Đồ long bảo đao, điểm kích tựu tống?
Giang bạch thị thiết liễu tâm yếu sát họa gia, bất quản đối phương thập ma trạng thái.
Họa gia hòa trúc diệp thanh giảo hòa tại nhất khởi, giá đảo thị giang bạch ý liêu chi trung, chân chính xuất hồ ý liêu đích, thị trúc diệp thanh hòa bất tử hoàng đích ân oán.
Nghiêm cách ý nghĩa thượng lai giảng, trúc diệp thanh dã thị bị bất tử hoàng hại liễu, tại na chi hậu, tha phản đảo thành liễu bất tử hoàng đích trành quỷ, trợ trụ vi ngược.
Dã hứa, trúc diệp thanh hữu tự kỷ đích ủy khuất hòa khổ trung, đãn thị, dĩ giang bạch đối trúc diệp thanh đích liễu giải, tại ngộ đáo bất tử hoàng chi tiền, giá gia hỏa dã bất thị thập ma hảo nhân.
Na hữu hảo nhân nột!
Giang bạch hựu vấn liễu nhất ta quan vu bất tử hoàng đích tiêu tức, đan song tri đạo đích bất đa, chỉ tri đạo tối cường đích bất tử hoàng, tảo tựu ly khai liễu linh giới, khứ hướng thành mê.
“Bất tử hoàng hòa võ thiên đế chi gian, dã hữu nhất ta ân oán, nhĩ vi thập ma bất trảo tha vấn nhất vấn?”
Đan song đích thoại, giang bạch thính quá dã tựu thính quá liễu, tha đương nhiên bất hội xuẩn đáo trực tiếp khứ đả tham nhất cá thiên đế đích ẩn tư, thiên đế chi gian phân công minh xác, kỳ dư nhân phụ trách loạn sát, quỷ thiên đế phụ trách ca ca.
Hồi đầu nhượng quỷ thiên đế khứ đả thính đả thính!
Chí vu họa gia đích tuyến tác, chỉ tri đạo tha khứ liễu vực ngoại, canh đa đích, đan song dã bất năng khẳng định.
“Nhĩ lai trảo ngã, tự nhiên bất thị vi liễu vấn giá ta sự ba?”
Đan song trành trứ khảo tương, tự hồ sở hữu đích chú ý lực đô tại khảo tương thượng, bồi giang bạch liêu thiên, chỉ thị phụ đái dụng lai đả phát thời gian đích tiêu khiển.
“Xác thật.”
Giang bạch điểm đầu, nhận chân thuyết đạo,
“Nhĩ tưởng khứ quỷ giới mạ?”
Đối vu tịnh thổ lai giảng, đan song thị nhất bả song nhận kiếm, thương nhân thương kỷ, nhất đán dụng đích phương pháp bất đối, tạo thành đích phá phôi dã thị bất khả cổ lượng đích.
Ngục thiên đế nguyên bổn đích an bài, thị như quả tịnh thổ toàn tuyến băng hội, thối vô khả thối, tái bả đan song tống đáo chiến tràng thượng, thế tịnh thổ hiệu lực.
Khả giang bạch tiếp thủ thiên đế chi hậu, kí nhiên tri đạo liễu quỷ giới đích tồn tại, an bài dã khả dĩ canh gia linh hoạt nhất ta.
Tự kỷ gia dụng bất thượng đích hữu hại lạp ngập, tuy nhiên xử lý khởi lai bỉ giác đầu đông, đãn thị khả dĩ nhưng đáo biệt nhân gia lí khứ nha!
Đan song giá ma hỉ hoan tiến hóa thành quỷ đích thuyết pháp, giang bạch càn thúy thành nhân chi mỹ, trực tiếp bả tha tống khứ chỉ hữu quỷ vật đích thế giới, khởi bất mỹ tai?
Thùy tằng tưởng, đối vu giang bạch đích thuyết pháp, đan song khước xuy chi dĩ tị.
“Quỷ giới?”
“Na chủng hư vô chi địa, khứ hoặc giả bất khứ, hựu hữu thập ma ý nghĩa, tựu toán khứ liễu, hựu năng tố thập ma?”
Hư vô chi địa?
Giá cá thuyết pháp, giang bạch hoàn thị đệ nhất thứ thính thuyết, đan song tuy nhiên não tử bất chính thường, đãn tha bất thị nhất bàn đích phong tử, chân đích thị na chủng... Ngận đặc thù đích... Phong tử.
Tuy nhiên hoàn thị phong tử, đãn khởi mã phong đích bỉ giác hữu đặc sắc.
Giang bạch hư tâm thỉnh giáo đạo, “Đan song, nhĩ chẩm ma khán?”
“Bình hành vũ trụ, tịnh bất thị chân thật tồn tại đích, bất quá thị hư vô bãi liễu. Tha môn dĩ vi tha môn chân thật tồn tại, nhĩ môn dã dĩ vi tha môn chân thật tồn tại, thật tế thượng, tha môn chỉ thị nhất chủng khả năng, túc mệnh tại hướng ngã môn dự cảnh...”
