Nga, na dạng cảm giác khả chân hảo, na dạng đích ý ngoại dã ngận bổng. Bất quá, quan sát tử tế đích khởi tư, tâm lí khước đái trứ na ma nhất phiên nghi hoặc.
“Uy! Nãi lạc, nhĩ môn chẩm ma liễu? Giá khả thị nhất kiện đại hỉ sự nha.”
“Ân, đại hỉ sự thị đại hỉ sự. Đãn giá phiến phong thụ lâm, đặc biệt đích kỳ quái nha……”
Nãi lạc na dục ngôn hựu chỉ đích thuấn gian, đảo thị nhượng kê đản nhất thời trứ cấp liễu khởi lai.
“Chẩm ma liễu? Nhĩ môn hoàn chân đích ngộ thượng liễu na ta bất hảo đích ma pháp? Na ma ngã khoái điểm khứ thông tri thiên sử đại nhân liễu.”
Thử thời kê đản lập mã đào xuất đích nhất căn vũ mao, tùy tức tưởng yếu sử dụng thôi xúc ma pháp đích nhất thời, thử khắc khởi tư lập khắc án trụ liễu tha đích thủ.
Tác vi ứng cấp đích thủ đoạn, tha môn tam cá đô hữu trứ nhất căn vũ mao. Thiên sử đại nhân phân liễu tam chi vũ mao cấp liễu tha môn. Tại kỳ tao ngộ bất trắc, hoặc giả thuyết tại thánh vực mê lộ đích thời hầu sử dụng, dã toán thị thiên sử đại nhân ngẫu nhĩ hữu trứ na ma nhất phân tại tuyến đích cảm giác.
A a! Tha hoàn toán thị hữu ta thường thức. Bất, na thật tế đích tình huống, ngận hữu khả năng tại thần đại nhân đích đề tỉnh hạ, tha bất tình bất nguyện địa tòng tự kỷ đích vũ dực thượng xả hạ na ma lưỡng tam căn ba.
Tựu tại kê đản phù tưởng liên phiên đích sát na, nãi lạc đích thủ thượng dã xuất hiện liễu nhất căn vũ mao.
“Ân, tiều tiều, ngã môn đích giá căn tịnh một hữu di thất nha. Ngã môn……”
“Nãi lạc, nhĩ giá biên đáo để chẩm ma liễu? Cản khẩn thuyết thuyết.”
“Ân…… Hoàn thị nhĩ môn tiên quá lai khán giá ta ba.”
Thử thời, tha trứ tha môn lưỡng, kỳ lập khắc hướng trứ bất viễn xử kỳ tha kỉ vị huyết tộc tụ tập đích địa phương tẩu khứ. Giá thời tha môn tài phát hiện, nguyên lai nãi lạc đích thải tập tiểu tổ phân thành liễu lưỡng đội nhân mã.
Kỳ thật giá nhất biên dã chỉ hữu thiếu sổ kỉ vị hòa tha tại giá lí khán trứ giá chỉ dũng. Nhi kỳ tha canh đa đích tiểu tổ thành viên, tắc tại viễn xử đích phong thụ lâm lí.
Tha môn ký đắc nãi lạc tha hảo tượng chỉ đái liễu nhất cá dũng, tổng bất khả năng tại mỗi khỏa thụ đô tại thải tập ba. Như thử cổ quái hòa dị dạng đích cảm giác hạ, khước khán kiến na ta thải tập tiểu tổ tịnh bất thị ai trứ mỗi khỏa thụ đô tố trứ thải tập đích công tác, phản đảo thị đại gia tụ thành liễu nhất đoàn, đô khổ não địa khán trứ na địa thượng……
“A nga……”
Thử thời dũ phát hướng tiền tẩu, dũ phát cổ quái đích ý vị hạ, nãi lạc lạp trụ tha môn lưỡng tác tính nhất bả duệ nhập liễu na ta nhân đoàn chi trung. Thử khắc nhất đôi huyết tộc thấu tại nhất khởi, đại gia đô trành trứ na địa thượng đông, tiều tiều tây vọng vọng đích.
Hoàn yếu tưởng thuyết thập ma đích nhất thời, khởi tư lập khắc hảm trứ: “Uy! Nãi lạc, nhĩ nhượng ngã môn khán thập ma ni?”
