Ngoạn tiếu quy ngoạn tiếu, khả trần trường an tuyệt đối bất hội nhận vi, tự kỷ đích lão đa, thị nhân vi xuất vu đối tự kỷ đích tật đố, tài hội hữu giá dạng đích tuyển trạch.
Dung hợp liễu thánh hồn chi hậu, trần trường an đích não hải chi trung, dã ủng hữu liễu tương đồng đích nhất ta ký ức.
Xuất sinh na nhất khắc đích họa diện, dã ấn tại liễu tha đích não hải chi trung.
Trần trường an xuất sinh đích thời hầu, thân biên xác thật vi liễu ngận đa nhân, dĩ trần trường an như kim đích thật lực lai khán đãi đích thoại, giá ta nhân, một hữu nhất cá nhân giản đan.
Tuy nhiên tự kỷ đích xuất sinh, giá ta nhân đích thần tình hòa nhãn thần đô thị hỉ duyệt đích, khả tòng tha môn đích nhãn thần chi trung, tự hồ hoàn khán đáo liễu nhất ti vô nại.
Trần trường an cảm giác, tự kỷ bị tống tẩu, dã tựu thị thích phi đích giá kiện sự tình, bối hậu tất nhiên hoàn hữu thập ma tha bất tri đạo đích ẩn tình.
Huống thả, đương sơ trần trường an tòng vị lai đích tự kỷ khẩu trung thính thuyết quá, tha chân chính đích địch nhân, hoàn một hữu chân chính đích xuất hiện ái nhĩ.
Dã tựu thị thuyết, tha đích vị lai, hoàn hữu ngận trường đích nhất đoạn lộ yếu tẩu.
Chung điểm cứu cánh tại hà xử, trần trường an dã bất thanh sở, đãn tổng yếu cường quá tự kỷ lão tử tài hành ba?
Nhi kỳ tha nhân tại thính đáo trần trường an yếu ly khai đích thời hầu, dã thị mi đầu vi trứu.
Tha môn đô ngận thanh sở, phong ấn giải trừ chi hậu, thánh tử hội ly khai, khả một tưởng đáo cánh nhiên hội ly khai đích giá ma khoái.
“Nhĩ môn giá biểu tình thị thập ma ý tư?”
“Nan bất thành, thần vực thông vãng thánh vực đích thông đạo, dã quan bế liễu?” Trần trường an trứu trứ mi đầu vấn đạo.
“Giá cá…… Kỳ thật ngã môn tịnh bất liễu giải.”
“Thượng giới cứu cánh thị bất thị khiếu thánh vực, ngã môn đô bất thanh sở.”
“Nhân vi bất quản thị các chủng ký tái, hoàn thị ngã môn đích nhận tri, tựu một hữu nhân tòng thần vực tiến nhập quá thánh vực giá cá địa phương.”
“Hoặc hứa tại canh tảo chi tiền hữu quá, đãn giá dã chỉ thị sai trắc.”
“Bất quá, đương niên nhĩ năng cú xuất hiện tại thần vực, thuyết minh thông đạo nhất định thị tồn tại đích.”
“Chẩm ma ly khai, ứng cai dã chỉ hữu nhĩ hữu bạn pháp.”
Thính đáo đối phương đích thoại, trần trường an nghi hoặc đích vấn đạo “Án lý thuyết, nhĩ môn kỉ cá đô dĩ kinh đạt đáo liễu tổ thần điên phong cảnh giới.”
“Như quả tưởng yếu ly khai, ứng cai bất thị nan sự ba?”
“Tại nhĩ môn chi tiền, dã nhất định hoàn hữu kỳ tha đích tổ thần điên phong cường giả.”
“Giá ma đa nhân, tựu một hữu nhất cá nhân tuyển trạch ly khai phi thăng?”
“Thị ninh tố phượng vĩ bất tố kê đầu, hoàn thị căn bổn tựu một hữu bạn pháp phi thăng?”
Trần trường an thuyết hoàn chi hậu, chúng nhân đô thị mê mang đích diêu liễu diêu đầu.
