Tiểu kiệu xa lí đích nhân kiến đáo phương tĩnh tuệ, não đại thân xuất xa song, lộ xuất nhất cá thập phân xán lạn đích tiếu dung.
“Tẩu tử, hoắc ca thuyết nhĩ tại giá lí cật phạn, đặc ý nhượng ngã quá lai tiếp nhĩ môn hồi gia, khoái thượng xa ba!”
Hạ lê:…… Tòng đầu đáo vĩ tựu tha môn tam cá nhân khứ cật phạn, tam cá nhân cật phạn, tam cá nhân tòng phạn điếm xuất lai, tòng na nhi lai đích thính thuyết?
Giá khống chế dục thị bất thị hữu điểm cường?
Phương tĩnh tuệ đảo thị một thuyết thập ma, đối tha vi vi điểm đầu, lạp trứ hạ lê thượng liễu xa.
Lưỡng nhân tại xa thượng hựu kế tục khai thủy lao hạp, hạ lê kiến tha một thập ma kỵ húy, đảo dã phóng khai liễu nhất ta.
Tiểu niên khinh bả tha môn lưỡng cá tống đáo quân khu môn khẩu, nhất kiểm nhiệt tình đích đối tha môn nhị nhân bãi thủ: “Na tẩu tử, hạ tỷ, ngã tựu tiên hồi khứ liễu, nhĩ môn lưỡng mạn mạn liêu cáp!”
Phương tĩnh tuệ thập phân đạm định, vi vi hạm thủ, “Hảo.”
Đầu hồi bị khiếu hạ tỷ đích hạ lê:……
Na nam nhân đắc khoái tam thập liễu ba? Khiếu thùy tỷ ni?
Phương tĩnh hội khán đáo hạ lê na cổ quái đích biểu tình, tâm lí giác đắc hảo tiếu, “Nhĩ hạ hương giá ma trường, thời gian đảo thị nhất điểm đô một biến.”
Hạ lê vô ngữ: “Ngã tựu toán tái biến, dã tiếp thụ bất liễu nhất cá bỉ ngã đại hảo kỉ tuế đích nam nhân quản ngã khiếu tỷ a!
Mai thái thùy ni?”
Phương tĩnh hội một nhẫn trụ, “Phốc xuy!
Nhĩ tựu đương tha thị tôn xưng ba.”
Hạ lê: “Na khả dĩ bất quản ngã khiếu tỷ, quản ngã khiếu tổ nãi.”
“Cáp cáp cáp cáp!”
Phương tĩnh tuệ bị tha giá thoại đậu đích tiếu đích yêu đô khoái trực bất khởi lai liễu.
Na ta hạ hương đích tri thanh na cá quá đắc bất thương tang? Chỉ hữu tha môn gia lê tử, hảo tượng bỉ dĩ tiền hoàn phóng đắc khai liễu.
Lưỡng nhân vãng đại viện lí tẩu, hạ lê đột nhiên vấn đạo: “Nhĩ hòa bạch phỉ phỉ chẩm ma liễu?”
Cật phạn đích thời hầu tha tựu giác đắc giá lưỡng nhân bất thái đối kính, nhi thả chỉnh cá cật phạn toàn trình phương tĩnh tuệ tòng lai bất đề tự kỷ đích sự nhi, thậm chí bạch phỉ phỉ chỉ yếu bất vấn đáo tha đầu thượng, tha đô ngận thiếu đáp thoại.
Dĩ tiền đích phương tĩnh tuệ tuy nhiên dã lãnh, đãn dã một lãnh đáo giá chủng trình độ, hiện tại kỉ hồ thị bạch phỉ phỉ đả nhất bổng tử tha nhất động đạn, giá kỳ trung minh hiển thị hữu sự nhi.
Phương tĩnh tuệ bị vấn đáo giá thoại thập phân đạm định, mục thị tiền phương, thanh âm thập phân lãnh tĩnh.
“Một chẩm ma, chỉ thị tha canh chú trọng vu tự kỷ đích lợi ích bãi liễu.
Nhân bất vi kỷ thiên tru địa diệt, tha giá ma tố dã một thập ma bất đối đích.
Ngã dã nhất dạng, bất nhiên dã bất hội nhượng gia lí nhân thụ đáo na ma đại đích thương hại.”
Hạ lê tri đạo tha thuyết đích thị như quả tha năng tảo điểm thỏa hiệp, thuyết bất định hiện tại phương gia tựu bất hội lạc đáo như kim đích hạ tràng.
