“Sư huynh, hiện tại chẩm ma bạn?”
Tứ mục đạo trường hữu ta nghi hoặc đích vấn đạo, tha môn bị yêu thỉnh quá lai thị hữu nhất cá âm hồn nhu yếu tam cá nhân liên thủ siêu độ đích, khả thị hiện tại na cá âm hồn đào bào liễu bất thuyết, hoàn hữu lánh ngoại lưỡng cá âm hồn phá phong nhi xuất, tái gia thượng nhậm gia trấn giá cá thời hầu hoàn tại nháo cương thi, chủng chủng sự tình thấu đáo liễu nhất khởi chân đích thị ma phiền đại liễu.
“Ân, hoàn hữu lưỡng thiên tựu thị thiên cẩu thực nhật đích dị tượng liễu, đối phó na lưỡng chỉ âm hồn bất năng tại giá cá thời gian xuất thủ, tha môn bất thị na cá cương thi, thân thể thượng một hữu kỳ tha đích đông tây, như quả tại na thiên xuất thủ đích thoại, hội canh gia đích gian nan đích.”
“Ngã môn hiện tại ứng cai tiên tương thặng hạ đích na ta âm hồn toàn bộ siêu độ, nhượng ngã môn một hữu hậu cố chi ưu hậu tái khứ tưởng bạn pháp xử lý na lưỡng chỉ nữ quỷ, tối hậu xử lý na chỉ cương thi.”
Cửu thúc trầm ngâm nhất hạ thuyết đạo.
“Hảo đích, sư huynh nhĩ thuyết chẩm ma bạn tựu chẩm ma bạn.”
“Sư huynh ~ ngã thính nhĩ đích.”
“Sư thúc, hữu dụng đáo ngã đích địa phương thuyết thoại.”
Tứ mục đạo trường, giá cô dữ thạch thiếu kiên lập tức biểu thái thuyết đạo, tại tràng sở hữu nhân chi trung tựu chúc cửu thúc tối kháo phổ.
“Ngã dã thính nâm đích lâu!”
Tại tha môn kỉ cá biểu thái hậu, kỉ cá nhân bất ước nhi đồng đích khán hướng liễu một hữu thuyết thoại đích ma ma địa, tha tả hữu khán liễu khán, hữu ta bất tình nguyện đích thuyết đạo.
“Ai nha, thu sinh!”
Cửu thúc nhất phách đại thối, đột nhiên thuyết đạo, chuyển thân tựu hướng lí diện tẩu khứ.
“Ai nha!”
“Lâm cửu nhĩ *** nhĩ ****.”
Ma ma địa đại khiếu nhất thanh hậu khai thủy phong cuồng thâu xuất, khán lai cửu thúc cương cương na nhất hạ đĩnh đông đích.
Bất quá tại tràng đích nhân một hữu nhân lý hội tha, đô thị tẩu tiến liễu phòng gian lí diện khán trứ đảo tại địa thượng đích thu sinh.
“Sư huynh, thu sinh chẩm ma dạng?”
Tứ mục đạo trường hữu ta đam tâm đích vấn đạo.
“Một sự, tựu thị bị âm hồn phụ thể tổn thất liễu nhất ta dương khí nhi dĩ, đối vu tha lai thuyết bất toán thập ma, hưu dưỡng kỉ thiên dã tựu một sự liễu.”
Cửu thúc tử tế tham tra liễu thu sinh nhất phiên tùng liễu khẩu khí thuyết đạo.
“Thiếu kiên.”
“Minh bạch.”
Cửu thúc nhất khai khẩu thạch thiếu kiên tựu tri đạo tha yếu thuyết thập ma, sở dĩ hoàn một hữu đẳng đãi tha thuyết thoại, tiện sĩ khởi thu sinh, tẩu đáo liễu tha đích phòng gian chi trung, tịnh thả thuận tiện tương văn tài khiếu liễu xuất lai, nhượng tha chiếu cố thu sinh.
Tuy nhiên thuyết thu sinh thị thiên sinh tam dương chi thể, thể nội dương khí sung phái, hoàn hội tự động khôi phục đích, bất quá na lưỡng chỉ âm hồn đối thu sinh khả bất hội liên hương tích ngọc, tại tẩu chi tiền ngoan liễu hấp liễu nhất khẩu, giá dã thị đạo trí thu sinh hôn mê đích nguyên nhân.
