Cửu thúc khán trứ giá chủng tình huống dã một hữu đa đãi, tất cánh gia sửu bất khả ngoại dương, khán liễu khán nhậm lão gia thiết thanh đích kiểm sắc, tha tựu đái trứ thạch thiếu kiên tẩu xuất liễu nhậm phủ.
“Sư thúc, ngã môn hiện tại khứ na?”
“Trảo huyệt!”
Cửu thúc ngôn giản ý cai đích thuyết đạo.
“Nga.”
Thạch thiếu kiên điểm điểm đầu, hiện tại cửu thúc thị lão đại, tha chẩm ma thuyết tựu chẩm ma tố hảo liễu.
Cửu thúc hữu thủ nhất phiên, nhất cá la bàn xuất hiện tại liễu tha đích thủ trung.
“Phong thủy kham dư, long đầu điểm huyệt, tầm!”
Cửu thúc trảo liễu nhất cá một nhân đích địa phương, song thủ kết thành tầm tự ấn, đối la bàn nhất chỉ, nhất đạo đạm đạm đích kim quang thiểm quá, la bàn thượng đích chỉ châm khai thủy vô phong tự động, toàn chuyển cá bất đình, ngận khoái tựu chỉ hướng nhậm gia trấn đích tây nam phương hướng.
“Tẩu.”
Cửu thúc đối trứ thạch thiếu kiên chiêu hô nhất thanh, suất tiên cân trứ la bàn đích chỉ châm hướng lánh ngoại nhất phương tẩu khứ.
Na biên hữu nhất cá tiểu sơn lâm, tịnh một hữu bị khai phát xuất lai, nhất bàn chỉ hữu một tiền chi nhân tài hội tại na biên tùy ý oạt cá khanh tựu tương tự gia trường bối mai liễu.
“Thiếu kiên, nhĩ thuyết thuyết, ứng cai chẩm ma cấp nhậm lão thái gia trảo nhất cá hảo huyệt.”
Cửu thúc hữu tâm khảo khảo thạch thiếu hướng tha vấn đạo.
“Phong thủy huyệt dĩ tiền triều chu tước, hậu kháo huyền võ, tả hữu bão huyệt tả thanh long hữu bạch hổ, vi cơ chuẩn.”
“Tiền chu tước thị tuyển địa đích thủ tuyển, giản đan địa thuyết tựu thị tứ diện hoàn sơn, phần mộ bị sơn thủy hoàn nhiễu, trung gian thị nhất cá khoan sưởng đích bồn địa, phong thủy đích huyệt vị tựu tại giá cá bồn địa lí, yếu thị bả tiên nhân mai tại giá cá vị trí, dã thị tối lợi đích, giá dạng đích vị trí bãi hạ khứ, bảo hộ tử tôn hậu đại phú quý.”
“Bất quá tượng thị nhậm lão thái gia giá chủng thi thể hữu thi biến tích tượng đích thi thể bất năng trảo giá chủng huyệt, giá chủng huyệt bất cận cận thị khả dĩ tụ tài dã khả dĩ dưỡng thi, tái dưỡng nhậm lão gia nhị thập niên đẳng đãi tha tái thứ xuất hiện cổ kế xuất thế tựu khả năng thị khiêu cương liễu, giá cá bất khả thủ.”
“Nhi tượng thị tả hữu bão huyệt tả thanh long hữu bạch hổ, đích phong thủy huyệt tuy nhiên đô hữu các tự đích năng lực, khả tất cánh mộ huyệt chúc âm đô thị hữu dưỡng thi đích năng lực.”
“Sở dĩ chỉ năng tuyển trạch hậu kháo huyền võ chi huyệt, giá chủng huyệt yếu cầu hữu thủy mạch dữ sơn mạch kết hợp, tịnh thả bất năng tại kháo cận thụ căn đích vị trí hạ táng, như thử khả dĩ hữu trấn thi đích hiệu quả, giá chủng huyệt dã nhất bàn thị nhất ta đạt quan quý nhân dĩ kinh cực vi phú quý tưởng yếu trấn trụ tự gia khí vận sở tuyển trạch.”
“Thử thời tuyển cấp nhậm lão thái gia dã khả dĩ, khả dĩ trấn trụ tha thi biến đích khả năng, đồng thời đối vu nhậm gia đích sinh ý ảnh hưởng một hữu na ma đại, tuy nhiên bất hội bang trợ tha tụ tài khả dã bất hội kế tục tán tài.”
