Trực đáo trần trường an giá ta nhân đích thân ảnh triệt để tiêu thất bất kiến, kỳ tha nhân giá tài hồi quá thần lai.
Cương cương trần trường an đái cấp giá ta nhân đích chấn hám, thật tại thị thái cường liệt liễu.
Tại chi tiền, bất yếu thuyết thị giá ta đạo sư, tựu thị kỳ tha tham gia khảo hạch đích nhân, đô một hữu chân chính tương trần trường an tha môn giá ta hạ giới phi thăng chi nhân phóng tại nhãn lí.
Na chủng bổn năng đích ưu việt cảm, nhượng tha môn nhất trực đô nhận vi, hạ giới chi nhân, căn bổn tựu bất phối hòa tha môn tương đề tịnh luận.
Nhiên nhi trần trường an tha môn giá ta nhân, khước dụng hành động chứng minh liễu, bất quản thị thượng giới hoàn thị hạ giới.
Quyết định nhất cá nhân thị phủ ưu tú, tòng lai đô thị tự thân, nhi phi hoàn cảnh.
Na phạ thị hạ giới chi nhân, đồng dạng bất bỉ nhĩ môn giá ta thánh vực đích nhân soa.
Ưu việt cảm? Bất quá thị tha môn sở sinh hoạt đích hoàn cảnh, đái cấp tha môn đích nhất chủng thác giác bãi liễu.
Tại giá nhất khắc, tha môn chung vu ý thức đáo liễu, tha môn sở hữu đích ưu việt cảm, đô bất quá thị nhất cá tiếu thoại.
Xuất thân bất đồng, xác thật tồn tại trứ soa cự, đãn tòng lai đô bất thị cao cao tại thượng đích lý do.
“Ngã nhất trực dĩ vi, hạ giới đích nhân, bất quản như hà yêu nghiệt, như hà thiên tài, vĩnh viễn đô vô pháp hòa ngã môn thánh vực đích nhân tương đề tịnh luận.”
“Một tưởng đáo, chân đích một tưởng đáo, soa cự cánh nhiên hội giá ma đại.”
“Kỳ thật tử tế tưởng tưởng, giá cá đạo lý tịnh bất nan đổng, tại thánh vực, cha môn toán đắc liễu thập ma ni? Bất quá thị vân vân chúng sinh trung đích nhất viên bãi liễu.”
“Khả tha môn giá ta nhân, thị kinh lịch quá vô sổ thứ đích tư sát, vô sổ đích ma nan, nhất bộ nhất bộ, kích bại liễu nhất cá hựu nhất cá đối thủ, tài tẩu đáo liễu giá lí.”
“Tha môn tịnh bất chỉ thị hạ giới đích nhân, nhi thị hạ giới chi trung, chân chính ủng hữu tuyệt đối thiên phú, tuyệt đối năng lực đích kiêu tử.”
“Toán liễu, cha môn hoàn thị hảo hảo đích tham gia khảo hạch ba, phủ tắc đích thoại, canh đâu nhân.”
“Một thác, nhất định yếu toàn lực dĩ phó, tuyệt đối bất năng cú cấp thánh vực đâu nhân.”
Tựu liên thánh đạo học phủ đích đạo sư dã một hữu tưởng đáo, trần trường an tha môn đích thành tích, gian tiếp nhượng sở hữu tham gia khảo hạch đích nhân, đô sung mãn liễu đấu chí.
Nhi thử thời đích trần trường an nhất hành nhân, dĩ kinh bị vu thành càn đái nhập đáo liễu đệ nhị quan đích khảo hạch điểm.
Chính như vu thành càn sở thuyết, giá đệ nhị quan đích khảo hạch, đối vu trần trường an tha môn giá ta nhân lai thuyết, giản trực khả dĩ thuyết thị bạch tống đích nhất dạng.
Giản đan, thái giản đan liễu.
Biệt thuyết thị trần trường an, tựu toán thị phạm thiên hoa đẳng nhân, tại nghị lực giá phương diện, đô viễn siêu bàng nhân.