Tha yếu tưởng tỉnh quá lai, tối thiếu nhu yếu tam thiên đích thời gian, nhượng văn tài chiếu cố tha, văn tài hoàn đĩnh cao hưng, chính hảo bất dụng tham dữ đối phó nhậm thiên đường đích chiến đấu liễu.
Thạch thiếu kiên diêu liễu diêu đầu, một hữu cáo tố tha, tha môn đích chiến đấu phương án chi trung căn bổn tựu một hữu bả tha toán thượng.
Bất quá giá dạng dã hảo, tha dã năng tẫn tâm chiếu cố thu sinh nhất phiên.
Tùy trứ thời gian lưu thệ, thiên sắc mạn mạn ám liễu hạ lai, ngận khoái nhất luân minh nguyệt tiện cao cao đích quải tại thiên không chi thượng.
Nhi tại viện tử chi trung đích thủy tỉnh bàng biên, cửu thúc, giá cô hoàn hữu tứ mục đạo trường vi thành liễu nhất cá quyển, đồng thời tại chu vi điểm mãn liễu chá chúc, bố trí liễu nhất cá tam tài tụ hồn trận.
Giá cá trận pháp cư thuyết thị đương niên toàn chân phái tổ sư lữ động tân sở sang tạo đích, tựu thị na cá cẩu giảo lữ động tân đích lữ động tân, giá cá trận pháp khả dĩ tương âm hồn đích oán khí tụ tập tại nhất khởi tiến hành hóa giải, nhiên hậu thông quá thủy tỉnh trực thông địa phủ tiến hành nhất điều long phục vụ.
Nhi phụ trách điểm chá chúc đích tự nhiên tựu thị ma ma địa dữ thạch thiếu kiên liễu, tha tựu thính ma ma địa nhất biên điểm chá chúc nhất biên tại chủy trung phong cuồng đích bão oán.
“Thiên huyền nguyệt thượng, âm u nan trắc, hóa oán khứ âm, trận pháp khởi!”
Tùy trứ cửu thúc song thủ kết ấn đối trứ nã xuất lai đích na ta âm hồn nhất chỉ, tứ mục đạo trường dữ giá cô dã liên mang cân thượng.
Bị cửu thúc siêu độ đích giá ta âm hồn, tha môn thân thể chi trung đích oán khí thập phân đích cường đại, tuy nhiên chủ yếu thị vi liễu cấp na cá nữ mã tặc siêu độ nguyên nhân tài tương tứ mục đạo trường dữ giá cô khiếu quá lai đích.
Khả thị cửu thúc đồng thời dã xác thật thị tồn tại liễu tựu giá ta âm hồn nhất đồng siêu độ đích tưởng pháp.
Giá ta âm hồn tuy nhiên một hữu tượng thị nữ mã tặc na dạng ủng hữu tu vi, thông quá âm thần biến vi âm hồn, khả thị tha môn hồn thể thượng sở ủng hữu đích oán khí dã bất thị nhất cá tiểu sổ mục, như quả cửu thúc bất tá trợ trận pháp đích thoại, tối thiếu nhu yếu tam niên tài năng bang trợ tha môn khu trừ oán khí.
Tại tam tài tụ hồn trận đích lực lượng chi hạ, thiên không chi trung nhất đạo nguyệt quang chiếu tại liễu na ta âm hồn thượng, tha môn thân thể thượng đích oán khí khai thủy giảm thiếu.
Khả thị tùy trứ oán khí đích giảm thiếu, giá ta âm hồn khai thủy khôi phục tự kỷ đích thần chí, nhất ta nhân tựu mãn diện tiếu dung đích tĩnh tĩnh đẳng đãi, hoàn hữu nhất bộ phân tựu thị phong cuồng đích tưởng yếu tránh thoát trận pháp đích lực lượng.
Na thị nhân vi giá ta âm hồn phân vi lưỡng chủng, nhất chủng thị bị hại nhân, tha thân thể chi trung đích oán khí, hoàn hữu nhất chủng thị hại nhân chi hậu tha thân thể chi trung tích toàn đích oán khí.
