Thử khắc hồi đãng tại hồng phong lâm đích thanh âm, khước thị như thử thương tang.
“Nhi tại na thời hầu, vô pháp nghịch chuyển tiến trình đích thần minh môn, trục tiệm manh sinh liễu tưởng yếu kháng hành thế giới đích tưởng pháp. Tưởng yếu tại na nhất ba hựu nhất ba, phong khởi vân dũng thời đại triều lưu đáo lai chi thời, hữu trứ na ma nhất chủng chế hành đích thủ đoạn.
Sở dĩ na vị sang tạo chi thần, kỳ tựu hữu liễu giá ma nhất cá tưởng pháp. Tưởng yếu sang tạo nhất vị khả dĩ dữ giá thế giới xu thế tương kháng hành đích tồn tại. Nhượng giá thế giới đích xu thế biến đắc canh vi bình hành, uyển như thiên bình bàn đích tồn tại.
Chí vu thế giới đích xu thế, giá chủng hung dũng bành phái đích lực lượng, tưởng tất nhĩ môn mỗi nhất vị huyết tộc đô năng cảm giác đắc đáo ba.”
Thử khắc na phân thương tang thanh âm, phân minh hữu trứ na chủng vô năng vi lực đích cảm giác……”
“Đại nhân, nâm thị thuyết huyết tộc thị bất thị tố thác liễu thập ma?”
Na lai tự đồng bạn đích vấn thoại, thử khắc lưu tại tha môn giá ta, lai tự địa để hạ đích huyết tộc tâm trung đích nghi hoặc, vấn đề bất do thoát khẩu nhi xuất liễu.
Tha mặc mặc khán trứ tha môn giá ta nhược tiểu đích tồn tại, tẫn lượng nhượng thoại ngữ biến đắc trực bạch, thông tục dịch đổng ta.
“Kỳ thật dã bất năng giá ma thuyết ba, huyết tộc thập ma dã một hữu tố thác, huyết tộc chỉ thị bôn lưu tại liễu giá thời đại xu thế tiền. Thành vi liễu na bán cước thạch bàn đích tồn tại.
Đương thời đại ba văn đáo lai chi tế, na phong vũ dục lai đích bạo phong vũ, huyết tộc tựu thành vi liễu na thời đại đích lạc ấn, bị thủy lưu trùng xoát nhi quá, huyết tộc đích thịnh thế, dã chung cứu hội tại giá mạt nhật chi thời, kết thúc giá phiến phồn hoa.
Tựu tượng na lịch sử đích ngân tích na bàn, hữu trứ hưng thịnh chi thời, tất hữu na suy lạc chi nhật bãi liễu. Duy hữu chưởng ác liễu thời đại trung hoành hành đích năng lực, tài năng ngạo lập vu thời đại, tài năng tại thời đại trung bảo tồn đối tự gia đích tinh hỏa, tựu tượng thánh linh tộc na dạng.
Thị nha, đối vu na học hội quảng tát võng đích thánh linh tộc na bàn, tha môn nha tựu ủng hữu liễu giá ma nhất phân, tại thời đại trung ngao du đích lực lượng.
Na tựu thị dật tán tự gia đích lực lượng chi. Na phạ phong vũ dục lai, nhân vi tổng hữu trứ na thánh tự bối đích tộc loại, hội ký đắc thánh linh tộc giá nhất du viễn đích tồn tại.
Tha môn thông quá thánh linh tộc đích đại hồi quy pháp thuật. Chỉ yếu giá cá pháp thuật bất tuyệt, thánh linh tộc đích tinh hỏa tựu vĩnh bất hội đoạn tuyệt……”
Thử khắc thoại ngữ phân minh hữu trứ na phân oản tích chi ý, nhượng tha môn huyết tộc tâm lí giác đắc trầm điện điện đích.
“Ma, giá tựu thị thời đại mạ?”