Khán đáo tha môn giá dạng đích biểu hiện, trần trường an dã thị vô nại đích diêu liễu diêu đầu, khán khởi lai, tưởng yếu ly khai, chân đích chỉ năng cú kháo tự kỷ liễu.
“Thánh tử, thập ma thời hầu ly khai?”
“Tái đẳng đẳng ba, ngã hoàn hữu ta sự tình nhu yếu an bài nhất hạ.”
“Na ngã môn tựu bất đa đả nhiễu liễu, như kim thần vực trọng tổ, ngã môn hoàn hữu ngận đa đích sự tình yếu tố.”
“Hảo, nhĩ môn khứ mang ba.”
Kỳ tha nhân đô ly khai chi hậu, trần trường an ý niệm nhất động, ý thức lai đáo liễu tự kỷ sở tại đích tiểu thế giới chi trung.
Cự ly thượng nhất thứ trần trường an xuất hiện, dĩ kinh quá khứ liễu bát thập đa niên đích thời gian.
Mục vân dao đẳng nhân cảm ứng đáo trần trường an xuất hiện, dã liên mang đình chỉ liễu tu luyện.
“Sự tình đô giải quyết hoàn liễu mạ?” Mục vân dao hảo kỳ đích vấn đạo.
“Ứng cai toán thị giải quyết hoàn liễu ba.”
“Chỉ bất quá, đạo nguyên chi khí đích vấn đề, hoàn một hữu triệt để đích giải quyết.”
“Bất thuyết giá ta liễu.”
“Ngã đả toán tiền vãng thánh vực liễu.”
“Nhĩ môn đích tu vi……”
Tuy nhiên dĩ kinh quá khứ liễu bát thập niên tả hữu đích thời gian, mục vân dao tha môn đích tu vi đề thăng đích dã bất toán mạn.
Khả dã chỉ thị đề thăng đáo liễu cổ thần cảnh, liên thánh thần cảnh đô một hữu đạt đáo.
“Bất dụng cố lự ngã môn.”
“Tại giá lí tu luyện dã thị nhất dạng đích.”
“Dĩ ngã môn như kim đích tu vi hòa thật lực, nhược thị hòa nhĩ nhất khởi tiền vãng thánh vực đích thoại.”
“Khủng phạ hội tha nhĩ đích hậu thối.” Mục vân dao tiếu trứ thuyết đạo.
Tuy thuyết chủy thượng thị giá ma thuyết, đãn mục vân dao hựu hà thường bất tưởng yếu bồi tại trần trường an đích thân biên?
Đãn tha canh bất nguyện ý thành vi trần trường an đích nhất cá luy chuế.
“Đại tẩu, hồ đồ a.”
“Tựu ngã đại ca giá biến thái dạng, cha môn bất cân tại tha thân biên, na khả tựu vĩnh viễn đô cân bất thượng tha đích cước bộ liễu.”
“Giá ma giản đan đích đạo lý, nhĩ chẩm ma bất đổng ni?” Đại hoàng tại nhất bàng tiêu cấp đích thuyết đạo.
Đại hoàng toán thị thâm hữu cảm xúc, cân tại trần trường an thân biên, bất tri đạo vi thập ma, tu vi đề thăng đáo tốc độ tựu thị khoái.
Tựu toán thị bất cập trần trường an, đãn dã tuyệt đối bất hội bị lạc hạ thái đa.
Khả nhất đán ly khai trần trường an thân biên nhất đoạn thời gian, soa cự tựu hội biến đắc việt lai việt đại.
Giá nhất điểm, tòng trần vân hiên tha môn thân thượng tựu khả dĩ khán đắc xuất lai.
Giá ta nhân khả đô thị yêu nghiệt chi bối, tu luyện tốc độ kỳ khoái vô bỉ, khả như kim, tự tòng trần trường an tiến nhập tiên vực nãi chí thần vực chi hậu.
Tha môn tựu tái dã vô pháp truy cản thượng lai liễu, chỉ năng cú tại trần trường an đích tiểu thế giới chi trung lịch luyện.