Tam vị viện trường thử thời dã tại ám trung quan sát trứ trần trường an tha môn đích nhất cử nhất động.
“Khán dạng tử, dĩ hậu ứng cai đa chiêu thu nhất hạ hạ giới phi thăng chi nhân liễu.”
“Bất quá, tối hậu nhất quan, đào thái đích nhân đồng dạng bất thiếu.”
“Thị a, tất cánh tại phẩm hành hòa nhân tính giá phương diện, tịnh bất thị sở hữu nhân đô kinh đắc trụ khảo nghiệm.”
“Như quả…… Tha chân đích kinh bất trụ giá cá khảo nghiệm, cha môn hựu yếu như hà tuyển trạch?”
Thuyết minh một hữu đề khởi danh tự, đãn đại gia đô thanh sở, giá cá tha thuyết đích thị thùy.
“Tiên khán khán tha năng bất năng cú kinh đắc trụ khảo nghiệm tái thuyết ba.”
Phạm thiên hoa kỉ nhân thử thời thập phân đích hưng phấn, tha môn đô một hữu tưởng đáo, đệ nhị quan cánh nhiên giá ma dung dịch tựu thông quá liễu.
Chỉ yếu tại kinh quá giá đệ tam quan đích khảo nghiệm, tha môn tựu năng cú thành công đích gia nhập đáo thánh đạo học phủ, ủng hữu thành vi thánh nhân đích tư cách.
Yếu thuyết tối kích động đích, tất nhiên thị diệp bất phàm mạc chúc, nhân vi tha sở tri đạo đích sự tình tương đối đa nhất ta.
Sở dĩ tha canh gia thanh sở, tưởng yếu gia nhập thánh đạo học phủ đích nan độ cứu cánh hữu đa đại, đa ma bất dung dịch.
“Giá tối hậu nhất quan, nhĩ môn yếu phân khai tiến hành.”
Vu thành càn đích thoại, nhượng chúng nhân đô thị nhất lăng, phân khai tiến hành?
“Sở dĩ, giá quan vu phẩm hành đích khảo hạch, ứng cai một hữu na ma giản đan ba?”
“Tịnh bất chỉ thị xuất kỉ đạo đề, hồi đáp nhất ta vấn đề giá chủng thị mạ?” Trần trường an vấn đạo.
“Đương nhiên!”
“Giá khả thị thánh đạo học phủ, chẩm ma hội lộng xuất lai như thử đê cấp đích khảo hạch.”
“Nhĩ môn…… Hội bị truyện tống đáo bất đồng đích thế giới chi trung, đồng dạng dã hội diện lâm nhất ta sự tình.”
“Nhĩ môn đích hành vi hòa quyết định, tương hội ảnh hưởng đáo tối chung đích khảo hạch kết quả.”
Quả nhiên như thử.
Tòng nhất khai thủy, trần trường an tựu sai trắc đáo liễu giá nhất điểm.
Tất cánh thị thánh đạo học phủ, tha môn tưởng xuất lai đích khảo hạch, tuyệt đối bất hội na ma giản đan.
Chỉ bất quá, tiến nhập đáo bất đồng đích thế giới chi trung, tham dữ đáo tha môn an bài đích đặc định kịch tình, giá đảo thị nhượng trần trường an cảm giác hữu điểm tân kỳ.
“Dã tựu thị thuyết, tiến nhập đáo tân đích thế giới chi trung, ngã môn ứng cai dã hội ủng hữu tân đích thân phân ba?”
“Thậm chí, ngã môn hiện tại đích thật lực, dã một hữu bạn pháp động dụng?” Trần trường an vấn đạo.
“Bất thác, nhĩ môn mỗi cá nhân đô hội ủng hữu nhất cá tân đích thân phân.”
“Thị nhĩ môn đích nhất bộ phân ý thức tiến nhập đáo giá thế giới chi trung, tự thân hoàn hội lưu tại giá lí, bất quản tại na lí diện phát sinh nhậm hà sự tình, na phạ thị tử vong, đô bất hội đối nhĩ môn tạo thành nhậm hà đích ảnh hưởng.”
