Tại cật quá nhất đốn hảo phạn hậu, tha môn hựu cấu mãi liễu bất thiếu đích bao tử, man đầu, du bính chi loại đích đông tây, chỉ yếu thị phương tiện đích đô mãi liễu nhất ta, hoàn hữu “Tác diện.”
Tác diện tựu thị cổ đại đích phương tiện diện, tại minh đại tống hủ sở soạn đích 《 tống thị dưỡng sinh bộ 》 quyển nhị “Diện thực chế” trung thu lục hữu nhất khiếu “Tác diện” đích phẩm chủng: Dụng diện điều diêm thủy vi tiểu tề, ốc chi dĩ du, triền chi vu giá nhi tiệm di, giá khổng thùy trường tế lũ, tiên dụng thủy chử khứ diêm, phục dĩ tiền chế tê thang điều thược chi, bạo táo, tiệm dụng.
Tịnh thả hoàn ký lục hữu tứ chủng khẩu vị: Nhục ti vị, áp đản vị, kê nga nùng thang vị, bàng giải vị.
Tuy nhiên thuyết giá chủng đông tây bỉ bao tử man đầu quý liễu kỉ thập bội, khả thị thạch thiếu kiên thử thời thủ trung hoàn hữu đại bút đích ngân tử một hữu sử dụng ni, tại đại soái phủ chi trung hoạch đắc liễu nhất vạn đa lưỡng đích ngân tử khán, hoàn hữu thương chi, kỳ trung án chiếu mao sơn quy củ, thất thiên ngũ bách lai lưỡng dĩ kinh tống đáo mao sơn khứ liễu.
Hoàn thặng hạ đích ngân tử gia thượng tha chi tiền đích ngân tử dã soa bất đa hữu ngũ thiên lưỡng tả hữu liễu, tứ mục đạo trường đương thời nã xuất lai đích kim tử dã tựu giới trị nhất thiên ngũ bách lưỡng đáo lưỡng thiên lưỡng tả hữu nhi dĩ, thạch thiếu kiên nhân vi đáo giá cá thời đại, nhân vi tu đạo, sử đắc tha đối vu thế tục đích vật chất nhu cầu thiếu liễu ngận đa.
Hữu ngân tử tại thủ đô bất tri đạo ứng cai chẩm ma hoa, chỉ năng thị tại cật thượng hạ nhất điểm công phu liễu.
Cấu mãi tác diện đích giá ta ngân tử đối vu tha lai thuyết cận cận thị cửu ngưu nhất mao nhi dĩ.
Tương nhất thiết đô chuẩn bị hảo liễu chi hậu, tha môn nhất hành lục cá nhân khai thủy nhất đồng hướng các tạo sơn tẩu khứ.
Thời gian thông thông chuyển nhãn nhi thệ, thất thiên đích thời gian nhất hoảng nhi quá, nhân vi tha môn đô thị tu hành trung nhân, thất thiên dã tẩu liễu ngận trường đích lộ trình, giá thiên hữu đáo liễu kháo cận đại phương trấn phụ cận địa phương.
“Sư huynh, tiền diện bất viễn tựu thị đại phương trấn liễu, ngã môn khả dĩ khứ tu chỉnh nhất hạ, na lí đích khương lão gia thị ngã đích lão chủ cố liễu, tha môn gia chủ yếu tố chá thi sinh ý đích, tuy nhiên bất thị tu hành trung nhân, khả dã toán thị võ đạo cường giả liễu.”
Tứ mục chỉ trứ tiền diện bất viễn xử đích trấn tử, tha nhân vi tu luyện liễu huyền thiên linh mục thuật, luận nhãn lực tại tràng sở hữu nhân đô bất như tha.
Sở dĩ tha năng khán đáo viễn xử đích trấn tử.
“Bất đối kính, phụ cận hữu thi khí!”
Thạch kiên một hữu hồi đáp tứ mục đạo trường đích thoại, mi đầu vi trứu, khai khẩu thuyết đạo.
“Thi khí, bất năng ba, một hữu cảm giác a.”
Tứ mục đạo trường thính đáo thạch kiên đích thoại hậu, tả hữu khán liễu khán, khước thập ma đô một hữu phát hiện.