Giá cá đạo lý, mục vân dao chẩm ma khả năng hội bất đổng.
Chỉ bất quá thị tha tâm trung lánh hữu đả toán bãi liễu.
“Kí nhiên ngã thị đại tẩu, na giá kiện sự tình, ngã lai tố chủ.”
“Thùy đô bất duẫn hứa hòa trần trường an nhất khởi tiền vãng thánh vực.”
“Hiện tại, đại gia chỉ hữu nhất cá nhậm vụ, tu luyện, đề thăng thật lực.”
“Trường an, nhĩ yếu tẩu liễu, na thần vực đích tư nguyên, đối nhĩ lai thuyết, dã tựu thị vô dụng chi vật liễu đối bất đối?”
“Bả nhĩ thủ thượng đích sở hữu tư nguyên đô lưu hạ lai.”
“Tại nhĩ ly khai chi tiền, tẫn lượng sưu quát canh đa đích tư nguyên, túc cú ngã môn tu luyện đích tư nguyên.”
“Năng tố đáo ba?” Mục vân dao tiếu trứ vấn đạo.
Thính đáo mục vân dao đích thoại, trần trường an tựu tri đạo tha đích đả toán.
Tha yếu tại giá cá thời gian đoạn, toàn lực đích đầu nhập đáo tu luyện chi trung, tranh thủ tẫn khoái truy cản thượng trần trường an đích cước bộ.
“Hảo.”
“Ngã hội tưởng bạn pháp, canh cải nhất hạ tiểu thế giới đích thời gian, gia khoái thời gian đích lưu tốc.”
“Dĩ ngã hiện tại đối vu thời gian pháp tắc đích lĩnh ngộ, ứng cai bất nan.”
“Giá ta tư nguyên nhĩ môn tiên dụng trứ, ngã tái xuất khứ cấp nhĩ môn sưu quát nhất ta.”
Trần trường an tương tư nguyên lưu cấp liễu mục vân dao tha môn chi hậu, tiện khai thủy canh cải liễu tiểu thế giới đích thời gian lưu tốc.
Xử lý hảo giá nhất thiết chi hậu, trần trường an tiện khai khải liễu tự kỷ đích sưu quát chi lộ.
“Tư nguyên? Nhu yếu đa thiếu?”
“Giá…… Toàn đô yếu a?”
“Thánh tử, giá bất hợp thích ba? Đa thiếu cấp ngã lưu điểm thị bất thị?”
“Hảo hảo hảo, ngã tri đạo liễu, đô cấp nâm, đô cấp nâm.”
Thánh chiến phế khư chi trung đích giá ta nhân, một hữu nhất cá thị thật lực nhược đích, vưu kỳ thị na ta tổ thần cảnh cường giả, mỗi cá nhân đích thân thượng, hoặc đa hoặc thiếu, đô hữu nhất ta tích súc.
Chỉ bất quá như kim, giá ta tích súc đô dĩ kinh thành vi liễu trần trường an đích tư nguyên.
Giá nhất quyển sưu quát hạ lai trần trường an thành vi liễu thần vực chi trung, tối phú hữu đích nhân.
Đương trần trường an tương giá ta tư nguyên tái nhất thứ tống cấp liễu mục vân dao tha môn chi hậu, mục vân dao giá ta nhân dã thập phân chấn kinh.
Một tưởng đáo giá ma đoản đích thoại thời gian chi nội, trần trường an cánh nhiên sưu quát liễu giá ma đa.
“Chẩm ma dạng? Cú liễu mạ?” Trần trường an tiếu trứ vấn đạo.
“Túc cú liễu.” Mục vân dao tiếu trứ điểm liễu điểm đầu.
“Hảo, na nhĩ môn hảo hảo tu luyện, ngã khứ tầm trảo nhất hạ……”
“Đái ngạch tấu.”
Ân?
Đạp nguyệt đột nhiên đích nhất cú thoại, nhượng trần trường an nhất lăng.
Đái nhĩ tẩu?