Cương tài hoắc tuyên khôn đô bả thoại thuyết đáo na chủng địa bộ liễu, hạ lê hiện tại chẩm ma khả năng tương tín phương tĩnh tuệ đích thoại?
Tha trực ngôn đạo: “Xuất vu bằng hữu, ngã xác thật thị hi vọng ngã năng bang trợ đáo trần chân chân, tựu tượng ngã đương niên ngận khai tâm, nhĩ môn năng đối đương thời đích ngã thân xuất viện trợ chi thủ nhất dạng.
Ngã đương thời chân đích ngận khai tâm, dã cảm kích nhĩ môn.”
Như quả một hữu phương tĩnh tuệ tha môn giá ta nguyên chủ phát tiểu tại tha ly khai chi tiền, na phạ tha cự tuyệt, dã y cựu tưởng tẫn bạn pháp bang mang.
Hạ lê hiện tại tuyệt đối bất hội liên hệ nguyên chủ nhận thức đích na ta nhân, thậm chí thị bả giá ta phát tiểu đương thành chân chính đích bằng hữu.
Hạ lê chân tâm thành ý đích kế tục đạo: “Đãn giá chủng bang trợ ngã hi vọng thị tại ngã tự thân khả khống đích phạm vi chi nội, nhi bất thị hi sinh lánh ngoại nhất cá hảo khuê mật, cấp biệt nhân tố nhân tình.
Một đạo lý nhượng nhất cá nhân vi lánh ngoại nhất cá nhân hi sinh.”
Phương tĩnh tuệ khán trứ hạ lê giá nhất kiểm nhận chân, hận bất đắc hạ nhất miểu tựu yếu cấp tha tố tâm lý sơ thông đích mô dạng, tâm lí nhất trận hảo tiếu.
Thân thủ tương hạ lê nhĩ trắc đích tấn giác toái phát loát đáo nhĩ hậu, vi vi tiếu trứ khinh thanh đạo: “Một hữu nhân vi nhĩ sảo giá, chỉ thị ngã bất hỉ hoan tha đích công tác.”
Thuyết trứ, tha thủ thân hướng tự kỷ đích đỗ tử, đê thùy trứ mi nhãn, khinh thanh đạo: “Nhĩ tri đạo ngã hoài liễu hài tử, ngã hi vọng tha bất thụ đáo nhậm hà thương hại, tha sở hữu đích thân nhân đô ái tha.
Dã tưởng nhượng tha càn càn tịnh tịnh đích trường đại.”
Giá thị tha tòng tiểu tựu tưởng yếu đích nhất thiết, nhượng tự kỷ đích hài tử sinh hoạt tại nhất cá sung mãn ái đích hoàn cảnh hạ.
Tha đắc bất đáo đích, tha tằng kinh hạ định quyết tâm nhất định yếu tương giá nhất thiết cấp tha đích hài tử.
Chỉ khả tích……
Tha chú định bất thị nhất cá hảo mụ mụ.
Hạ lê cương cương chỉ tòng hoắc tuyên khôn na lí thính liễu nhất cá sự tình đích đại khái, khước tịnh bất tri đạo cụ thể đích nguyên nhân.
Kiến phương tĩnh tuệ hảo tượng chân đích bất tưởng thuyết, đảo dã một tái kế tục.
Chỉ bất quá khán giá lưỡng nhân đích quan hệ, khả năng tịnh một hữu ngoại nhân khán đáo đích na ma hảo.
Hạ lê thán liễu nhất khẩu khí, đạo: “Hoàn thị na cú thoại, thập ma thời hầu tha đối nhĩ bất hảo hoặc giả nhĩ quá nị liễu, hòa ngã thuyết.
Ngã bang nhĩ tang phu.”
“Phốc xuy!” Phương tĩnh tuệ trực tiếp bị hạ lê giá mô dạng cấp đậu tiếu liễu.
“Chân hảo, lê tử nhất trực đô hoàn thị nguyên lai đích dạng tử.
