Thịnh nộ chi hạ, hàn cương trực đáo hồi phản gia trung đích thời hầu, kiểm sắc đô hữu ta nan khán.
Ủng hữu lưỡng thế nhân sinh, tại lưỡng cá tiệt nhiên bất đồng đích thời đại tẩm dâm vu hồng trần trung, hàn cương đích thành phủ kỳ thật dĩ kinh tu luyện đắc ngận đáo gia liễu.
Hỉ nộ bất hình vu sắc chỉ thị tầm thường nhi dĩ, như quả cận cận thị chính đàn thượng đích phân tranh, vô luận thị chiêm cư thượng phong, hoàn thị cật liễu điểm khuy, đối tha lai thuyết, đô bất thị thập ma đại vấn đề, tựu tượng lưu thủy quá thạch nhất bàn, lưu bất hạ thập ma ngân tích.
Đãn kim thiên đích tình huống tựu đại bất nhất dạng liễu. Trương tái thị tha tôn kính đích sư trường, nhi thông quá khí học vi môi giới, tương hậu thế đích khoa học bao trang nhất phiên hậu đái đáo giá cá thời đại, dã thị hàn cương bình sinh đích túc nguyện. Lữ đại lâm đích giá nhất thủ, bất đãn vũ nhục liễu dĩ kinh quá thế đích trương tái, đồng thời đối hàn cương đích kế hoa hữu trứ vô pháp dự trắc đích ảnh hưởng.
Sở vị quan tâm tắc loạn, hàn cương tuy nhiên một loạn, đãn tâm tình đích xác thị tao thấu liễu.
Hồi đáo gia trung, kỉ cá thê thiếp đô khán xuất liễu hàn cương tâm tình hữu dị. Vương y đệ nhất cá thượng lai, nhãn trung mãn thị quan thiết, “Quan nhân, khả thị tại yến tịch thượng phát sinh thập ma sự?”
“Chẩm ma hội?” Hàn cương biểu tình đốn thời nhất biến, kiểm thượng phù hiện xuất khán bất xuất nhậm hà dị dạng đích tiếu dung, “Vi phu nhất hướng dữ nhân vi thiện, hựu thị tại phú trịnh công đích thọ yến thượng, canh bất hội hữu nhân nháo a……”
Vương y khán khán trượng phu đích thần sắc, nhãn trung đích đam ưu một hữu tiêu thối, đãn dã bất truy vấn liễu, chỉ thị bang trứ phục thị hàn cương mộc dục canh y. Hoán liễu thân gia cư đích thường phục, hàn cương khán khởi lai thập phân du nhàn đích tọa tại thư phòng trung, phiên khán kim thiên trình thượng lai đích công văn. Thủ thượng đích bút bất đình, khán khởi lai dĩ kinh toàn tâm toàn ý đích đầu nhập đáo công tác trung.
Hàn cương bất tưởng nhượng thê thiếp đam tâm, đồng thị lữ đại lâm hoàn thành đích hựu chỉ thị thảo cảo nhi dĩ, tịnh phi chính thức đích hành trạng, hoàn thị khả dĩ tu cải đích, hàn cương dã bất tưởng tựu thử nháo khởi lai, nháo đắc đại liễu, dữ như kim thất liễu chủ tâm cốt đích quan học tịnh vô hảo xử.
Chỉ thị hàn cương vô pháp xác định, tương trương tái tất sinh tâm huyết sở đắc đích nguyên đầu, thuyết thành thị tha đích lưỡng vị biểu chất. Giá cứu cánh thị lữ đại lâm nhất nhân đích độc đoạn, hoàn thị thụ đáo tha nhân đích cổ hoặc. Đãn tòng tình lý thượng lai lai phán đoạn, ứng cai bất thị xuất tự nhị trình đích thụ ý. Phủ tắc đương thử thiên công chư vu thế, hoành cừ môn hạ đích thái độ chỉ hội cân tự kỷ nhất dạng, thậm chí hội tương oán hận quy cữu vu nhị trình.
Vô luận trình hạo hòa trình di, hựu hoặc thị sở hữu đích đại nho, đô tất tu trân thị tự kỷ đích danh thanh, phủ tắc tiện vô nhân hội hướng tha môn cầu học. Tại thế nhân đích khán pháp trung, đức viễn bỉ tài yếu trọng yếu. Tại quá thế đích trương tái đích hành trạng trung động thủ cước, do thử đái lai đích ác liệt ảnh hưởng thật tại thái đại, tha môn đô thừa thụ bất khởi, dã bất hội nguyện ý thừa thụ.
Bất quá hàn cương dã ngận thanh sở, như kim đích khí học nhất mạch, tuy nhiên nhân vi trương tái tại kinh trung giảng học sổ tái, môn đồ vi sổ chúng đa, nhất thời gian hưng thịnh vô bỉ, khả môn trung đích hạch tâm thành viên, y nhiên thị lai tự vu quan trung đích na ta đệ tử.
Như quả trương tái đích thọ sổ năng đa diên trường kỉ niên, tại kinh thành lai linh thính trương tái giảng học đích na bộ phân tân đệ tử, tương hội hữu hứa đa triệt để đích đầu đáo trương học môn hạ. Chỉ thị tại trương tái dĩ kinh quá thế đích hiện tại, đại bộ phân dĩ kinh phong lưu vân tán. Nhi cựu đệ tử môn dã nhu yếu nhất cá tân đích hạch tâm.
