Hô hô đích phong thanh, ân hanh hanh đích tiểu khúc, diêu duệ quang ảnh hạ, thử khắc nại lị thiên sử đại nhân đích thoại ngữ, y cựu hồi đãng tại liễu mỗi cá nhân đích nhĩ bạn.
“Sở dĩ tri đạo nội tình chi nhân, đô bất bả giá ta thời đại đích cự biến dữ thiên sử tộc tương đề tịnh luận. Nhi bất tri đạo nội tình đích na ta gia hỏa nhân, đô hội dữ thiên sử tộc liên hệ tại liễu nhất khởi.
Kỳ thật, thiên sử tộc kỳ thật dữ giá cá gia hỏa nha, bối ly ngận viễn ngận viễn. Tại na ta củ triền, khổ thống dữ chiết ma chi hạ, tha giá cá tiểu gia hỏa nha, dữ thiên sử tộc đích duy nhất liên hệ, dã chỉ thặng hạ kỳ đối vu hi na đích na phân hồi ức liễu.
Trừ thử chi ngoại đích thoại, thiên sử tộc đối vu tha lai thuyết, tịnh một hữu nhậm hà khả dĩ lưu luyến đích địa phương. Tương phản, thiên sử tộc đích na ta gia hỏa hoàn nhu yếu lợi dụng kỳ, tha đích giá phân lưu niệm nha.
Tất cánh tha đích tồn tại, khả dĩ nhượng thiên sử tộc hoạch đắc liễu vô tẫn đích lợi ích nha.
Nhân vi tại na nhất tràng mộng yểm chi hậu, thánh linh tộc tiện đắc đáo liễu nhất cá giáo huấn, như quả tha môn yếu tiến hành canh vi cường đại đích hành động, canh vi cường ngạnh đích khoách trương, na tựu thị tất tu yếu tiên tri hội nhất hạ giá vị, giá cá tôn nhạ bất khởi đích gia hỏa.
Dĩ miễn giá cá tiểu gia hỏa nha, đột nhiên gian hựu bất tri vi hà, phát sinh liễu thập ma bất hảo đích sự tình, tòng nhi ảnh hưởng đáo liễu kế hoa đích tiến hành.”
“Ân, sở dĩ, thánh linh tộc vi liễu bất ảnh hưởng kế hoa đích tiến hành……”
“Một thác, đích xác như thử. Thánh linh tộc suất tiên trảo thượng liễu thiên sử tộc, suất tiên thản bạch liễu giá cá kế hoa. Kỳ dã cáo tri liễu hội tại thập ma thời hầu phát sinh, kỳ trung đích nội dung, dĩ cập hữu na ta trị đắc nhu yếu khứ tố đích sự tình……
Do thử, thánh linh tộc chuẩn bị nhi thành đích kế hoa, tiện nhu yếu tại thiên sử chi trung, trảo đáo nhất vị khả dĩ tri hội tha đích na cá nhân. Nhi ngã giá nhất cá tối sơ đích ngoạn cụ, tiện thị tha tối đại đích nhược điểm.
Thị nha! Tại na cá thời hầu, tha minh minh khả dĩ sát tử ngã, minh minh tại na nhất thiên mạt khứ tha sở hữu đích nhược điểm.
Đãn tha tịnh một hữu giá dạng tố. Tha thôi khai liễu ngã, tha dã tí hộ liễu ngã. Sở dĩ ngã tài thuyết, tha đối vu sở hữu đích ngoạn cụ đô thị na dạng đích cảnh trực.
Tha đối tha sở hữu đích ủng hữu phẩm, tha sở hữu đích sở hữu vật đô thị như thử hỉ ái, thậm chí nhất đinh điểm phá phôi đích tâm tình đô dã một hữu. Tha chỉ thị thuần túy hỉ ái, giá phân tồn tại cảm giác.
A a! Tựu liên na vị hi na, bất dã nhất dạng. Tha đích tồn tại, tha đích nhất thiết, đáo hiện tại hoàn lưu tại giá cá thánh vực thượng, bất thị mạ?