Ngã môn giá ta nhất khởi trường đại đích nhân lí diện, y cựu năng bảo trì nguyên dạng đích, cổ kế tựu chỉ hữu nhĩ hòa lý khánh nam liễu.”
Hạ lê thính xuất lai tha giá thoại hảo tượng hữu điểm bất đối kính, mi đầu vi vi túc khởi, “Nan bất thành vương hiểu huy hòa bạch phỉ phỉ xuất sự liễu?”
“Ân……”
Phương tĩnh tuệ khinh thanh ân liễu nhất thanh, nhất thời chi gian khước hữu ta bất tri đạo cai chẩm ma giải thích.
Tưởng liễu tưởng, đạo: “Đảo dã một thập ma đại sự nhi, tha môn lưỡng cá khoái kết hôn liễu.
Bất quá ngã cổ kế vương hiểu huy bất hội cấp nhĩ phát thỉnh giản, nhĩ đương bất tri đạo tựu hành liễu.”
Hạ lê:……???!!!!
Hạ lê ý thức đáo lưỡng nhân một hữu sinh mệnh nguy hiểm, tâm lí đốn thời tùng liễu nhất khẩu khí.
Tái thính đáo phương tĩnh tuệ đích thoại, nhãn thần đốn thời tựu lượng liễu.
Giá thị hữu qua a!
Nhất phó thập phân bá tổng đích mô dạng song nhãn đái quang tử tử đích trát tại phương tĩnh tuệ kiểm thượng, hưng phấn đích vấn đạo: “Nương nương, nhĩ hoàn hữu đa thiếu kinh hỉ thị trẫm bất tri đạo đích?”
Phương tĩnh tuệ:……
Phương tĩnh tuệ một nhẫn trụ thân thủ phách liễu hạ lê ca bạc nhất ba chưởng.
Tha một hảo khí đích đạo: “Hồ thuyết bát đạo ta thập ma xưng hô ni!
Giá yếu thị nhượng nhân thính đáo liễu, bất hoàn đắc dĩ vi nhĩ hữu phục tích phong kiến chi tâm?”
Hạ lê tại tâm lí ám ám thổ tào liễu nhất cú, hiện tại hữu phục tích phong kiến chi tâm đích khả bất thị ngã.
“Biệt mại quan tử liễu, cản khoái thuyết.
Tưởng thính!”
Phương tĩnh tuệ khinh tiếu, “Bất cấp nhĩ thính, biệt trứ!”
Hạ lí mãn bất tại hồ đích tủng tủng kiên, chỉnh cá nhân vãng thân hậu đích y bối thượng nhất kháo, kiều khởi nhị lang thối, hòa cá nhị lưu tử tự đích, mãn bất tại hồ đích đạo: “Tưởng dã tri đạo, khẳng định bất thị thập ma hảo sự nhi.
Bất quá nhĩ giá thập ma đô bất cân ngã thuyết, ngã não tử lí luân lý tiểu thuyết đô liên tái hảo kỉ bách vạn tự liễu.”
Phương tĩnh tuệ:……
Giá gia hỏa chẩm ma giá ma hậu kiểm bì, thập ma thoại đô cảm vãng ngoại thuyết??!!
Phương tĩnh tuệ thán liễu nhất khẩu khí, “Bạch phỉ phỉ bả vương tiểu huy quán túy, lưỡng nhân thụy tại nhất khởi liễu.”
Hạ lê:!!!!
“Oa! Giá tỷ muội đối tự kỷ nhân dã giá ma ngoan!!
Tòng tiểu nhất khởi trường đại đích phát tiểu, tha dã năng hạ đắc khứ thủ?
Tha phạ thị liên vương hiểu huy xuyên trứ khai đang khố, mãn đại viện tử bào đích dạng tử đô kiến quá, chẩm ma hoàn năng tố đắc xuất lai giá chủng sự?
Bất biệt nữu mạ?”
Phản chính biệt nhân tha thị bất tri đạo, luân đáo tha tự kỷ, tha tuyệt đối bất hội trảo nhất cá thục đáo lạn đích thanh mai trúc mã.
Hỗ tương tri đạo đích sửu sự nhi thật tại thái đa, ái bất hạ khứ.