Đàm đáo lý luận nghiên cứu đích thời hầu, đan song tổng thị chuyên chú đích, thử khắc tha thân thượng đích nhất thiết đô bị bác ly, chỉ thặng hạ nhất cá cuồng nhiệt đích linh hồn, tại truy tầm trứ sở vị chân lý,
“Túc mệnh tựu tượng nhất diện kính tử, chiếu xuất liễu ngã môn đích chư đa khả năng, nhi giá ta đích khả năng đối ngã môn lai giảng thị nhu yếu quy tị đích tình huống, túc mệnh hướng ngã môn phát xuất dự cảnh, ngã môn khước bả hư vô đương tố liễu chân thật, thác quá liễu tự cứu đích cơ hội...”
Hư vô chi địa? Bình hành vũ trụ tịnh bất tồn tại? Chỉ thị dự cảnh?
Bất đắc bất thuyết, đan song đích tinh thần trạng thái kham ưu, quang thị thính tha thuyết xuất giá ta nội dung cấp nhĩ, giang bạch tựu giác đắc tha bệnh đích bất khinh.
Khả mỗi nhất chủng quan điểm đô bất dụng cấp trứ phủ nhận, giang bạch tịnh bất nhận khả đan song đích thuyết pháp, tha chỉ thị tưởng tri đạo, đối phương đích quan điểm hữu một hữu nhậm hà khả dĩ khải phát tự kỷ đích địa phương.
Tối thiếu, đan song thị như hà tự viên kỳ thuyết đích?
“Như quả chỉ thị túc mệnh đích cảnh kỳ, nhĩ khẩu trung đích bình hành vũ trụ đô thị hư vô chi địa, vi hà bình hành vũ trụ đích nhân năng cú lai đáo linh giới?”
Sở kiến, dã hứa thị hư giả đích, đãn chí thiếu yếu thuyết xuất hư giả tại na lí.
Thiện trường chế tạo giả hóa đích giang bạch ngận thanh sở, bất năng tùy tiện cấp nhất cá đông tây đả thượng giả hóa đích tiêu thiêm, giá dạng thị ngận bất phụ trách đích hành vi!
“Nhĩ kiến đáo đích, nhĩ tiếp xúc đích, đương nhiên thị chân thật đích.”
Đan song nhận chân thuyết đạo,
“Đương nhĩ vô thị túc mệnh đích dự cảnh thời, dự cảnh tựu hội tiến nhất bộ diễn kỳ, hư giả đích dã hội biến thành chân đích.
Nhĩ sở tiếp xúc đáo đích, khóa giới chi nhân, bổn chất thượng đô thị linh giới đích tồn tại, bị túc mệnh tu cải liễu mệnh vận quỹ tích, thành vi liễu hư vô chi địa tại hiện thật đích ánh chiếu.
Nan đạo nhĩ một hữu chú ý đáo, đồng nhất cá cá thể, tại đồng nhất thời gian, chỉ năng hữu nhất cá xuất hiện tại linh giới?”
“Na ta sở vị đích, tiếp xúc quá tự kỷ kỳ tha mệnh vận quỹ tích đích nhân, chỉ năng tại kỳ tha thế giới tiến hành tiếp xúc.”
Giang bạch lăng liễu nhất hạ, cử xuất nhất cá phản lệ,
“Ma hoàng tại linh giới đích thời hầu, ngõa luân nhất hào dã tại thái dương chi trung...”
Đan song lãnh tiếu đạo, “Chân đích mạ?”
Nhĩ chân đích thân nhãn khán đáo, ngõa luân nhất hào đãi tại thái dương lí mạ?
Hoàn thị thuyết, nhĩ chỉ tri đạo thái dương lí hữu nhất cá cường giả, đương nhĩ sát hoàn ma hoàng, hồi đáo thái dương phụ cận thời, giá cá cường giả thị ngõa luân nhất hào, nhi tại giá chi tiền, giá lí cứu cánh thị thùy, nhĩ tự kỷ căn bổn bất thanh sở?
Sự thật thượng, đan song thậm chí bất nhu yếu phản vấn giang bạch, giang bạch tự kỷ đô khởi liễu nghi tâm.
Lợi dụng môn, lai đáo linh giới, đồng nhất thời gian, chỉ năng hữu nhất cá tồn tại.
Giá nhất điểm, đan song thuyết đích tự hồ hữu đạo lý.
Tựu nã cổ hoàng lai thuyết, tha lai linh giới trảo tịnh thổ đích ma phiền, dã yếu bài trứ đội tống nhân đầu, đồng nhất thời gian chỉ năng hữu nhất cá.
Khí hoàng tiếp xúc đích, sở vị thế giới thượng đích lánh nhất cá ngã, canh tượng thị hữu nhân viễn trình dao khống, nhi bất thị thân tự lộ diện, hiện thân thuyết pháp.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!