“Dã chỉ hữu giá dạng, tài năng cú canh hảo đích khảo nghiệm xuất nhĩ môn đích phẩm hành.”
“Phủ tắc đích thoại, dĩ nhĩ môn đích thật lực hòa trí tuệ, tưởng yếu ẩn tàng tự kỷ đích phẩm hành, khoái tốc tố xuất chính xác đích quyết định, giá tịnh bất thị thập ma nan sự.”
“Hiện tại, nhĩ môn tĩnh tâm ngưng thần tựu hảo, bất yếu kháng cự.”
Thính đáo vu thành càn đích thoại, trần trường an nhất hành nhân trực tiếp tịch địa nhi tọa, tiến nhập đáo liễu tĩnh mặc đích trạng thái chi trung.
Hạ nhất khắc, trần trường an nhất hành nhân cảm giác đáo tự kỷ đích ý thức tự hồ bị nhất cổ hấp lực chính tại lạp xả.
Trần trường an đẳng nhân tịnh một hữu để kháng, nhi thị trực tiếp thuận trứ giá cổ hấp lực tiến nhập đáo liễu lánh nhất cá không gian chi trung.
Đương trần trường an tranh khai nhãn tình đích na nhất khắc, thử thời dĩ kinh trí thân vu lánh ngoại nhất cá thế giới chi trung.
Giá ứng cai thị thiên xu thánh đạo học phủ sở sang kiến đích nhất cá thế giới, trần trường an tra khán liễu nhất hạ đích tình huống, phát hiện tự kỷ cánh nhiên chỉ thị nhất cá thập bát cửu tuế đích thiếu niên.
Thể nội tịnh một hữu nhậm hà đích năng lượng ba động, dã tựu thị thuyết…… Tha thị nhất cá phổ thông nhân.
“Sở dĩ, cấp ngã an bài đích kịch tình, cứu cánh thị thập ma ni?”
“Thập ma dạng đích kịch tình, tài năng cú khảo nghiệm xuất nhất cá nhân đích phẩm hành?”
Trần trường an mi đầu vi trứu, tịnh bất tri đạo giá vu thành càn cấp tự kỷ an bài đích kịch tình thị thập ma.
Khán liễu nhất nhãn tứ chu đích hoàn cảnh, phòng gian bất đại, dã tịnh bất toán xa hoa, đãn ngận càn tịnh chỉnh khiết.
Tựu tại trần trường an sai trắc tự kỷ cứu cánh thị thập ma thân phân, diện lâm thập ma dạng cục diện đích thời hầu, nhất cổ bất chúc vu tự kỷ đích ký ức xuất hiện tại não hải chi trung.
Đương trần trường an hoàn toàn tiếp thụ liễu giá cụ thân thể đích ký ức chi hậu, đối vu tự kỷ đích xử cảnh dã dĩ kinh hữu liễu nhất cá đại khái đích liễu giải.
“Hữu thú.”
“Khán khởi lai, tha môn ủng hữu tùy ý canh cải giá cá thế giới thiết định đích năng lực.”
Trần trường an giá cụ thân thể đích danh tự, đồng dạng dã khiếu trần trường an.
Đãn tại thử chi tiền, giá ta nhân tuyệt đối bất hội sự tiên tựu tri đạo trần trường an hội tẩu đáo giá nhất bộ, tiến nhập na nhất cá thế giới, tảo tảo địa đề tiền an bài lánh nhất cá trần trường an đích thân phân.
Dã tựu thị thuyết, tại quyết định nhượng trần trường an tiến nhập giá cá thế giới đích thời hầu, tha môn canh cải liễu giá cá nhân đích danh tự, thậm chí thị quan vu giá cá nhân đích nhất thiết, đô tiến hành liễu điều chỉnh.
“Tựu toán thị khảo nghiệm phẩm hành, hữu tất yếu bả thân thế cảo đắc giá ma thê thảm mạ?”