Như quả bất thị nhân vi thế giới xu thế trở nạo trứ tha, khủng phạ tha liên vong giả tô sinh, thời gian đảo chuyển giá dạng đích sự tình, tha đô hội tố đắc xuất lai u.”
Ngận thị trịnh trọng ngôn ngữ, ti hào bất khoa trương đích ngôn từ, nại lị thiên sử thử khắc đích khẩu vẫn, ngận thị nghiêm túc. Tại giá nhất khắc, tha môn huyết tộc dã nhất hạ tử minh bạch liễu, thử khắc tha môn như thử an toàn đích duyên do.
A a! Ngoạn cụ mạ? Tha môn hiện tại khả thị chủ nhân tối ái đích ngoạn cụ nha.
Mặc mặc đê hạ đích não đại, na trầm điện điện đích tâm tình.
“A a! Sở dĩ thuyết, huyết tộc đích chung đồ thị dữ thiên sử tộc, dữ thiên sử đại nhân, hoàn toàn một hữu quan hệ mạ?”
“A a! Na thị đương nhiên, đãn dã bất tẫn nhiên. Như quả na thời hầu đích tha sảo sảo phát điểm tì khí đích thoại, khủng phạ huyết tộc tựu bất hội giá ma khoái tiêu thất tại lịch sử đích trường hà liễu……”
“Bất hội tiêu thất tại lịch sử đích trường hà, bất hội na ma khoái……”
Thử khắc ni nam bất đoạn địa tự ngữ, kê đản khả thị thập phân bất lý giải nại lị thiên sử giá nhiễu lai nhiễu khứ đích thoại ngữ.
Nhi khởi tư đích tư khảo canh vi tấn tiệp, kỳ lập khắc vấn đạo: “Ân, đại nhân đích ý tư, huyết tộc đích phồn vinh dã thị thế giới đích xu thế sở tạo thành đích, dã thị thế giới xu thế cấp dư đích lễ vật. Tối chung giá ta đô hội bị thế giới đích xu thế cấp thảo yếu hồi lai?”
Tượng thị nhiễu khẩu lệnh nhất bàn đích thoại ngữ, khước bất tằng tưởng đáo tha tiếu trứ điểm liễu điểm đầu, nhi thử khắc kỳ thủ thượng đích động tác canh vi nhu hòa thượng liễu hứa đa.
“Ân, nhĩ giá cá tiểu gia hỏa, tịnh bất bổn, đại trí như thử ba……”
Thử khắc, y cựu quan chú trứ hoài trung thiếu nữ hàm thụy mạt mô dạng, tự hồ giá nhất trận tử kỳ thụy đắc ngận thị an ổn, kiến trứ na chủy giác biên mạo trứ đích phao phao, kỳ bất do phác xích nhất thanh tiếu xuất liễu thanh.
Na ôn nhu nhãn thần, hữu trứ na độc nhất phân sủng nịch chi cảm. Hoàn thị thuyết giá phân y ôi chi tình, dã thị y địch thiên sử đại nhân sở thuần túy đích hoan du ni.
Thị nha! Đối vu giá thuần túy hoan nhạc, chủ nhân tha đô thị như thử hoan hỉ tước dược dữ hỉ ái ni?
Thử khắc, đại gia đô mặc bất tác thanh liễu. Tự hồ đại gia dã nhất khởi trầm tẩm tại liễu giá phiên hoan du chi trung. Thị nha, na ta bất minh bạch đích tiêu tức, vô pháp minh bạch đích thanh âm, hoàn thị tạm thả phóng hạ ba.
Vô pháp na dạng đích sự tình cứu cánh chính xác dữ phủ, đãn hiện như kim khả dĩ xác định đích sự thật. Giá phân tồn tại đích cảm giác, như thử chân thật vô bỉ.
A! Tha môn đích y địch thiên sử đại nhân, tha tổng thị đối vu ngoạn cụ khuynh kỳ sở hữu, bất di dư lực. Tha tổng thị đối vu ngoạn cụ như thử thâm túy nhi hỉ ái.