Thạch thiếu kiên tự ấu hoàn một hữu khai thủy chính thức tu luyện, tựu cân trứ tha đa học tập các chủng đạo kinh, phong thủy tương thuật dã đô hữu nghiên cứu quá, tuy nhiên bất năng dữ nhất ta phong thủy đại sư tương bỉ, bất quá như quả tha chân đích lạc phách liễu, kháo nhất thủ phong thủy tương thuật tổng bất chí vu ngạ tử.
“Hảo, hảo!”
Cửu thúc liên tục khiếu liễu lưỡng thanh hảo, mãn kiểm tán hứa chi sắc, đồng thời hựu hữu nhất ti khổ ý, hảo đồ đệ đô thị biệt nhân gia đích, tha tại phụ cận tam cá trấn tử thu liễu lục cá đệ tử, khả giá lục cá đệ tử trừ liễu a bảo chi ngoại kỳ tha đích nhân đô bất thái thành khí, đặc biệt thị văn tài.
Tịnh thả a bảo tuy nhiên hữu nhất ta thủ đoạn, quyền cước công pháp dã bất nhược, khước bất tưởng yếu kế tục tu hành mao sơn thuật, nhất tâm chỉ tưởng yếu dữ tha thanh mai trúc mã đích a châu thành thân, tưởng yếu tố sinh ý, chân đích thị nhượng tha khổ não bất dĩ.
“Cân ngã tẩu.”
Cửu thúc kế tục đái trứ thạch thiếu kiên, cân trứ thủ trung đích la bàn khai thủy trảo tầm hợp thích đích vị trí.
Cửu thúc thủ trung đích la bàn cận cận thị nhất kiện pháp khí nhi dĩ, khả một hữu bạn pháp trực tiếp tựu trảo đáo nhất cá hợp thích đích hảo huyệt, cận cận khả dĩ bang trợ cửu thúc trảo đáo phụ cận đích nhất ta phong thủy chi khí ngưng tụ đích địa phương, cụ thể phù bất phù hợp hoàn nhu yếu tha tự kỷ khứ khán.
Thạch thiếu kiên cân trứ cửu thúc bạch thiên hắc dạ đích bào liễu lưỡng thiên chung vu tại khoái tẩu đáo cách bích trấn tử đích địa phương trảo đáo liễu nhất cá phù hợp đích hảo huyệt.
Lưỡng biên địa thế bình, trung tâm vị trí sảo hữu ta đột khởi, bối kháo sơn mạch, tiền phương bất viễn hoàn hữu nhất điều tiểu khê, sơn thủy kết hợp, hình thành huyền võ chi hình.
Phong thủy hảo huyệt căn cư địa hình đại khái khả dĩ phân vi tứ chủng, phân biệt thị: “Oa” “Kiềm” “Nhũ” “Đột”.
Tha môn hiện tại giá chủng tựu thị nhũ huyệt.
《 từ thiện kế phi nhân tử tu tri · huyệt pháp 》: \ "Nhũ huyệt nãi huyệt tinh khai lưỡng tí, trung gian sinh nhũ giả thị dã, bình địa cao sơn giai hữu chi \" nhũ huyệt khả phân lục loại, hữu trường nhũ đoản nhũ, đại nhũ tiểu nhũ, thử tứ giả vi chính cách, hựu hữu song thùy nhũ, tam thùy nhũ, thử vi biến cách. Nhũ huyệt vi âm thụ chi huyệt, nghi đê thâm nhi táng, lưỡng tí thân trương, tu vô ao chiết, phủ tắc phong lai kích đãng sinh khí thừa phong nhi tán.
Đường liễu tông nguyên 《 linh lăng quận nhũ huyệt ký 》: “Thả phu nhũ huyệt tất tại thâm sơn cùng lâm, băng tuyết chi sở trữ, sài hổ chi sở lư.”
Thanh chu di tôn 《 đâu suất cung 》 thi: “Dục tham nhũ huyệt thắng, cải trứ đoản hậu sam.”
Giá chủng huyệt tuy nhiên một hữu tinh đình điểm thủy huyệt na chủng đặc thù, khả thị dã toán thị nhất chủng hảo huyệt, tinh đình điểm thủy giá chủng đặc thù đích hảo huyệt thập phân đích hi thiếu.
