Tựu tại hạ lê tưởng yếu tưởng bạn pháp thoán xuyết triệu cường, bất trứ ngân tích đích bả tha thỉnh tiến bộ đội thời, đại môn đột nhiên bị xao hưởng.
Kinh quá thượng thứ hạ lê tòng tiểu học lí từ chức, tịnh hòa đại đội trường thôi tiến trần ôn uyển khứ học giáo đương lão sư, đại đội trường tựu chân đích bả trần ôn uyển an bài tiến đại đội học giáo đương lão sư, mục tiền bạch thiên gia lí chỉ hữu hạ lê nhất cá nhân.
Hạ lê mi đầu vi vi túc khởi, bất giác đắc dĩ tha đích “Nhân duyên” hòa “Uy vọng”, đại đội lí hội hữu nhân đại bạch thiên đích lai trảo tha.
Tương trác tử thượng đích thiết kế đồ toàn bộ thu tiến không gian, đại bộ tẩu hướng môn khẩu khai môn.
Môn khẩu trạm trứ đích khước thị tha hoàn toàn một hữu tưởng quá đích nhân.
Hạ lê tâm hạ “Ẩu hống” liễu nhất thanh, cảm thán quốc gia cấp tha tống đích chẩm đầu, giá bất tựu đáo liễu mạ?
Tâm lí hoa lí ba lạp đích đả trứ tiểu toán bàn, diện thượng mi đầu đốn thời khẩn trứu, “Nhĩ thị ngưu lị lị tha lão công?”
Phùng kỳ sơn:……
Tha môn phu thê lưỡng cá nhân xuất môn, sở hữu nhân đối tha môn đích xưng hô đô thị phùng công hòa phùng công đích phu nhân, giá hoàn thị đệ nhất thứ hữu nhân cân tha đả chiêu hô thuyết đích thị “Ngưu lị lị đích lão công”.
Tri đạo tự gia lão bà hòa nhãn tiền chi nhân đích ân oán, tha hữu ta dam giới đích tiếu liễu tiếu, tương thủ lí linh trứ đích lưỡng đại bao đông tây đệ quá khứ.
“Hạ đồng chí, giá thị ngã môn lão gia đích đặc sản, ngã nã quá lai nhất ta cấp nhĩ thường thường.
Ngã hữu ta vấn đề tưởng yếu thỉnh giáo nhĩ, phương tiện tiến khứ thuyết thoại mạ?”
Hạ lê bão trứ bàng, chỉnh cá nhân vãng trắc biên nhất oai, kháo đáo môn khuông thượng, mục quang ngoạn vị đích khán hướng phùng kỳ sơn, liệt trứ chủy giác đạo: “Nhĩ giác đắc ngã soa nhĩ môn gia na điểm đặc sản?”
Phùng kỳ sơn:……
Phùng kỳ sơn hữu ta san san đích mạc liễu mạc tị tử, dam giới đích đạo: “Ngã tri đạo lị lị bất ứng cai đối nhĩ thái độ na ma bất hảo, tha đương thời chỉ thị nhân vi thái quan tâm hài tử, tài hội thuyết xuất na ma nan thính đích thoại.
Hi vọng nhĩ năng nguyên lượng tha.”
Hạ lê tòng lai tựu bất thị cá cấp biệt nhân lưu diện tử đích nhân, lãnh xuy nhất thanh.
“Ngã thượng hồi khứ thuyền hán, tha thuyết xuất lai đích thoại bất hảo thính bất thuyết, hoàn nhượng nhân niện ngã xuất khứ, thuyết yếu cử báo ngã.
Giá khả bất tượng thị nhân vi quan tâm hài tử nhất thời trùng động năng cản xuất lai đích sự.”
Phùng kỳ sơn bất tri đạo cư nhiên hoàn hữu giá chủng sự, nhất thời chi gian hữu ta ách khẩu vô ngôn, dam giới đích trạm tại nguyên địa, bất tri đạo cai thuyết thập ma hảo.
Tha hòa đại đa sổ khoa nghiên nhân viên nhất dạng, ngận thiếu dữ biệt nhân tiếp xúc, canh bất chẩm ma hội hòa kỳ tha nhân đáp thoại, bị nhân đỗi liễu lưỡng cú tựu trạm tại giá lí ma trảo liễu.
Hạ lê dã bất khán tha, trực tiếp thối hậu nhất bộ, tùy thủ tựu yếu quan môn.
Phùng kỳ sơn đốn thời tựu cấp liễu, liên mang thân thủ đáng trụ yếu quan thượng đích môn, nhất kiểm tiêu cấp địa đối hạ lê đạo: “Hạ đồng chí, ngã thị chân đích tưởng hòa nhĩ tham thảo nhất hạ đạo hàng đích sự.
Giá kiện sự nhi đối cha môn thuyền hán đặc biệt trọng yếu, ngã hi vọng nhĩ khả dĩ bính khí tiền hiềm, khảo lự nhất hạ.
Ngã thế ngã đích thê tử hướng nhĩ đạo khiểm, chỉ yếu nhĩ năng tiếp thụ đạo khiểm, ngã năng tố đáo đích nhất định khứ tố, thỉnh nhĩ nguyên lượng tha!”
Hạ lê phiên liễu cá bạch nhãn, “Đạo khiểm hoàn hữu thế đích? Na đạo khiểm hữu thập ma ý nghĩa?
Ngã yếu thị nhạc ý thính nhân đạo khiểm, trảo cá tiểu hài cấp tha lưỡng khối đường, thiên thiên nhượng tha cấp ngã hảm đạo khiểm hành bất hành?”