Tòng danh khí thượng khán, lữ đại quân, tô bính, phạm dục hòa hàn cương giá trương môn tứ đệ tử, đích xác đô thị hợp cách đích nhân tuyển, đãn tha môn các tự đô hữu trứ quan thân, tại ngoại nhậm chức đích thời hầu cư đa —— yếu bất thị do vu thân phân địa vị đích quan hệ, một hữu đa dư đích thời gian lai thôi quảng hòa giáo học, hàn cương đảo tưởng tại thử sự thượng đa hạ ta công phu —— nhi thả tại hàn cương xuất hiện chi tiền, lam điền lữ thị nhất trực đô thị trương tái tối đại đích chi trì giả, dã nhân thử, nhất trực cân tùy tại trương tái thân biên đích lữ đại lâm tài thành liễu soạn tả trương tái hành trạng đích bất nhị nhân tuyển. Bất quá giá dã thị hàn cương đương thời hoàn tại quảng tây đích duyên cố, phủ tắc tha canh tương tín lữ đại quân hoặc thị tô bính.
Chỉ thị hiện như kim, lữ đại lâm chuyển đầu trình môn, hàn cương hội kiên trì trứ tự kỷ đích đạo lộ, giá điều lộ dã dữ trình môn đạo học vô pháp dung hợp, thặng hạ đích đệ tử dã hội hữu các tự đích tuyển trạch, giá dạng đích tình huống hạ, quan học nội bộ đích phân liệt bất khả tị miễn.
Hàn cương phản tư tự kỷ tối cận đích hành động, thị bất thị cân trình gia tẩu đắc thái cận liễu, khả trình môn lập tuyết, tịch thượng thối tị, giá ta sự đô thị tha tố xuất lai đích, danh khí dĩ kinh đả xuất khứ liễu. Hàn cương dữ trình gia đích quan hệ tự nhiên hoàn thị khẩn mật thâm hậu, đãn nhược thị bị nhân quy vi trình môn đệ tử, khước dã thị hàn cương sở bất nguyện kiến đích. Hàn cương đả toán phát dương quang đại đích khứ xử, y nhiên thị tại khí học chi trung.
Đãn trình hạo dữ tự kỷ hữu thụ nghiệp chi ân, thị thời sở công nhận đích bán sư chi nghị, như kim trương tái dĩ nhiên tiên khứ, hàn cương bị nhân ngộ nhận bất túc vi kỳ. Đối vu trình gia, hàn cương vô ý phủ nhận sư sinh danh phân, canh bất đả toán cát tịch đoạn giao. Tiên bất thuyết danh thanh vấn đề, tha cân trình gia đích quan hệ bất ác, vi thử nhi phản mục tựu vị miễn hữu ta cử thố thất đương liễu.
Chỉ thị nhất mã sự quy nhất mã sự, hàn cương khả bất đả toán phao khí quan học đích vị lai, tương tự kỷ đích nhất phiên tân khổ sở đắc phó chi lưu thủy. Giá cá thời đại nhu yếu đích thị, bất thị kinh nghĩa đại đạo.
Khả đáo để cai chẩm ma tố, hàn cương nhất thời hoàn tưởng bất xuất cá giản đan nhi hành chi hữu hiệu đích bạn pháp lai.
Thư phòng ngoại hưởng khởi liễu cước bộ thanh, nghiêm tố tâm thân tự đoan liễu nhất chung tử tô ẩm tử quá lai. Hàn cương mạn mạn đích hát trứ cổn nhiệt đích dược thang, tựu thính nghiêm tố tâm vấn đạo: “Quan nhân kim thiên khả thị vi liễu hoành cừ tiên sinh chi sự?”
Đô thị thân cận vô bỉ đích chẩm biên nhân, tha đích tứ danh thê thiếp khán lai tịnh một hữu bị tha thô liệt đích diễn kỹ sở man quá. Thọ yến hậu, cân lữ đại lâm đích nhất phiên tranh chấp, hàn cương đái tại thân biên đích bạn đương tẫn quản tịnh bất tri đạo tường tình, đãn tịnh bất đại biểu tha môn hội bất tri đạo hàn cương tâm tình biến phôi đích nguyên nhân. Tứ nữ chỉ yếu vấn nhất vấn cân tại hàn cương thân biên đích tùy tòng tựu năng tri đạo đáo để thị chẩm ma hồi sự liễu.
“Bất phương sự đích.” Hàn cương hướng nghiêm tố tâm khoan úy đích tiếu liễu tiếu.
Công vụ thượng đích sự tình, tha tẫn lượng bất tưởng cân gia lí diện đa thuyết, như quả thị hỉ sự đảo dã bãi liễu, đãn nhất ta câu tâm đấu giác đích đối thoại, truyện đáo tự kỷ gia lí, khả tựu thị liên khối thanh tịnh chi địa đô trảo bất đáo liễu, sở dĩ hàn cương dã chỉ hội đối tự gia đích nhân thuyết nhất cú ‘ bất phương sự ’.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!