“Tưởng bào?”
“Nhĩ bào đắc liễu mạ?”
Tất cánh thị thánh đế điên phong cường giả, tưởng yếu truy thượng trần vân hiên, tịnh bất thị thập ma nan sự.
“Ai, lão tổ đương niên dã một cáo tố ngã, bào bất điệu chẩm ma bạn a.”
Trần vân hiên vô nại đích thán liễu nhất khẩu khí, trần trường an chỉ thị cáo tố tha, đả bất quá yếu bào, khả một giáo quá tha, bào bất điệu yếu chẩm ma bạn.
“Cáp cáp cáp cáp!”
“Chẩm ma?”
“Nhĩ môn lão tổ một hữu giáo quá nhĩ mạ?”
“Yếu bất yếu, ngã giáo giáo nhĩ ứng cai chẩm ma bạn?” Vĩnh hằng thánh điện thống lĩnh đại tiếu trứ thuyết đạo.
Trần vân hiên khán liễu đối phương nhất nhãn, tùy hậu vấn đạo “Bất như, ngã đầu kháo nhĩ môn vĩnh hằng thánh điện ba.”
“Chẩm ma dạng?”
“Giá cá đề nghị thị bất thị ngận bất thác?”
Trần vân hiên đích thoại, nhượng đối phương dã thị nhất lăng, giá tiểu tử…… Cư nhiên thị cá nhuyễn cốt đầu?
Giá ma khinh dịch đích tựu yếu bối bạn tự kỷ đích lão tổ liễu?
Bất đối!
Quan kỳ diện tương, giá tiểu tử khả tuyệt đối bất thị giá dạng đích nhân.
“Nhĩ dĩ vi giá ma thuyết, ngã tựu hội tín mạ?”
“Ngã khán khởi lai tượng thị ngận hảo phiến đích dạng tử mạ?” Thống lĩnh lãnh thanh thuyết đạo.
“Ngã chân đích ngận hữu thành ý.”
“Thủ tiên, ngã bất tưởng tử, kỳ thứ, bất tưởng tử tựu chỉ năng cú đầu kháo liễu.”
“Nhĩ môn vĩnh hằng thánh điện bất thị dã nhất trực đối ngã hữu hưng thú mạ?”
“Ngã giác đắc giá sự, hữu đích thương lượng.” Trần vân hiên tiếu trứ thuyết đạo.
Bất đắc bất thuyết, vĩnh hằng thánh điện xác thật nhất trực đô đối trần vân hiên hữu hưng thú, tịnh thả tưởng yếu lạp long tha.
Khả tự tòng đắc tri trần vân hiên hòa trần trường an đích quan hệ chi hậu, thống lĩnh tiện cảm giác, trần vân hiên tuyệt đối bất khả năng chân tâm quy thuận vĩnh hằng thánh điện.
Như kim thuyết xuất giá phiên thoại, dã bất quá thị vi liễu tưởng yếu hoạt mệnh bãi liễu.
Khả chuyển niệm nhất tưởng, giá hà thường bất thị nhất cá cơ hội ni?
Nhược thị tương trần vân hiên đái hồi tổng điện, điện chủ tất định hội hữu bạn pháp khống chế trụ tha, đáo thời hầu dĩ trần vân hiên đích yêu nghiệt trình độ, đối vu vĩnh hằng thánh điện, hoặc hứa dã thị nhất đại trợ lực.
“Như quả nhĩ khẳng cân ngã hồi tổng điện.”
“Ngã giác đắc giá sự, dã khả dĩ thương lượng thương lượng.”
“Đãn thị nhất thiết đích tiền đề thị, nhĩ tất tu cân ngã hồi tổng điện.”
Thính đáo đối phương đích thoại, trần vân hiên mi đầu vi trứu, khứ liễu tổng điện, khủng phạ tưởng tẩu, tựu canh gia bất dung dịch liễu.
Khả nhược thị bất đáp ứng……
Tựu tại trần vân hiên tả hữu vi nan chi thời, đột nhiên nhãn tình nhất lượng, kích động đích thuyết đạo “Lão tổ!”
“Hựu lai giá nhất sáo.”
“Nhĩ giác đắc, đồng dạng đích bả hí, năng cú phiến đáo ngã lưỡng thứ mạ?” Vĩnh hằng thánh điện thống lĩnh bất tiết đích thuyết đạo.
“Giá nhất thứ, tha một hữu phiến nhĩ.”
“Một hữu phiến ngã? Khai……”
Ân?
Vĩnh hằng thánh điện thống lĩnh đột nhiên nhất lăng, liên mang hồi đầu khán khứ, giá tài phát hiện, tự kỷ thân hậu bất viễn xử, cư nhiên xuất hiện liễu tam cá nhân.