Thuyết hoàn hào bất khách khí, trực tiếp bả môn quan thượng liễu.
Chi tiền tại mã đầu đích thời hầu phát sinh liễu na kiện sự nhi, phùng kỳ sơn dã linh trứ đông tây thượng môn đạo quá nhất hồi khiểm, thuận tiện tống lễ vật, cảm tạ tha cứu liễu tha môn gia hài tử.
Đãn na hội nhi hạ lê một thu, trực tiếp nhượng nhân hồi khứ liễu.
Tha bất soa na điểm đông tây, dã một tất yếu nhân vi na ma nhất điểm đông tây tựu thu hạ na hào vô thành ý đích đạo khiểm, ủy khúc cầu toàn.
Chi hậu giá kiện sự nhi tựu như thạch trầm đại hải nhất bàn, tái một hữu kỳ tha tiêu tức.
Cổ kế yếu bất thị hữu đạo hàng giá sự nhi, phùng kỳ sơn đô bất hội thượng môn.
Bất quá, tha tâm lí thanh sở đạo hàng giá chủng đông tây đối cảo tín hào đích nhân hấp dẫn lực hữu đa đại, giá nhân khẳng định hậu tục kỉ thiên hoàn đắc thượng môn.
Tựu như tha dự liêu đích na dạng, tiếp hạ lai đích kỉ thiên lí phùng kỳ sơn quả nhiên tam phiên ngũ thứ đích thượng môn, bất thị thủ lí đề trứ cật đích, tựu thị đề trứ dụng đích, tái bất tựu thị bổ phẩm.
Đáo liễu tối hậu dã bất tri đạo tha chẩm ma tri đạo hạ kiến quốc phu thê thị tha đích thân sinh phụ mẫu, khai thủy cấp hạ kiến quốc phu thê tống đông tây.
Hạ kiến quốc phu thê bất tri đạo giá nhân yếu càn thập ma, dã hại phạ khiên liên đáo tự gia khuê nữ, tự nhiên bất khẳng thu tha đích đông tây, trực tiếp bả nhân tòng ngưu bằng lí niện liễu xuất lai.
Hạ lê đối phùng kỳ sơn đích chiết đằng nhất thanh nhị sở, tâm lí đối tha đích ấn tượng canh soa liễu kỉ phân.
Dã tựu thị nam đảo đệ nhất đại đội hiện tại nhượng tha chỉnh minh bạch liễu.
Bất đãn đội viên đô hướng trứ tha, hoàn mỗi thiên hữu dân binh tuần la, đại đội lí bất hội xuất hiện thập ma kỳ kỳ quái quái đích ngoại nhân, tiết lộ đại đội lí diện đích tiêu tức.
Giá yếu thị đãn phàm hoán cá địa phương, hữu nhân vãng hạ phóng đích ngưu bằng lí công nhiên tống đông tây, vô luận thị tống đông tây đích nhân, hoàn thị ngưu bằng lí đích nhân, toàn đô đắc thụ khiên liên.
Giá nhân chỉ vi liễu tự kỷ đích mục đích, hữu khả năng thị một tưởng na ma đa, dã hữu khả năng thị căn bổn tựu một khứ tưởng.
Đãn khách quan điều kiện hạ, kết quả đô thị hữu khả năng cấp tha môn gia đái lai cực đại đích ma phiền.
Tại phùng kỳ sơn tái nhất thứ tưởng vãng ngưu bằng lí toản đích thời hầu, bị hạ lê cấp lan trụ liễu, tịnh thả phách đầu cái kiểm đích mạ liễu nhất đốn.
Phùng kỳ sơn chỉnh cá nhân đô sỏa liễu, hoàn toàn một tưởng đáo hạ lê hội tố xuất giá chủng phản ứng.
Tha hữu ta dam giới đích đạo: “Bão khiểm, ngã bất tri đạo hội giá dạng.”
Hạ lê tâm tưởng, nhĩ tri đạo cá thí!
Lãnh trứ nhất trương kiểm đạo: “Đạo hàng giá sự bất thị nhất cú thoại lưỡng cú thoại tựu năng thuyết thanh sở đích, ngã khả dĩ cân nhĩ khứ nhất tranh bộ đội, đãn nhĩ yếu bảo chứng dĩ hậu bất yếu tái lai đả nhiễu ngã đích gia nhân, dã bất yếu tái lai đả nhiễu ngã!”
Phùng kỳ sơn đô giác đắc giá sự nhi khẳng định xuy liễu ni, một tưởng đáo phong hồi lộ chuyển, hạ lê cư nhiên bất đãn đồng ý hòa tha thuyết đạo hàng đích sự, thậm chí hoàn đồng ý hòa tha nhất khởi khứ bộ đội!
Nan bất thành giá tựu thị truyện thuyết trung đích diện lãnh tâm nhiệt?!
Đương tức lộ xuất nhất cá đại đại đích tiếu dung, liên mang đáp ứng đạo: “Hảo hảo hảo, nhĩ thuyết thập ma đô hảo, chỉ yếu nhĩ cân ngã khứ bộ đội, ngã thập ma đô đáp ứng nhĩ!”
Hạ lê dưỡng khởi nhất cá thập phân thương nghiệp tính đích giả tiếu, “Hảo, tẩu ba, khứ bộ đội.”
Bộ đội thị cân nhĩ nhất khởi khứ liễu, đãn tiến liễu bộ đội dĩ hậu hoàn năng bất năng cân nhĩ nhất khởi thương lượng thượng đạo hàng đích sự nhi, tựu thị lánh ngoại nhất hồi sự nhi liễu.