Hạ lê tâm lí tuy nhiên giá ma tưởng, đãn hoàn thị cân trứ tiểu mạnh nhất khởi khứ trảo liệt xa trường.
Lánh nhất biên, quân khu đại viện môn khẩu.
Phương tĩnh tuệ tọa tại xa lí đẳng liễu hảo nhất hội nhi, chung vu kiến đáo sấu liễu nhất quyển nhi đích hoắc tuyên khôn tòng lí diện tẩu xuất lai, liên mang hạ xa tẩu quá khứ, thượng hạ đả lượng liễu nhất nhãn, thán khí đạo: “Sấu liễu.”
Hoắc tuyên khôn bất dĩ vi ý đích tiếu liễu tiếu, hư phù trứ nhân vãng xa đích phương hướng tẩu, “Tiên thượng xa tái thuyết.”
Nhị nhân tọa thượng xa, phương tĩnh tuệ trầm ngâm lương cửu, tối chung hoàn thị khai khẩu đạo: “Lê tử đô thị vi liễu ngã, nhĩ bất yếu quái tha.”
Hoắc tuyên khôn tịnh bất ý ngoại phương tĩnh tuệ kiến liễu tha đích đệ nhất cú thoại tựu thị cấp tự kỷ hảo bằng hữu khai thoát.
Án chiếu tha môn lưỡng cá dĩ tiền đích tương xử hình thức, phương tĩnh tuệ bất lai tiếp tha, tha đô bất giác đắc ý ngoại, quá lai liễu tựu khẳng định hoàn hữu kỳ tha đích mục đích.
Tha đảo thị bất giác đắc thập ma, hữu ta hảo tiếu đích đạo: “Nhĩ môn lưỡng cá đảo thị tưởng đáo nhất khối nhi khứ liễu.
Hạ đồng chí lâm tẩu chi tiền lai trảo ngã, nhượng ngã bất yếu thiên nộ nhĩ, sở hữu đích sự đô thị tha tố đích.”
Phương tĩnh tuệ một tưởng đáo hạ lê hoàn tố liễu giá chủng sự, mi đầu bất tự giác trứu khởi, cương tưởng yếu khai khẩu giải thích điểm thập ma, tựu kiến bàng biên đích hoắc tuyên khôn hảo tiếu đích khán trứ tha.
Hoắc tuyên khôn: “Hạ lê giá chủng bằng hữu khả dĩ giao, biệt hòa tha đoạn liễu.
Hữu huyết tính hoàn trượng nghĩa đích nhân tại na nhi đô năng cật đắc khai, tại nhĩ na quần bằng hữu lí dã kham xưng thủ vị, ngã bất phản đối nhĩ hòa tha giao bằng hữu.
Nhi thả tại giá kiện sự nhi thượng bổn lai dã hữu ngã xử sự bất chu nhượng tha ngộ hội đích nguyên nhân tại lí diện.”
Tượng hạ lê giá chủng hữu thủ đoạn hoàn năng hạ đắc khứ ngoan thủ đích nhân, chỉ yếu tâm túc cú ngoan, tảo vãn hữu nhất thiên năng tẩu đáo đỉnh phong.
Thả tối chủ yếu đích thị tha tịnh vị tồn hại nhân đích tâm tư, đối bằng hữu túc cú trượng nghĩa, giá tựu bỉ giác nan đắc liễu.
Tha giá tiểu vị hôn thê hòa tha giao vãng chỉ hữu hảo xử một phôi xử.
Phương tĩnh tuệ trứ thật một tưởng đáo hoắc tuyên khôn cư nhiên hội giá ma thuyết, kiến tha chân đích một hữu sinh hạ lê đích khí, tâm lí vi vi tùng liễu nhất khẩu khí.
Dương khởi chủy giác, đạo: “Ngã tri đạo liễu.”
……
Tiểu mạnh đái trứ hạ lê nhất lộ trảo đáo liệt xa trường, tưởng yếu liệt xa trường cấp tha môn hoán nhất cá một hữu hài tử đích xa sương.
Liệt xa trường tuy nhiên đối giá yếu cầu cảm giác thập phân quỷ dị, đãn tất cánh thượng diện hạ liễu mệnh lệnh, nhượng tha môn hảo hảo thính tòng giá vị hạ đồng chí đích an bài, chỉ yếu bất thái quá phân đô cấp bạn.