“Giá ta nha……
Nhiên nhi tại hạ nhất khắc, kỳ bất do trầm mặc liễu, nhi nhất bàng kê đản dã trầm mặc bất ngữ, nhất phó tâm sự trọng trọng đích mô dạng.
Nhất địa đích toái thạch khối, thử khắc dĩ kinh bính thấu liễu khởi lai. Na dạng tử uyển như nhất khối khối thạch bản na bàn. Chỉ thị thử khắc đích thạch bản hiển đắc canh gia phá toái liễu ta.
Vi tại nhất khởi đích huyết tộc, thử khắc tố trứ bính thấu đích công tác na bàn. Nhất khối nhất khối tương tha môn bính hồi nguyên lai đích dạng tử, nhất điểm điểm tương toái khối cấp niêm hợp liễu khởi lai.
“Ân…… Kê đản nha, ngã môn tại phong thụ lâm lí hữu trứ giá ma nhất vị bổn đản huyết tộc, kỳ bị mỗ cá thạch đầu cấp bán đảo liễu, cương ba khởi lai một đa cửu, hựu khái bính đáo liễu thạch đầu.
Sở dĩ nha, ngã tựu vi kỳ tố trứ khẩn cấp trị liệu. Nhi tại trị liệu thời vô ý gian đích nhất miết, hảo tượng na ta thạch đầu thượng hữu điểm hoa văn, sở dĩ tựu giác đắc hữu ta kỳ quái liễu.
Hoàn tại nạp muộn đích thời hầu, kỳ tha đích kỉ vị phát hiện giá lí tứ chu hữu trứ bất thiếu tượng giá dạng đích thạch đầu. Tha môn thượng diện đô hữu trứ bất đồng đích hoa văn bàn, sở dĩ ngã môn tựu tương tha môn cấp thu tập liễu nhất hạ, tha môn kỉ vị dã bính thấu liễu khởi lai.
A! Giá lí, na lí đáo xử đô hữu. Giá sổ lượng viễn bỉ ngã môn tưởng tượng đích hoàn yếu đa. Tại giá tây bắc phương hướng đích thụ lâm trung, giá nhất chỉnh phiến thụ lâm lí, hữu trứ hảo đa tượng giá dạng đích thạch đầu.”
Thử thời, nãi lạc dụng thủ chỉ chỉ hướng liễu viễn xử đích nhất đại phiến thụ lâm.
“Bất, ứng cai thuyết hảo đa hảo đa tượng giá dạng đích thạch đầu, ngã môn tẩu liễu giá ma nhất điểm điểm, tựu sưu tập hồi lai liễu giá ma đa nha.”
Thử khắc na vọng hướng viễn phương đích thị tuyến, tự hồ tha môn lưỡng dã năng cảm giác đáo viễn xử hoàn hữu bất thiếu đích thạch khối na. Thử khắc ngưng vọng hướng đại địa đích thị tuyến, tư tự khởi phục bất định đích nhất thời, tự hồ bất thiếu đích tưởng pháp bính liễu xuất lai.
Khởi tư vọng hướng liễu nê thổ địa lí, na lộ xuất tiêm tiêm giác đích thạch khối, tự hồ giá ta thạch đầu lí đô hữu trứ nhất chủng độc đặc đích thần thánh ma pháp, na khí tức chỉ yếu sảo sảo cảm tri nhất hạ, tựu năng cảm giác đáo kỳ ủng hữu trứ cường đại đích ma lực.
Bất quá, tương giác vu khởi tư đích sá dị, kê đản tắc hiển đắc phi thường trấn định.
“Kê đản, nhĩ hội bất hội tri đạo thập ma?”
Lão hữu tại hạ nhất khắc tựu sát giác đáo liễu kê đản đích trấn định, na phân bất nhất dạng đích cảm giác. Tha dã một đa thuyết thập ma, thử thời hoàn hãm lạc tại tư khảo trung đích kê đản, đột nhiên gian cảm thụ đáo thân bàng đích thủ thôi liễu tha nhất hạ, giá tài chuyển quá liễu thân.