Phương tĩnh tuệ kỳ thật dã hữu điểm bất thái lý giải bạch phỉ phỉ đích tố pháp.
Chẩm ma thuyết dã thị hồng nhị đại, vị lai đích cảnh ngộ tuyệt đối bất thác, tức tiện trảo bất liễu sư trường đích tôn tử, na dã năng chính thường trảo cá kính trọng tha đích nhân.
Chẩm ma hội bả nhật tử quá thành giá dạng?
“Lưỡng nhân giá sự bị nhân đương tràng trảo bao, vô pháp để lại.
Đương thời bạch phỉ phỉ khóc đích khóc khóc đề đề đích, phi yếu nhượng vương hiểu huy đối tha phụ trách.
Khả vương hiểu huy bị tha giá cử động cấp kích nộ liễu, căn bổn bất nguyện ý cân nguyên cáo hòa giải, hoàn tưởng bạn pháp tấu liễu giá nữ nhân đích phụ thân nhất đốn.
Hậu lai sự tình biến đắc canh gia phục tạp, bạch gia thượng môn thảo thuyết pháp, nháo đắc đặc biệt hung.
Vương hiểu huy chấp ý bất khẳng thú bạch phỉ phỉ, ninh nguyện khứ ai thương tử, mỗi thiên đô bất trứ gia, tha gia lí nhân liên khán đô khán bất trụ.
Đả dã đả liễu, mạ dã mạ liễu, vương gia nhân đối tha dã thị vô khả nại hà.
Tối hậu hoàn thị vương sư trường xuất diện, thân tự áp trứ vương hiểu huy khứ nhai đạo bạn lĩnh chứng, tài toán thị bả giá kiện sự cấp áp liễu hạ lai.
Bất quá hiện tại giá thỉnh giản đô phát xuất khứ liễu, cổ kế lưỡng phương tưởng hậu hối dã nan liễu.”
Hạ lê:……
“Hà khổ ni?
Hôn tiền đô nháo thành giá dạng, hôn hậu đích nhật tử năng hảo quá?
Bạch phỉ phỉ giá não tử đáo để chẩm ma trường đích?”
Phương tĩnh tuệ tâm lí hữu ta vô nại, “Nhĩ nan đạo tựu một khán xuất lai bạch phỉ phỉ tòng tiểu tựu hỉ hoan vương hiểu huy?
Cổ kế thị tha gia lí tưởng yếu bả tha giá cấp kỳ tha nhân, tha tài trứ cấp liễu tố xuất giá chủng sự nhi.
Nhĩ dã tri đạo tha kế mẫu đối tha tịnh bất hảo.”
Dã tựu bất trường tâm đích lê tử một khán xuất lai bạch phỉ phỉ đối vương hiểu huy đích tâm tư, tựu liên lý khánh nam na cá nhân lai phong đô khán xuất lai liễu.
Hạ lê nhất ngôn nan tẫn: “Hỉ hoan tựu nhất định yếu đắc đáo, thậm chí bất tích khanh hại tự kỷ hỉ hoan đích nhân mạ? Giá khiếu na môn tử hỉ hoan?
Tái thuyết nhất trương kết hôn chứng năng chứng minh thập ma? Hoàn thị năng thúc phược thập ma?
Kết liễu hôn tựu bất dụng tái vi lưu manh tội phụ trách liễu, bất tưởng quá tái ly bái, vương hiểu huy khả chân tưởng bất khai.”
Phương tĩnh tuệ:……
Đột nhiên tựu hữu ta vi hạ lê đích vị lai lánh nhất bán đam ưu.
“Tượng nhĩ tưởng đích giá ma khai đích thái thiếu.”
Tha mục quang di đáo hạ lê kiểm thượng, vi vi mị khởi nhãn tình, nhãn thần đái trứ kỉ phân uy hiếp.
“Vi thập ma biệt nhân đô thị ly hôn, đáo ngã giá tựu thị tang phu, nhĩ thị bất thị đối ngã hữu thập ma ý kiến?”
Hạ lê:……