Cửu thúc dữ thạch thiếu kiên bào biến liễu phụ cận đích sơn lâm chi trung, dã tài trảo đáo giá nhất cá hợp thích đích.
“Sư thúc, tựu thị giá lí liễu ba.”
“Ân, minh thiên ngã môn hồi khứ tựu trảo nhậm lão gia trọng tân hạ táng.”
Cửu thúc điểm điểm đầu.
“Hô......”
Thính đáo giá lí thạch thiếu kiên trường hô liễu nhất khẩu khí, giá kỉ thiên tầm huyệt, tha đích thân thể tuy nhiên bất luy, khả thị tinh thần luy a.
Tha chi tiền học đích phong thủy tương thuật đô thị tòng thư bổn thượng khán lai đích, giá thứ toán thị chân chính đích thật tiễn, cân trứ cửu thúc giá lưỡng thiên khán liễu bất hạ vu nhị thập cá huyệt, hữu ta huyệt kỳ hình quái trạng đích, khước hữu tự kỷ đặc thù đích năng lực.
Bỉ như thuyết nhất cá thượng phương phô mãn dã hoa đích huyệt, chúc vu oa huyệt đích nhất chủng, một hữu biệt đích năng lực, tựu thị năng nhượng nhân sinh nữ nhi.
Giá tại hậu thế khả năng hội hữu ngận đa đích hỉ hoan, khả thị tại hiện tại tựu một hữu thái đại đích thị tràng liễu.
Tha giá lưỡng thiên hoạch đắc liễu thái đa đích quan vu phong thủy tầm huyệt đích tri thức, sở dĩ hiển đắc hữu ta bì luy.
“Sư thúc, nhĩ chẩm ma vãng na biên tẩu liễu?”
Thạch thiếu kiên hô xuất nhất khẩu khí hậu, tựu chuẩn bị vãng hồi tẩu, khước phát hiện cửu thúc tịnh một hữu cân trứ tha nhất đồng vãng hồi tẩu, phản nhi thị khai thủy hướng hoàng dương trấn tẩu khứ.
“Cân thượng lai tựu thị liễu, ngã tại hoàng dương trấn dã hữu nhất cá nghĩa trang.”
Cửu thúc bối đối trứ thạch thiếu kiên chiêu liễu chiêu thủ thuyết đạo.
Nhân vi thử thời nhân gian đích cách cục thị, thiên phát sát cơ, long xà khởi lục, yêu ma quỷ quái phân phân xuất hiện, mao sơn đệ tử dã đô bị tống hạ sơn bảo vệ nhất phương bình an.
Cửu thúc bổn lai chỉ tại nhậm gia trấn nhất cá địa phương đích, hậu lai phát hiện chu vi đích trấn tử đô một hữu nhất cá tượng dạng đích pháp sư khả dĩ bao vi tha môn đích an toàn, sở dĩ tựu tại nhậm gia trấn phụ cận đích hoàng dương trấn dữ tửu tuyền trấn các khai liễu nhất cá nghĩa trang.
Tịnh thả tại giá lưỡng cá trấn tử các thu liễu lưỡng cá đệ tử, bình thời tại nghĩa trang chi trung khán gia, như quả xuất hiện vấn đề tựu nhượng tha môn dụng truyện tấn phù thông tri tha.
Kỳ thật giá ta đệ tử đô thị ký danh đệ tử, cửu thúc tựu thị thiêu nhất ta khả liên chi nhân thu hạ, chí thiếu bất năng nhượng tha môn ngạ tử, sở dĩ thậm chí hoàn thu liễu nhất cá nữ đệ tử.
Cửu thúc hiện tại đích chính thức đệ tử chỉ hữu lưỡng cá na tựu thị thu sinh dữ văn tài, thu sinh thị dữ thạch thiếu kiên nhất dạng khứ quá mao sơn thụ lục đích, văn tài tắc thị nhi đồ tại tha hoàn tiểu thời hầu tựu bị cửu thúc thượng báo mao sơn.
Kỳ thật a bảo dã dĩ kinh tiến nhập luyện khí hóa thần cảnh giới, dã khả dĩ khứ mao sơn thụ lục, bất quá thị nhân vi tha bất nguyện ý nhi dĩ, tha tựu tưởng yếu dữ tha đích thanh mai trúc mã a châu thành hôn.