Tha dã hội vi liễu ngoạn cụ môn, nhi phóng khí na phân tâm lí chân chính tưởng yếu đích đông tây. Tự hồ giá ta thoại ngữ nan dĩ lý giải, đãn cấp tha môn huyết tộc đích cảm giác, tha tựu thị giá dạng.
“A a! Ứng cai thuyết giá nhất thiết đô thị tất nhiên, hoặc giả thuyết, na phạ nhân vi giá cá nguyên nhân, đãn nguyên nhân đích căn bổn khước bất tại giá lí.
Na ta canh đa đích nguyên nhân, na phạ nhân vi tha đích xác phát sinh liễu biến động. Như quả một hữu tha, thế giới thượng đích nhất thiết dã hội biến đắc canh mạn mạ?
Đãn như quả thuyết xác thật biến mạn liễu hạ lai, đãn chân đích năng tha diên hạ khứ mạ?”
Thử khắc nại lị thiên sử đích thoại nhất hạ tử ngạnh yết liễu bất thiếu, nhất thời biến đắc nan dĩ thuyết liễu hạ khứ.
“Đại nhân đích ý tư thị…… Như quả thị thế giới cấp dư đích đông tây, na ma tha tựu nhất định hội nã hồi lai, đối mạ?”
“Ân, nhân thế giới nhi khởi đích phồn hoa, chung quy dã nhân thế giới đích xán lạn, nhi tùy trứ thời gian đích luân hồi, nhất điểm điểm hồi quy na túc mệnh đích biến hóa.
Như thử tàn khốc đích thoại ngữ, phảng phật yết lộ tựu giá cá thế giới đích chân tương, dã hứa giá tựu thị giá thế giới đích xu thế, kỳ tòng lai đô bất thị vô thường đích.
Giá vô pháp trí tín đích thanh âm, như thử bất tưởng xác định đích sự thật. Thử khắc tâm trung tưởng yếu hữu đích chất vấn, tưởng yếu bác xích giá dạng đích thanh âm chân đích chính xác mạ?
“Nan dĩ xác nhận, giá dạng đích thanh âm chân đích thị đối đích mạ? Vô pháp xác nhận, dã vô pháp khứ ngôn thuyết, nhân vi giá dạng đích sự tình, căn bổn một hữu nhân đổng nha!”
Hô hảm nhi khởi đích thanh âm, tự hồ đái trứ thanh thảo chi thanh.
“Ngận di hám, giá tựu thị giá thế giới đích bi kịch. Một hữu bạn pháp, na phạ tha na cá thời hầu, chân đích giác đắc na lí chân đích hội ngận hảo ngoạn.
Na phạ tiên hành nhất bộ để đạt liễu huyết tộc đích thế giới, tại na lí tầm trảo đáo liễu hảo ngoạn đích địa phương, lệnh giá ta thánh linh tộc hòa kỳ tha chủng tộc đô bất cảm vi chi châm đối.
Đãn kỳ thật tha bổn thân dã thị dữ thế giới xu thế tác đối liễu nha! Thế giới xu thế đối vu tha đích xử lý phương thức, tối hảo đích phương thức tiện thị nhiễu quá liễu tha.
Tựu tượng giá thế giới đích xu thế, dã đổng đắc đối vu tha, na tối hảo đích phương thức tựu thị thuận trứ tha đích tâm tư, nhất điểm điểm thuận tòng trứ tha.
Sở dĩ tha sở tẩu quá đích địa phương, tha bất tưởng nhượng bộ đích địa phương. Tại kỳ hoàn giác đắc hoan nhạc đích na ta niên nguyệt, kỳ thật đô thị tương an vô sự đích.
Đãn đương tha hưng thú biến đạm, đương tha tiệm tiệm tại giá lí trảo bất đáo, tượng nhĩ môn nhất dạng ngoạn cụ đích thoại, na ma na xu thế tựu hội tái thứ quy linh.
Nhi thả giá nhất thứ quy linh, hội biến đắc canh gia mãnh liệt vô bỉ, canh gia đích cuồng dã vô bỉ. Sở dĩ giá tựu thị giá cá thế giới đích chân tương. Giá cá thế giới bão hàm trứ ác ý, khước hoàn hữu na yếu hoàn thành đích sự tình.”