Hạ lê thán liễu nhất khẩu khí, thân thủ lạp trụ phương tĩnh tuệ đích thủ, bả nhân duệ đắc nhất cá liệt thư, “Cường hành đối thị”.
Hạ lê khán trứ phương tĩnh tuệ đích nhãn tình, thập phân nhận chân đích đạo: “Giá sự nhi chỉ năng quái tôn đông bất thị nhân, thế đạo bất thanh minh.
Như quả bất bính đáo giá chủng tra tử, nhĩ môn gia tuyệt đối bất hội luân lạc đáo như kim đích hạ tràng, nhĩ dã bất hội luân lạc đáo như kim giá bàn hạ tràng.
Nhĩ thị thụ hại giả, vi thập ma yếu tự trách?
Thiện ác nhược vô báo, càn khôn tất hữu tư. Thác đích thị tha môn, ứng cai đắc đáo trừng phạt đích dã thị tha môn, bất thị nhĩ.
Nhĩ tài thị tối oan uổng đích na nhất cá!”
Phương tĩnh tuệ thính đáo hạ lê giá thoại, tranh trứ nhất song thanh lãnh đích nhãn tình định định địa khán trứ hạ lê, khinh khinh nhất trát, nhãn lệ tòng nhãn khuông lí thuấn gian hoạt lạc, “Ba tháp” nhất hạ lạc tại địa thượng, âm thấp liễu nhất tiểu phiến địa diện.
Hạ lê hoàn một lai đắc cập khuyến, phương tĩnh tuệ tựu phóng tứ đích đại khóc xuất thanh.
Tòng trạm trứ khóc đáo loan yêu khóc, tối hậu càn thúy trực tiếp tồn tại địa thượng hào đào đại khóc, chỉ thị cương tài khiên trứ hạ lê đích na chỉ thủ khẩn khẩn đích trảo trứ, bất tằng phóng khai bán phân.
Na thanh âm kí tuyệt vọng, hựu băng hội, hoàn đái trứ nhượng nhân bất dịch sát giác đích ủy khuất.
Tự tòng giá kiện sự nhi xuất lai dĩ hậu, sở hữu nhân đô thuyết thị tha đích nguyên nhân, như quả bất thị tha, gia lí nhân bất hội luân lạc đáo như kim giá bàn hạ tràng.
Tức tiện hiện tại tôn gia thụ đáo báo ứng liễu hựu chẩm dạng?
Ba ba đích thối hồi bất lai liễu, tĩnh tuyết đích thanh bạch hồi bất lai liễu, nhị thẩm đích mệnh hồi bất lai liễu, gia gia đích an nhạc vãn niên dã hồi bất lai liễu.
Giá nhất thiết đô thị nhân vi tha đích tự tư.
Tha tựu ứng cai tảo nhất điểm giá đáo tôn gia, phương gia tựu hoàn thị na cá phương gia.
Giá nhất thiết toàn đô thị tha đích thác.
Khả hiện tại, hạ lê hòa tha thuyết “Giá sự nhi bất quái tha, tha tài thị tối oan uổng đích na nhất cá!”
Tha chẩm ma hội giác đắc bất oan uổng ni?
Gia lí nhân xuất sự, tha xác thật quý cứu, khả tha dã chỉ thị bất tưởng giá cấp na dạng nhất cá nhân nhi dĩ, chẩm ma hội bất giác đắc ủy khuất ni?
Phương tĩnh tuệ khóc đích thật tại thái băng hội.
Hạ lê căn bổn tựu bất thị nhất cá hội an úy nhân đích nhân, khán tha khóc đắc giá ma thương tâm, đốn thời nhất trận đầu bì phát ma.
Liên mang tồn hạ thân, dụng tụ tử cấp tha sát liễu sát kiểm thượng đích lệ thủy, đan thủ khoá hảo huynh đệ tự đích bả nhân lâu tại hoài lí khinh phách.
Xác nhận tứ hạ vô nhân, tặc hề hề đích an phủ tĩnh tuệ đạo: “Nhĩ biệt khóc liễu, nhĩ yếu thị bất tưởng giá, ngã tựu bả tha môn toàn đô lộng tử, bảo chuẩn thùy đô bất hội phát hiện.
Đáo thời hầu nhân đô tử liễu, tổng bất năng trảo nhĩ khứ kết âm thân ba?
Hảo liễu hảo liễu, biệt khóc liễu.”
Sĩ đầu khán hướng hạ lê, hữu ta sỏa nhãn đích phương tĩnh tuệ:……
“Cách!”
Nhĩ biệt cáo tố ngã, nhĩ tựu thị nhân vi giá chủng ly phổ lý do hồi lai đích!!!