Khả tự kỷ…… Cư nhiên hoàn toàn đô một hữu sát giác đáo tha môn đích tồn tại?
Nhất cá dã tựu bãi liễu, khả tam cá đô thị như thử, giá dã thái cổ quái liễu ba?
“Nhất cá thánh hoàng, nhất cá thánh tôn, hoàn hữu nhất cá thánh đế?”
“Nhĩ môn tam nhân đích tu vi, đô bất như ngã, vi hà ngã hội sát giác bất đáo nhĩ môn đích khí tức?”
“Giá cá vấn đề, hữu tất yếu củ kết mạ?”
“Phản chính, ngã giác đắc nhĩ tri đạo liễu dã một hữu nhậm hà ý nghĩa, huống thả, nhĩ dã bất nhu yếu tri đạo.”
Thính đáo trần trường an đích thoại, thống lĩnh trứu trứ mi đầu vấn đạo “Vi hà?”
“Tử nhân, bất nhu yếu tri đạo thái đa đích sự tình.”
“Cáp cáp cáp cáp cáp!”
“Quả nhiên cú cuồng vọng.”
“Khán lai, trần vân hiên đích cuồng vọng, đô thị cân nhĩ sở học liễu?”
“Trần trường an, kim nhật nhĩ đảm cảm xuất hiện tại thử, ngã tất định yếu nhĩ vạn kiếp bất phục.”
“Ngã……”
Thống lĩnh hoàn tại đại phóng quyết từ, nhiên nhi trần trường an khước bất tưởng yếu thính tha tái kế tục phế thoại liễu.
Chỉ kiến trần trường an thân ảnh vi vi nhất động, hạ nhất khắc, vĩnh hằng thánh điện thống lĩnh đích thân thể tiện đảo phi nhi xuất.
Tại tha nhân nhãn trung, trần trường an đích thân thể chỉ thị vi vi động liễu nhất hạ, tịnh một hữu ly khai quá nguyên bổn đích vị trí.
“Hoàn bất thác.”
“Khởi mã một hữu dĩ tiền na ma mãng chàng liễu.”
Trần trường an đích thoại, nhượng trần vân hiên kiểm sắc nhất hỉ, chung vu đắc đáo khoa tưởng liễu.
“Vân hiên tự nhiên cẩn ký lão tổ giáo hối.”
“Đả bất quá tựu bào, khả lão tổ, nhược thị bào dã bào bất quá, chẩm ma bạn?” Trần vân hiên hảo kỳ đích vấn đạo.
“Nhĩ cương cương, bất thị tựu dĩ kinh vô sư tự thông, tưởng đáo bạn pháp liễu mạ?”
“Bào bất quá tựu gia nhập a.”
“Bất quá ba, nhĩ tố đích hoàn bất cú triệt để.”
“Nhĩ ứng cai biểu hiện đích tại chân thành nhất ta, đáp ứng đích sảng khoái nhất ta.”
“Ký trụ, hoạt mệnh tài thị đệ nhất vị.”
“Kỳ tha đích đô thị thứ yếu đích.”
“Quản tha dĩ hậu hội chẩm ma dạng, tiên đáp ứng hạ lai tái thuyết.”
“Thị, vân hiên ký trụ liễu.”
“Na cương cương na cá nhân?”
“Tử liễu.”
Thánh đế điên phong, giá khả thị thánh đế điên phong a, cư nhiên tại lão tổ diện tiền, như thử đích bất kham nhất kích?
Bất quý thị lão tổ!
“Lão tổ chẩm ma hội đột nhiên xuất hiện tại giá lí?”
“Thị tri đạo ngã hữu nguy hiểm liễu mạ?” Trần vân hiên hảo kỳ đích vấn đạo.
“Ân, xác thật thị thính đáo liễu giá cá tiêu tức.”
“Bất quá, ngã hoàn hữu kỳ tha đích sự tình yếu tố, bất hội cửu lưu.”
“Như kim thánh vực đích tình huống, dĩ kinh khai thủy hữu ta hỗn loạn liễu.”
“Nhĩ môn lưu tại ngoại diện tịnh bất an toàn.”
“Nhĩ khứ trảo đáo diệp tri thu tha môn, ngã đam tâm tha môn na biên đích tình huống, hòa nhĩ đích soa bất đa.”
“Trảo đáo tha môn chi hậu, tiên hồi tông môn.”
“Lão lão thật thật đãi trứ, đẳng ngã hồi khứ tái thuyết.”
Đối vu trần trường an đích phân phù, trần vân hiên tòng lai bất hội hữu nhậm hà đích trì nghi.
“Lão tổ, na ngã hiện tại tựu khứ.”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!