dĩ phong đích ngữ ngôn hồi đáp.
Tha dữ a ni đặc tư hạ liễu thuyền, nhiên hậu đầu dã bất hồi đích hướng thánh sơn đích phương hướng tẩu khứ.
Lộ thượng, phạm hải tân đích thủ trung nã trứ nhất trương địa đồ tử tế đích quan sát, giá thị tha hướng bãi độ nhân cấu mãi đích, dụng nhất mai đông la mã đích kim tệ.
Ngận hiển nhiên tát lạp lôi đức nhĩ dã sử dụng kim tệ tác vi hóa tệ, giá dã phương tiện liễu tha bất dụng khứ chuyên môn hoạch thủ tát lạp lôi đức nhĩ sở sử dụng đích hóa tệ dụng dĩ thương nghiệp hành vi sở yếu chi phó đích đại giới.
Giá lí thị thánh sơn đích cước hạ, thị chỉnh cá tát lạp lôi đức nhĩ tối hạch tâm đích khu vực —— mạc lôi na, kỳ ý sơ thủy chi địa.
Cư thuyết vương quốc tựu tại giá lí kiến lập, nhất thiết đích nhất thiết đô khởi thủy vu giá phiến tằng kinh đích hoang dã.
“Chỉnh cá địa khu đích phạm vi ngận đại, nhi thả kiến trúc dữ thiết thi dã ngận đa.”
Phạm hải tân khán trứ địa đồ thượng sở miêu hội đích tiêu chí dĩ cập bàng biên đích tiêu ngữ, lão thật thuyết giá trương địa đồ đối vu tằng kinh đích tát lạp lôi đức nhĩ nhân lai thuyết chỉ thị thủ đô đích đạo du đồ, đãn đối vu phạm hải tân lai thuyết chân đích thị bang liễu tha ngận đại đích mang.
Đệ nhất, thông quá giá trương địa đồ, tha tri hiểu tự kỷ ứng cai khứ vãng hà xử.
Giá lí đích cảnh tượng dữ nam cực đích tuyết nguyên một hữu đa thiếu khu biệt, tứ chu một hữu nhậm hà khả dĩ dụng lai xác nhận phương hướng đích kiến trúc hoặc giả thực vật, duy hữu na huyền quải vu thiên tế đích tinh thần khả dĩ tác vi chỉ nam châm.
Đãn đạo lộ đích tuyển trạch đối vu lữ đồ lai thuyết thị phi thường trọng yếu đích, giá trương địa đồ vi tha chỉ dẫn liễu đạo lý.
Bất quá……
Phạm hải tân vọng trứ nhất vọng vô tế đích tuyết nguyên, thất khứ liễu chỉ nam châm dĩ cập từ bàn đích hiện tại, tha dã vô pháp chuẩn xác đích phán đoạn tự thân đích phương hướng thị phủ chính xác.
Sở dĩ chỉ năng thuyết hữu dụng, đãn dụng xử bất đại.
“Bất cú hoàn hảo, chí thiếu khả dĩ tri đạo na ta địa phương khả năng tồn tại thủ vệ.”
Tuy nhiên vô pháp chuẩn xác đích tẩu tiệp kính, đãn thông quá giá trương địa đồ sở miêu hội đích kiến trúc, phạm hải tân khả dĩ đại khái tri hiểu na ta địa phương khả năng tồn tại thủ vệ, như quả khả dĩ tị khai na ta thủ vệ, giảm thiếu chiến đấu, na ma dã thị phi thường đại đích thu hoạch.
Tác vi nhất danh lão luyện đích liệp nhân, phạm hải tân đích nhất thiết mục đích đô thị giảm thiếu tự thân đích tiêu háo, cự ly tối đoản đích lộ trình, hoạt động tối thiếu đích phương án, giá ta đô thị nhất danh liệp nhân ứng cai khảo lự đích sự tình.
“Ngã môn hướng giá cá phương hướng tẩu.”
Tại quan sát na huyền quải vu thiên tế đích tinh thần, dĩ cập tự thân chu vi đích phương vị hậu, phạm hải tân tương địa đồ thỏa thiện đích thu nhập hoài trung, nhiên hậu chuyển biến liễu phương hướng.
A ni đặc tư phi thường tín nhậm phạm hải tân đích phán đoạn, một hữu nhậm hà tuân vấn đích ý tư, mặc mặc đích cân tùy tại phạm hải tân đích thân hậu.
Tác vi giáo đình chi thuẫn, a ni đặc tư tự nhiên một hữu kinh lịch quá nhu yếu tự kỷ sinh tồn đích hoàn cảnh, tha kinh thường tố đích sự tình tựu thị trú thủ tại giáo đình đích đại môn dĩ cập khứ hà địa đích giáo đường truyện bá chủ đích phúc âm.
Tất cánh tha thị giáo đình vi sổ bất đa đích thánh nhân, giá dã thị tha đích chức trách sở tại.
Nhi phạm hải tân dã bất đồng, hoang dã dữ sâm lâm thị phạm hải tân tối thục tất đích hoàn cảnh, đối vu tha lai thuyết, mỗi nhất bộ đô như đồng hô hấp bàn tự nhiên.
Sở dĩ a ni đặc tư tương giá nhất thiết đô giao cấp phạm hải tân lai phán đoạn, tha dữ phạm hải tân dã bất thị đệ nhất thứ hợp tác, tác vi vi sổ bất đa đích anh hùng đích hậu duệ, tha môn chi gian tuy nhiên tịnh một hữu kinh thường tương xử, đãn đối vu bỉ thử khước hựu phi thường thục tất.
———————————————
Liệp nhân đích nhất thiết phán đoạn đô ứng cai thị bổn năng bàn đích tự nhiên, nhân vi tối sơ đích sinh mệnh đô thị nhất bộ bộ tẩu đáo liễu kim thiên, nhân loại dã bất lệ ngoại, chỉ thị nhân loại tuyển trạch lánh nhất điều đạo lộ, đãn giá tịnh bất đại biểu nhân loại di vong liễu tằng kinh.
—— hoang dã cầu sinh chuyên gia · phí lặc mạn