“A! Giá cá nha…… Ngã cương cương ngọ thụy đích thời hầu dã phát hiện liễu giá dạng đích nhất khối, bất quá kỳ hoàn thị bỉ giác hoàn chỉnh đích, nhi thả tại kỳ trung, dã năng cảm giác đáo na ta hứa thần thánh ma pháp.
Bất quá yếu bỉ nhĩ môn giá lí trảo đáo đích, na ma lực đích khí tức yếu hi bạc thượng hứa đa.”
Thuyết trứ kê đản tức khắc tương giá khối thạch bản cấp nã liễu xuất lai, tương kỳ phóng tại liễu chúng nhân nhãn tiền.
“A! Giá nhất khối, ma, tương đương đích hoàn chỉnh nha……”
Thử khắc kinh hô thanh bất đoạn, nãi lạc dĩ kinh kinh nhạ đắc thuyết bất xuất thoại, nhi khởi tư tha tắc bất đoạn ni nam trứ thập ma.
“Ma, giá khả chân thị bất đắc liễu, giá chủng hoàn thành độ, như quả thuyết cương cương giá nhất ta, khả năng thập ma ma pháp giới lí điệu hạ lai đích đông tây; khả dĩ thuyết thập ma ngẫu nhiên gian hình thành đích hoa văn, hoặc hứa hoàn năng giải thích nhất phiên.
Đãn kê đản nã xuất lai đích giá nhất khối, minh hiển vô pháp khứ giá dạng giải thích liễu. Hoặc giả thuyết giá nhất khối, tuyệt đối thị hữu nhân khắc ý điêu khắc nhi thành.
Na nhân công đích ngân tích thật tại thái quá vu minh hiển liễu, nhi thả na điêu khắc đích nội dung, tự hồ thị na khả dĩ xuyến liên thành hành đích cố sự ba.”
“Đối đối đối! Giá nhất khối hảo tượng miêu thuật trứ mãi mại đông tây đích thương nhân.”
“Bất! Ứng cai thị giao hoán đông tây ba.”
Thử khắc đại gia nhất thời hưng phấn liễu khởi lai, phân phân vi liễu quá lai, kỉ kỉ tra tra địa thảo luận trứ khởi lai. Huyết tộc chi gian đích ý kiến, nghị luận phân phân đích nhất thời.
Thử khắc kê đản khước hốt nhiên trảo trụ liễu na ta toái khối, hữu ta bách tư bất đắc kỳ giải, nhi lão hữu khước vi tha yết khai liễu mê để.
“Ân, giá lí thần thánh ma pháp yếu minh hiển thượng hứa đa, thị bất thị? Khả năng thị nhân vi giá phiến thụ lâm ba. Kê đản, nhĩ ngọ thụy địa phương na thị nhất phiến thảo tràng.
Giá ma đa ma pháp thực vật sinh trường tại nhất khởi, chân đích điệu tại liễu kỳ trung, tảo tựu tương kỳ trung đích thần thánh ma pháp dưỡng phân hấp thu liễu, dã bị na ma đại khối thảo tràng cấp phân than đắc thất thất bát bát liễu.
Nhi giá thụ lâm tắc bất nhất dạng, thụ mộc thị liên tiếp thiên dữ địa đích tồn tại. Tha môn hội cấp thủ thiên không đích ma lực, tịnh tương tha môn trữ tồn tại địa trung.
Nhi đương địa thượng đích ma lực hi bạc đích thời hầu, bị na ta thảo tràng cấp hấp thu đích thời hầu, tha môn hựu tương địa trung đích ma lực, nhất điểm điểm phản bộ vu thiên trung.
Nhi tại na ta thảo tràng lí, tha môn hội hấp thu thiên không đích ma lực hồi đáo địa lí, do thử vãng phục tuần hoàn, bất đoạn luân hồi, sở dĩ tổng hội duy trì trứ nhất chủng bình hành.
Đãn thụ mộc trung đích thu phóng hữu trứ na ma nhất chủng…… Bất! Thị hữu trứ na ma nhất chủng bộ phân đích tồn lưu, dĩ tiện hảo hảo duy trì tha môn đích khu càn.
Sở dĩ tại thụ lâm để hạ, giá ta ma lực ứ tích đích địa phương, tự nhiên ma pháp đích bảo tồn tính tựu hội hảo thượng ngận đa.”