Tại khán đáo trần trường an đích na nhất khắc, tha môn bổn năng đích nhân vi tha đích tu vi, tòng nhi đại trí đích thôi trắc liễu nhất hạ tha đích thật lực, khước hốt lược liễu đệ nhất cá chướng ngại.
“Thánh tử thị cá yêu nghiệt, bất năng cú dĩ tầm thường chi nhân đích tình huống lai khán đãi.”
“Tuy thuyết chỉ thị thần đế điên phong, đãn như quả chiến lực nghịch thiên đích thoại, nhất cá cá đích thiêu chiến thánh thần sơ kỳ, năng cú thông quá dã bất ứng cai chính thường.”
“Đãn thánh thần sơ kỳ hòa thánh thần điên phong tương soa chi đại, ứng cai bất khả năng thị thần đế điên phong đột phá đáo cổ thần cảnh năng cú bỉ nghĩ đích ba?”
“Bất thác, tuy thuyết đồng vi thánh thần cảnh giới, đãn sơ kỳ hòa điên phong, tương soa đích thật tại thị thái quá vu huyền thù liễu.”
“Thánh tử tuy nhiên dĩ kinh đột phá đáo liễu cổ thần cảnh, chiến lực khả năng hội thập phân khủng phố, đãn chỉ phạ…… Một hữu bạn pháp hoàn thành giá hà khắc đích chiến lực trắc thí ba?”
Tẫn quản đại gia nhận vi trần trường an đích thật lực nhất định thập phân đích yêu nghiệt, đãn hoàn thị bất tương tín, chân đích hữu nhân năng cú bằng tá trứ cổ thần sơ kỳ cảnh giới, chiến lực tựu đạt đáo liễu thánh thần điên phong.
Đô nhận vi tộc trường giá nhất thứ đích quyết định, quá vu lỗ mãng, dã quá vu thảo suất liễu.
Như quả trần trường an thông bất quá chẩm ma bạn?
Hoặc giả thuyết, như quả trần trường an thông quá liễu hựu chẩm ma dạng?
Tiếp hạ lai đích thông thiên tháp, hoàn yếu chẩm ma cấp tha an bài nan quan?
“Năng bất năng cú thông quá, ngận khoái tựu tri đạo liễu.”
“Cha môn tựu thức mục dĩ đãi ba.”
“Thánh tử đích bổn sự, khủng phạ cha môn tưởng phá đầu đô dự liêu bất đáo.”
Thuyết bãi, dạ linh nhất tộc tộc trường bất tái hữu nhậm hà đích ngôn ngữ, trực tiếp hướng trứ trần trường an khán liễu quá khứ.
Nhi thử thời đích trần trường an, dã dĩ kinh lai đáo liễu chiến lực thạch bi diện tiền.