Thị tuyến lạc đáo lục định viễn na trương uyển như kiến mô nhất dạng tuấn tiếu đích kiểm, canh tưởng khiêu khai giá cẩu đông tây đích não tử, khán khán lí diện đáo để trang ta thập ma loạn thất bát tao đích đông tây liễu.
Thị bất thị toàn đô thị cương cân hỗn ngưng thổ? Hựu hoặc giả thị mỗ ta canh kiên ngạnh thả bút trực đích đông tây?
Tha đích trọng điểm thị tiền biên đích nhất bách nhị thập mại mạ? Tha đích trọng điểm phân minh thị giá xa yếu thị hữu nhất bách nhị thập mại, tha môn hiện tại tảo đáo thuyền hán liễu hảo mạ?!!
Thâm hấp nhất khẩu khí, thập phân thành khẩn địa vấn lục định viễn: “Nhĩ não tử hòa tâm lí trừ liễu nhĩ đích bạch nguyệt quang, thị bất thị tắc bất tiến biệt đích đông tây?”
Tha giá cân tha thuyết tốc độ mạn ni, tha cư nhiên tại giá cân tha chính kinh phân tích chiến tràng!
Tựu tha cương tài na ngữ khí, chẩm ma thính đô ứng cai thị phiền táo bão oán đích ngữ khí, nhi bất thị triển vọng vị lai đích ngữ khí ba?
Giá gia hỏa tình thương đáo để hữu đa đê?
Lục định viễn dĩ tiền tựu thính quá hạ lê hòa tha thuyết quá tha đích bạch nguyệt quang, tự nhiên tri đạo tha thuyết đích thị hoa hạ.
Bị phách đầu cái kiểm đích chất vấn mộng liễu hạ, đãn tha tất cánh tuy nhiên hữu đích thời hầu nhân vi quá vu trực nam tình nhi thương dung dịch điệu tuyến, khả trí thương y cựu chiêm lĩnh cao địa.
Ngận khoái phản ứng quá lai hạ lê chỉ thị tưởng yếu bão oán tốc độ mạn, nhi bất thị chân đích hòa tha thảo luận thản khắc đích sự.
Tâm lí hữu ta vi vi đích áo não, lục định viễn sảo vi trầm mặc liễu nhất hạ, giá tài khai khẩu đạo: “Ngã tuy nhiên trung vu hoa hạ, khước dã tịnh phi mãn tâm đô thị hoa hạ.”
Giá ma thuyết trứ, bột tử thượng đích hồng vựng trục tiệm ba thượng nhĩ căn, tuy nhiên diện thượng đích biểu tình một thập ma thái đại biến hóa, đãn chỉnh cá nhân đô dĩ kinh khai thủy hữu phát hồng đích xu thế.
Hạ lê hiên khởi nhãn bì thiếp liễu tha nhất nhãn, nhãn thần hữu điểm cổ quái.
“Nhĩ trừ liễu tâm hệ hoa hạ dĩ ngoại, nan bất thành hoàn khán thượng liễu kỳ tha quốc gia?”
Bất ứng cai a!
Giá nam nhân bất thị trung thật đích hoa hạ tín đồ mạ, chẩm ma hoàn hội tâm lí hữu kỳ tha quốc gia?
Tựu toán tha hữu, tâm lí hữu điểm tưởng đương đặc vụ, giá thoại dã bất ứng cai đối tha thuyết a.
Giá hồi hoán thành lục định viễn hãm nhập quỷ dị đích trầm mặc.
Vi thập ma giá tiểu nha đầu đích tư duy hội vãng giá chủng ly kỳ đích phương hướng thượng chuyển? Tha trừ liễu ái quốc dĩ ngoại tựu bất năng ái nhân liễu mạ?
“Nhĩ vi thập ma phi giác đắc ngã tâm trung hữu kỳ tha, tựu nhất định đắc thị kỳ tha quốc gia, nhi bất thị biệt đích đông tây hoặc giả thị nhân?”
Hạ lê thính đáo tha giá tủng nhân thính văn đích thoại, kiểm thượng đích biểu tình đô đái thượng liễu kỉ phân kinh tủng.
Ngữ khí lí mãn mãn đích bất cảm trí tín, cố ý kinh thán trứ đạo: “Tại nhĩ tâm lí, cư nhiên hoàn hữu hoa hạ dĩ ngoại đích vị trí?
Khoái lai hảo hảo thuyết thuyết, thị thập ma hữu na ma cường đại đích mị lực, cư nhiên khả dĩ nhượng nhĩ tại tâm lí ủy khuất hoa hạ.”
Lục định viễn:…… Nhĩ.
Sở dĩ tha tại hạ lê tâm lí đáo để thị đắc hữu đa ái quốc, tài hội nhượng tha sản sinh giá ma ly phổ đích “Tha tâm lí trừ liễu hoa hạ tựu chỉ hữu hoa hạ” đích thác giác?
Thâm hấp nhất khẩu khí, tâm lí hữu ta do dự yếu bất yếu hòa hạ lê thiêu minh liễu thuyết.
Tất cánh tha tòng quá niên đáo hiện tại hồi lai dĩ kinh quá liễu kỉ cá nguyệt liễu, yếu hoán thành giá niên đại đích kỳ tha nhân, biệt thuyết thị xử đối tượng liễu, thuyết bất định chứng đô lĩnh hoàn, hài tử đô hoài thượng liễu.
Khả đáo liễu hạ lê giá lí, tha nỗ lực liễu giá ma trường thời gian, giá tiểu hỗn cầu cư nhiên liên tha đối tha hữu ý tư đô một phát giác, thậm chí giác đắc tha mãn não tử đô thị quốc gia, tái dã phóng bất tiến kỳ tha, bao quát thân nhân, ái nhân dĩ cập kỳ tha đích nhất thiết.
Lục định viễn ý thức đáo, như quả nhượng hạ lê kế tục giá ma ngộ giải hạ khứ, tha khả năng nhất bối tử đô nhận thức bất đáo tha hỉ hoan tha.
Não tử lí quyền hành liễu nhất hạ dụng từ, ngữ khí thập phân nghiêm túc đích khai khẩu đạo: “Ngã dã thị nhân, dã hữu nhân đích thất tình lục dục.
Túng sử ngã tâm hướng hoa hạ, tâm hoài đại ái, dã nhất dạng hữu tự kỷ đích sinh hoạt, hội hữu tự kỷ tại hồ đích nhân.”