Bạch đoàn trường kiến hữu nhân thượng xa liễu, dã một tái kế tục khiển trách hạ lê.
Nhất chúng nhân tựu giá ma tọa trứ xa, ngận khoái hồi liễu nam đảo binh đoàn.
Đáo liễu địa phương dĩ hậu, bạch đoàn trường đối hạ lê bãi bãi thủ.
“Ngã môn giá biên yếu tiên thẩm nhân, nhĩ yếu thị khốn liễu tựu hồi khứ tiên thụy giác, minh thiên ngã tái trảo nhĩ thuyết cụ thể tình huống.”
Bạch đoàn trường tức tiện bất thị hạ lê đích trực chúc thượng tư, đãn đối hạ lê giá thủ hạ bất ái càn hoạt đích sự dã nhất thanh nhị sở.
Như kim đô dĩ kinh đáo giá cá điểm liễu, cổ kế giá tiểu cô nương thị yếu hồi khứ thụy giác đích, bất khả năng cân tha môn nhất khởi khứ ngao thẩm tấn.
Hạ lê dã xác thật bất tưởng hòa tha môn nhất khởi ngao thẩm tấn.
Tất cánh đãn phàm bính đáo nhất cá chủy ngạnh đích, thẩm cá thất bát thiên thẩm bất xuất lai đô thị chính thường.
Thùy tri đạo trảo hồi lai đích na lưỡng cá một cốt đầu đích nhân, đáo để tri đạo đa thiếu?
“Na ngã tựu tiên hồi khứ liễu, đoàn trường nhĩ tiên mang.”
Thuyết hoàn liễu tựu đối giá ta nhân một hữu nhậm hà lưu luyến, chuyển thân trực tiếp hồi gia thụy giác.
Bạch đoàn trường:…… Nhĩ đô bất khách khí hạ?
Đệ nhị thiên nhất tảo.
Hạ lê lai thượng ban đích thời hầu, tựu thính đáo hữu nhân tại nghị luận phế phẩm thu cấu trạm đích sự.
Quân khu phụ cận hữu tạc dược dẫn nhiên bạo tạc, giá hòa thiêu hấn quân khu một hữu thập ma khu biệt, tự nhiên dẫn đắc đại gia nghị luận phân phân.
Hạ lê thính trứ tha môn na ta thảo luận đích thoại, chủy giác bất tự giác đích trừu liễu trừu.
Cách trứ phế phẩm thu cấu trạm tam điều nhai đô năng văn đáo xú vị, na xú vị nhi bất đãn một nhân vi quá nhất vãn thượng tán khứ, phản nhi nhân vi quá liễu giá nhất vãn thượng canh gia thuần hậu.
Phụ cận na kỉ điều nhai đích nhân hận bất đắc lập khắc tựu năng thượng ban, vãn thượng đô biệt hồi gia.
Phế phẩm thu cấu trạm đích quản lý viên lão đầu, canh thị đương thiên vãn thượng tựu đắc liễu giả, nhượng tha phế phẩm thu cấu trạm trọng kiến chi tiền bất dụng hồi khứ, giá tài miễn khứ bị cận cự ly huân đắc tử khứ hoạt lai chi khổ.
Hạ lê trạm tại tự kỷ bài đích tối tiền phương, thị tuyến tảo đáo bối trứ tha càn phôi sự nhi đích triệu cường thân thượng.
Na thị tuyến âm sưu sưu đích, như hữu thật chất, khán đắc triệu cường tích bối phát hàn, hồn thân phát mao, hận bất đắc đương tràng bào tẩu.
Hạ lê dã chỉ thị dụng nhãn thần uy nhiếp liễu kỉ hạ triệu cường, hoàn sảo vi đan độc cấp tha khai liễu nhất cá tiểu táo, thập phân hữu hảo đích vi tha 1 đối 1 đề thăng liễu nhất hạ chiến đấu tố dưỡng, tựu bả giá kiện sự tình khinh khinh tiếp quá liễu.
Bạch đoàn trường na biên đích tốc độ ngận khoái.
Thượng ngọ cương hạ ban, bạch đoàn trường tựu bả hạ lê khiếu đáo liễu gia lí khứ cật phạn.
Lưỡng nhân gia lí tựu trụ đối môn, cự ly na ma cận, hạ lê hòa bạch tẩu tử đích quan hệ dã bất thác, tức tiện tha môn lưỡng gia nhân hỗ tương xuyến môn cật phạn, dã một nhân giác đắc hữu thập ma bất đối.
Bạch tẩu tử kiến hạ lê tiến lai, lập khắc dương trứ tiếu kiểm nhiệt tình đích đạo: “Lê lê nhĩ tiên tọa, phạn mã thượng tựu xuất oa liễu.
Nhĩ môn lưỡng tiên lao hội nhi, cha nhất hội nhi tựu khai phạn.”
Hạ lê thập phân quai xảo đích điểm đầu, bả thủ lí đích hàm ngư phóng tại môn khẩu đích quỹ tử thượng.
“Bất trứ cấp, ngã tiên cân bạch đoàn trường thuyết hội thoại.”
Bạch tẩu tử tự nhiên khán đáo hạ lê nã đích na lưỡng điều hàm ngư, chủy giác bất tự giác đích trừu liễu trừu.
Giá tiểu cô nương đãn phàm cấp biệt nhân tống đông tây, tống đích toàn đô thị giá ngoạn ý nhi.
Dã bất tri đạo đáo để tại na nhi chỉnh đích na ma đa!
Vô nại đích diêu đầu khứ thịnh phạn, bả không gian nhượng cấp lưỡng nhân.
Hạ lê tuân vấn bạch đoàn trường, “Na ta nhân đáo để chẩm ma hồi sự?”
Đô đáo liễu giá thời hầu liễu, nhân cai trảo đích đô trảo liễu, dã bất thiệp cập đáo nhượng tha nhân sát giác đạo trí trảo bất trứ nhân, bạch đoàn trường tiện dã một hữu thập ma hảo đối hạ lê ẩn man đích liễu.
Đương tức đạo: “Tiền đoạn thời gian, ngã môn tiếp đáo thượng diện đích bí mật tiêu tức, thuyết tối cận hữu nhân trành trứ phế phẩm thu hóa trạm, hoài nghi lôi không tại na nhi, dã hoài nghi nhĩ hòa lôi không hữu quan hệ.
Sở dĩ ngã môn tưởng trứ tương kế tựu kế, nhượng nhĩ kinh thường khứ phế phẩm thu cấu trạm hoảng nhất hoảng, bả giá kiện sự tố thật, ngã môn dã hảo ung trung tróc miết.