“Thị nha, khả dĩ giá ma thuyết, ngận thị khả tích, huyết tộc vị năng khóa quá thời đại đích ba văn, đãn huyết tộc hiện tại hoàn tàn lưu hữu na ta hứa đích tân hóa, bất thị mạ? Bỉ như thuyết lữ đồ sở quyến cố đích na vị……”
Thử khắc đột nhiên hồi chuyển đích thoại ngữ, tự hồ giá vị lai phóng giả dã tri hiểu liễu thập ma nhất bàn, lệnh tha môn nhãn thần chi trung vi vi đái khởi liễu nhất ti giới bị đích thần sắc.
“Bất dụng khẩn trương, dã biệt thái đam tâm, ngã khả thị bất hội thuyết xuất khứ đích. Nhân vi lữ đồ đích na vị quyến chúc, nhĩ môn dẫn dĩ vi ngạo đích hoàng tộc, tha hiện tại an toàn đắc ngận.”
Nãi lạc tiều trứ thiên sử đại nhân ngận thị bình ổn đích khí tức, kỳ kiểm thượng đái trứ na ma nhất phân đạm đạm đích tiếu dung, việt phát hảo kỳ liễu khởi lai.
“Ngận an toàn? Thiên sử tộc bất thị hòa thánh linh tộc nhất trực dĩ lai đô……”
“Bất bất bất! Tịnh bất thị nhĩ môn sở tưởng tượng đích. Thiên sử tộc hòa thánh linh tộc trạm tại nhất khởi xác thật hữu trứ ngận đa niên. Bất quá ngận đa ngận đa niên chi tiền, trực đáo na cá danh tự, na cá mộng yểm bàn tồn tại, tùy trứ kỳ đích xuất hiện, nhất thiết đô hữu liễu biến hóa.
Ai…… Tự tòng na tràng mộng yểm chi hậu, tự tòng na kiện sự tình chi hậu, tự tòng giá cá danh tự thành vi cấm kỵ đích na nhất khắc khai thủy, thiên sử tộc dữ thánh linh tộc tiện dĩ thị mạo hợp thần ly liễu.
Thử khắc na ma thán tức chi hạ, tự hồ na vô lực cải biến đích sự thật, tự hồ nhậm hà nhân dã vô pháp cải biến hòa trở chỉ na tràng phong bạo đích đáo lai.
Thử khắc thính trứ na ta thoại ngữ, phản nhi nhượng nãi lạc khẩn banh đích thần kinh, nhất hạ tử phóng tùng liễu bất thiếu.
“Dã tựu thị thuyết, nhĩ môn dã bất thị địch nhân?”
“A a! Chẩm ma khả năng thị địch nhân ni? Kí nhiên hữu giá cá mộng yểm bàn đích tồn tại, hữu liễu giá cá tiểu gia hỏa đích tồn tại, ứng cai thuyết thiên sử tộc canh thị na nhất cá, nan dĩ hám động đích na nhất phương ba.”
Nãi lạc nhược hữu sở tư đích nhất thuấn, tưởng khởi na ta quá vãng đích toái phiến, tha khinh khinh vấn đạo: “Thiên sử đại nhân, na ma na nhất dạ, na cá mộng yểm cứu cánh hữu ta thập ma ni? Na ta thần đại nhân đô một hữu cáo tố ngã môn.”
“Nhĩ môn huyết tộc dã tri đạo thần minh đích sự tình liễu? A a! Na bất cấp, đẳng ngã tương giá cá cố sự thuyết hoàn như hà? Phản chính hoàn đắc tái tẩu thượng nhất cá thời thần, bất thị mạ?”
Thử khắc, tự hồ na thoại ngữ đái trứ na ma nhất phân gia du, kỳ tự cố tự hướng tiền tẩu khứ. Vọng trứ tiền phương đích thân ảnh, tự hồ na vị thiên sử đại nhân dã phi thường thục tất giá nhất phiến ma pháp khu na bàn.
Kế tục hướng tiền tẩu khứ đích nhất thời, tha kế tục trứ chi tiền đích thoại đề, dĩ cập hữu quan vu chủ nhân vãng tích đích thoại đề.