Liệt xa trường phiên liễu nhất hạ tọa vị biểu tiểu bổn tử, mi đầu vi vi trứu khởi: “Hiện tại ngọa phô một hữu không trứ đích liễu, yếu bất nhĩ môn tiên tọa nhất đoạn thời gian ngạnh tọa, đẳng ngọa phô không hạ lai, ngã tái cấp nhĩ môn điều vị trí?”
Tiểu mạnh khán hướng hạ lê, dụng nhãn thần tuân vấn tha đích ý kiến.
Hạ lê tự nhiên một thập ma ý kiến, chỉ yếu bất nhất trực thính trứ hài tử ngao ngao khóc đích bối cảnh âm thập ma đô hảo thuyết.
“Na tựu ma phiền liệt xa trường liễu.”
Lưỡng nhân hoán liễu tân đích xa phiếu, ngận khoái tựu tẩu đáo liễu tối hậu nhất tiết xa sương.
Thử thời xa sương nội nhân tịnh bất đa, dã tựu thập lai cá nhân đích dạng tử.
Đại khái dã thị nhân vi nhân thái thiếu, tọa giá tiết xa sương đích nhân hảo kỉ cá thoát liễu hài thảng tại trường bài dĩ thượng, thụy đắc nhân sự bất tri.
Xa sương lí không khí bất thái hảo, đãn dã miễn cường tại hạ lê khả dĩ tiếp thụ đích phạm vi nội.
Trảo liễu nhất cá giác lạc lí kháo song đích vị trí tọa hạ, hạ lê tiện khai thủy bế mục dưỡng thần.
Não tử lí khước tưởng khởi lánh ngoại nhất kiện sự nhi.
Tha tị tử bỉ kỳ tha nhân hảo sử, đối khí vị đích mẫn cảm trình độ dã bỉ kỳ tha nhân canh cao kỉ phân.
Chi tiền na nữ nhân tiếp cận tha đích thời hầu, tha tị tiêm văn đáo nhất cổ thục tất khước hựu hữu ta mạch sinh đích vị đạo.
Bất tri đạo thị bất thị ly khai mạt thế thái cửu liễu, nhất thời chi gian tha hoàn chân một tưởng khởi lai na thị thập ma vị đạo
Tiểu mạnh kiến hạ lê tại hưu tức dã một đả nhiễu, tại bàng biên tọa đích bút trực bút trực đích, nhất khán tựu thị cá quân nhân.
Xa lí nhất thời thập phân an tĩnh.
Trung ngọ thời phân, tiểu mạnh trạm khởi thân, khinh khinh đích bính liễu bính hạ lê, “Hạ đồng chí, trung ngọ liễu, ngã yếu khứ đả phạn, nhĩ hữu một hữu thập ma tưởng cật đích?”
Hạ lê thoát khẩu nhi xuất: “Nhục ba.”
Thuyết hoàn liễu, tha đình đốn liễu nhất hạ, mi đầu bất tự giác trứu khẩn.
“Nhĩ nhất hội nhi khứ đả phạn đích thời hầu, thuận tiện trảo kỉ cá liệt xa viên khứ khán nhất khán chi tiền na đái trứ lưỡng cá hài tử đích nữ nhân hoàn tại bất tại.”
Tha tưởng khởi lai na nữ nhân thân thượng thị thập ma vị đạo liễu!
Thị ất mê!
Ất mê nhất bàn bị dụng lai chế tác vô yên hỏa dược hòa ma túy tề, giá thính trứ một hữu thập ma vấn đề, nhất bàn công hán hòa hóa công hán đô hội hữu ất mê đích tồn tại.
Đãn vấn đề thị giá đông tây huy phát tốc độ cực khoái.
Tha môn thị minh diện thượng tịnh một hữu hóa công hán, dĩ cập quân công hán, công hán dã đô ly hỏa xa trạm bỉ giác viễn.
Giá nữ nhân dĩ kinh tọa tại xa thượng, thân thượng ất mê đích vị đạo hoàn huy chi bất khứ, tựu chứng minh tha tại xa thượng đích thời hầu hoàn tiếp xúc liễu ất mê.
Tùy thân huề đái khả dĩ trực tiếp đương thành ma túy tề đích đông tây, đáo để yếu tố thập ma?