Thạch kiên một hữu thuyết thoại, tị tử vi vi tủng động, hướng hữu biên nhất ta đích phương hướng tẩu liễu quá khứ, tha tu luyện đích truy tung thuật thiên hạ vô song, sở dĩ năng cảm tri đáo nhất ta nhược hữu nhược vô đích thi khí.
Thạch thiếu kiên dã mặc mặc vận chuyển pháp lực cảm tri liễu nhất hạ chu vi, khước dữ tứ mục đạo trường nhất dạng thập ma đô một hữu phát hiện.
Tha môn nhất hành nhân cân trứ thạch kiên mạn mạn tẩu đáo liễu nhất cá tương quân mộ đích địa phương.
“Giá lí hữu ngã môn mao sơn pháp thuật đích khí tức.”
Đáo liễu giá lí hậu, tứ mục đạo trường năng cảm tri đáo liễu nhất ta đông tây.
Thạch thiếu kiên khán trứ chu vi tiêu hắc nhất phiến đích địa diện, địa thượng đích cự khanh, hoàn hữu không khí chi trung hoàn tàn lưu đích nhất ta lưu hoàng đích vị đạo, tại tạc thiên khẳng định thị hữu nhân dụng hỏa dược chiến đấu liễu.
“Một thác, tựu thị bất tri đạo thị na vị đồng đạo.”
Thạch kiên diêu liễu diêu đầu.
“Giá cổ thi khí khả hữu ta bất phổ thông, chất lượng chi cao thị ngã chi tiền tòng lai đô một hữu cảm tri quá đích, hữu khả năng thị dĩ kinh tiến nhập liễu phi cương chi cảnh liễu.”
Thạch kiên biểu tình nghiêm túc đích khai khẩu thuyết đạo.
“Phi cương!!!”
Tứ mục đạo trường nhất kinh, phi cương khả thị tương đương vu luyện hư hợp đạo đích cảnh giới, như quả chân đích thị nhất cụ phi cương đích thoại, tha môn giá ta nhân gia tại nhất khởi dã một hữu bạn pháp dữ chi đối địch a.
“Ân, ngã dã cảm tri đáo liễu nhất cổ cực cường đích ác ý.”
Nhất hưu đại sư khai khẩu thuyết đạo.
Giá thất thiên chi trung khả cấp nhất hưu đại sư mang liễu cá cú sang, mỗi thiên đô cấp tinh tinh dữ gia nhạc giảng kinh, thạch thiếu kiên cân trứ thặng kinh.
Giá nhượng tha môn đích tu vi tuy nhiên một hữu tăng trường, khả thị ngộ tính hữu liễu bất tiểu đích đề thăng.
“Na ngã môn hiện tại chẩm ma bạn?”
Gia nhạc khai khẩu tuân vấn đạo.
“Đương nhiên thị hàng yêu trừ ma liễu! Ngã môn một hữu khán đáo tựu toán liễu, kí nhiên khán đáo liễu tựu bất năng phóng quá giá chỉ cương thi.”
Thạch kiên lý sở ứng đương đích thuyết đạo.
“Một thác, một thác.”
Tứ mục đạo trường dã thị nhất kiểm đích tán đồng.
“Đãn thị án chiếu mao sơn quy củ, ngã môn bất năng trực tiếp nhất ủng nhi thượng, nhu yếu tiên tham tra chi tiền dữ cương thi đối chiến đích đồng đạo, hoàn hữu na cương thi cụ thể đích tu vi.”
Thạch kiên kế tục thuyết đạo.
“Một thác, một thác.”
Tứ mục đạo trường tái thứ điểm đầu.
“Thiên địa vô cực, vạn lí truy tung!”
Thạch kiên tương truy tung chú sử dụng liễu xuất lai, truy tung chú khả dĩ thuyết thị tại tu hành giới truyện bá thậm quảng đích nhất chủng pháp thuật, thạch thiếu kiên dã hội, tựu thị một hữu tha đa thạch kiên na ma tinh thông.
Thạch kiên thị chân đích dữ giá môn pháp thuật thập phân quỷ dị đích khế hợp vô bỉ, dĩ kinh tương truy tung chú tu luyện đáo liễu xuất thần nhập hóa đích cảnh giới.