“Ma, ngụy vật bàn đích tha, tối sơ tha môn thiên sử tộc dã một hữu sát giác đáo tha thị ngụy vật bàn đích tồn tại, tất cánh thần minh đích tạo nghệ thủ đoạn như thử cao minh.
Tha môn thiên sử tộc dã một hữu sát giác, tha đích na ta sí bàng thị do quang lạp, thần minh, dĩ cập na ta phó cách sở đản sinh. Xác thật na uyển như sí bàng bàn đích tồn tại, dã ngận nan thuyết thần minh biên giới, thần minh đích lực lượng, cứu cánh tại na lí, hội đái tha khứ vãng hà phương.
Đãn tại tối sơ đích na đoạn thời gian, do vu một hữu sử mệnh, dã một hữu nhậm hà đích đề kỳ, nhượng tha sát giác đáo tha khước thị na thiên sử tộc chi trung tối bất nhất dạng đích tồn tại.
Uyển như thiên sử na bàn đích ngoại biểu, khước thị na viễn viễn siêu xuất thiên sử giá cá giới hạn đích thần minh, khước nhượng tha ngộ dĩ vi tha thị thiên sử tộc đích nhất viên, nhất vị thiên sử.
Na thời hầu đích tha, na cá sấu nhược đích nữ hài, oạt không tâm tư địa tưởng yếu tầm trảo đáo tha đích sử mệnh, oạt không tâm tư địa tưởng yếu tầm trảo đáo tha đích lực lượng, tưởng yếu trảo đáo dữ kỳ tha thiên sử đích tương đồng chi xử.
Sở dĩ tha nhất trực tại tham tầm, tại khát vọng, tại kỳ đảo thần chỉ đích quyến cố. Tha phát liễu phong na bàn, tưởng yếu tầm trảo đáo na phân lực lượng.
Na phạ tại na cửu cửu viễn viễn đích địa phương, na phạ tại thâm uyên đích biên duyên, tham tầm trứ na phân lực lượng, hữu thập ma khả dĩ tầm trảo đáo đích lực lượng.
Sở dĩ tại na cá thời hầu, ngã khả thị hòa tha duy nhất năng thuyết thượng thoại đích na vị thiên sử. Nhi tha đối ngã sở thuyết quá đích na ta, thống thống đô thị đại thật thoại.
Na cá tiểu nữ hài, na cá tiểu tiểu đích thiên sử, khả thị phi thường đích hoảng trương. Tại na cá thời hầu, tại na vô sổ dạ vãn, tha đô hướng ngã khuynh thổ liễu ngận đa ngận đa đích phiền não.
Ma, như quả yếu thị trảo bất đáo ý nghĩa, tha giá vị thiên sử hựu hội chẩm ma dạng? Yếu thị trảo bất đáo ý nghĩa, tha hựu năng vi giá ta thành danh đích thiên sử tố ta thập ma?
Na phân hoàng khủng đích cảm giác, na phân dạ dạ nan dĩ nhập miên đích cảm giác hạ, tha phân minh khát vọng trứ lực lượng, khát vọng trứ hứa hứa đa đa đích sử mệnh, khả dĩ hàng lâm đáo tha đích thân biên.
Vi thử, tha hoàn lạp trứ ngã, nhượng ngã vi tha thu tập thần minh đích tín tức. Tha tưởng yếu ai cá tầm trảo thần minh, nhất vị vị khứ tuân vấn, tại na vạn thần điện chi trung.
Tại na điện thượng, na ta túc lập đích thánh tượng, kỳ đối mỗi nhất vị thần kỳ đích triệu hoán nghi thức, tối chung kết cục na ta thần kỳ đối vu tha đích kỳ đảo, đô dĩ vô thanh trầm mặc lai ứng đáp.
Khủng phạ na cá thời hầu, sở hữu đích nhân đô tưởng đáo liễu na nhất cá đáp án. Kỳ tựu thị nguyên sang thần minh đích tồn tại, nhân vi kỳ bổn thân tựu thị nhất vị thần minh bãi liễu.”