Bị hại nhân hồn thể thượng ủng hữu oán khí, chỉ yếu tha hoàn một hữu lai đắc cập hại nhân, kinh quá siêu độ chi hậu, tiện khả dĩ đầu thai chuyển thế, tuy nhiên nhu yếu đẳng đãi nhất đoạn thời gian, khả thị dã toán thị hữu cá phán đầu, tại địa phủ dã khả dĩ chính thường quá nhật tử.
Nhi hại nhân giả kinh quá cửu thúc tha môn đích siêu độ, cận cận thị thân thể thượng đích oán khí bị khu trừ, khả thị tha môn thân thượng đích tội nghiệt hoàn tại, tha môn tiến nhập địa phủ chi hậu, tự nhiên bất năng chuyển thế đầu thai, nhu yếu tiên kinh quá phán quan định tội, nhiên hậu đệ địa ngục thụ tội, tương tội nghiệt thục thanh hậu tài năng trọng tân đầu thai.
Tịnh thả tối khai thủy đầu thai đích dã bất thị nhân, nhi thị nhất ta văn trùng chi loại đích đông tây.
“Quát táo!”
Giá cô tranh khai song nhãn nhất thanh khinh hát, tòng tha đích bối hậu xuất hiện hảo kỉ đạo u ám đích tỏa liên, xuyên quá na ta nháo đằng đích âm hồn, tương tha môn lao lao tỏa trụ.
Đối phó giá ta âm hồn, tha thị nã thủ hảo hí.
Nhi diện đối nữ mã tặc hoàn hữu na cá nữ âm hồn hoàn hữu tiểu âm hồn, giá cô tài thị chủ lực, tha diện đối âm hồn sở năng bạo phát xuất lai đích lực lượng hoàn tại cửu thúc chi thượng.
Tùy trứ thời gian nhất điểm điểm thôi di, đẳng đãi nguyệt thượng trung thiên, ngọ dạ thập nhị điểm đích thời hầu, tha môn nhất đồng tương tự kỷ thủ trung đích âm hồn, phóng nhập thủy tỉnh chi trung.
“Thiên u địa minh, âm hồn tá đạo, khứ!”
Tha môn tam cá dĩ cửu thúc vi chủ, nhất đồng thi triển pháp lực, thông quá thủy tỉnh cấu kiến xuất liễu nhất điều trực thông địa phủ đích đạo lộ, đương nhiên giá bất thị tha môn đích pháp lực tinh thâm, nhi thị giá điều đạo lộ bổn lai tựu tồn tại, tha môn bất quá thị tương giá điều đạo lộ triệu hoán xuất lai liễu nhi dĩ.
“Hô, hảo liễu.”
Tại tương thủ trung đích âm hồn siêu độ hậu, cửu thúc trường thư liễu nhất khẩu khí điểm điểm đầu thuyết đạo.
Tại tương giá ta âm hồn siêu độ hậu, tha đích âm đức hựu hữu sở tăng gia, hoàn hữu tha đam nhậm địa phủ ấn tiền đích công tác dã năng tích luy âm đức, sử đắc cửu thúc tuy nhiên tại nhân gian bất toán thị đại phú đại quý, khả thị tảo tựu tại địa phủ tồn liễu nhất bút bất phỉ đích tiền, bất cận cận thị âm đức hoàn hữu âm tiền.
Như quả cửu thúc bất tiểu tâm khứ thế đích thoại, tha tại địa để quá đích nhất định bỉ nhân gian yếu hảo quá đích đa.
Cửu thúc giá thị chúc vu vị vũ trù mâu, tảo tựu tố hảo thân tử đích chuẩn bị liễu, nhân vi giá cá thế giới thiên địa linh khí đích nguyên nhân, tha căn bổn tựu vô pháp tấn thăng đáo hợp đạo thành tiên đích cảnh giới, sở dĩ tha chỉ hữu lưỡng cá tuyển trạch, nhất cá thị tiến nhập địa phủ chuyển tu quỷ tiên, trọng tân khai thủy, yếu bất tựu thị thông quá địa phủ luân hồi đáo kỳ tha đích thế giới tái thứ đạp nhập tu hành chi đạo.
Bất quá giá lưỡng chủng bạn pháp đô nhu yếu dữ địa phủ đả giao đạo, tại địa phủ đa độn nhất điểm tiền tổng quy thị một hữu thác ngộ đích.