Thử thời tựu thị tha tại tiền diện lĩnh lộ, thạch thiếu kiên hoàn hữu tứ mục đạo trường đẳng ngũ cá nhân cân tại tha đích hậu diện tẩu.
Ngận khoái tựu lai đáo liễu đại phương trấn trung.
“Tựu thị giá lí liễu.”
Thạch kiên truy trứ khí vị tẩu đáo liễu nhất cá cao môn đại viện đích môn khẩu thuyết đạo.
“Giá bất tựu thị khương lão gia gia trung mạ?”
Tứ mục đạo trường hữu ta kinh ngạc đích thuyết đạo, nhân vi giá lí bất thị kỳ tha đích địa phương, chính thị tha đích đại chủ cố khương phủ.
Tha môn bổn lai dã tựu yếu lai đích địa phương, hiện tại đâu đâu chuyển chuyển hựu hồi lai liễu, giá nhượng tha hữu ta mộng.
“Một thác, thi khí tối hậu tựu tại giá lí tiêu thất đích.”
Thạch kiên diêu liễu diêu đầu thuyết đạo.
Dĩ tha ngự khí cảnh giới đích tu vi truy tung phi cương, năng truy tung đáo giá lí dĩ kinh thị cực hạn liễu, tại cương thi bất tái động đạn chi hậu, thi khí tựu hội bị ẩn tàng khởi lai.
“Đại sư huynh.”
Tứ mục đạo trường sĩ đầu khán hướng thạch kiên.
“Tiên tiến khứ tái thuyết ba.”
Thạch kiên diêu liễu diêu đầu, tha dã bất tri đạo chi hậu đích lộ ứng cai chẩm ma tẩu, tẩu nhất bộ khán nhất bộ ba.
“Đang đang đang.”
Tứ mục đạo trường trực tiếp tẩu quá khứ xao liễu xao môn.
“Nâm thị?”
Ngận khoái nhất cá tiểu tư đả phẫn đích nhân tẩu liễu xuất lai khinh thanh vấn đạo.
“Di, tiểu cương ni?”
Tứ mục đạo trường dã hữu nhất ta nghi hoặc, tha ký đắc chi gian cấp khương gia khán môn đích tiểu tư nhất trực thị đô thị nhất cá khiếu tố tiểu cương đích nhân.
Tha thượng thứ lai khương gia tài quá liễu bán niên, giá tựu hoán nhân liễu!
“Tiểu cương bệnh tử liễu.”
Tiểu tư thính đáo tiểu cương đích danh tự tựu tri đạo lai đích nhân thị khương phủ đích thục nhân lập tức khai khẩu hồi đáp đạo.
“Hảo ba, thỉnh thông báo nhất hạ ba, ngã khiếu tứ mục, nhĩ cáo tố khương lão gia tựu tri đạo ngã liễu.”
Tứ mục khai khẩu thuyết đạo.
Khương phủ nhất hoán khán môn đích tiểu tư tựu ma phiền nhất ta, chi tiền tiểu cương hoàn tại đích thời hầu, đô bất dụng thông báo trực tiếp tựu khả dĩ tiến môn, đẳng đãi tiến môn chi hậu khứ khách phòng đẳng đãi tựu hành liễu.
Như kim hoán liễu tiểu tư tựu nhu yếu tha khứ thông báo nhất thanh, đắc đáo khương lão gia đích khẳng định chi hậu tài năng tiến lai.
Giá cá tựu thị quy củ.
“Tứ mục đạo trường, giá biên thỉnh.”
Ngận khoái tựu hữu nhất cá quản gia mô dạng đích nhân tẩu liễu quá lai cung kính đích đối tha môn thuyết đạo.
“Đa tạ.”
Tứ mục đạo trường kinh thường dữ khương gia đả giao đạo dữ tha môn đích quản gia dã tịnh bất mạch sinh, trực tiếp tựu đái trứ thạch kiên cân trứ giá cá quản gia tẩu liễu.
Thạch thiếu kiên mi đầu vi trứu, cảm giác tối cận tiếp xúc đích đông tây hữu ta thục tất, đãn thị nhất thời chi gian hựu tưởng bất khởi lai, chuẩn bị quá nhất hội hảo hảo tưởng tưởng.