“Hảo ba.” Thạch thiếu kiên dã hữu ta vô nại, kí nhiên thị nhân gia tổ bối truyện hạ lai đích, dã bất thị các tạo sơn cấp đích, na một hữu nhân khả dĩ thuyết xuất lai thập ma đích.
“Hoàn hữu long hổ sơn đích nhân nâm tri đạo mạ?” Thạch thiếu kiên nhãn tình nhất chuyển đối tha vấn đạo.
“Giá nhĩ tựu vấn đối nhân liễu, như quả vấn kỳ tha đích nhân đích thoại, hoàn chân đích bất nhất định tri đạo, ngã dữ long hổ sơn hạ nhất đại chưởng môn hầu tuyển trương thanh tịnh thị hảo bằng hữu, giá thứ tham chiến đích tam cá nhân chi trung hữu lưỡng cá thị tha đích đệ tử.”
“Tha môn dữ các tạo sơn nhất dạng tổng cộng hữu tam cá nhân tham kiến, trương hoài nghĩa, trương hoài tín, trương chi duy.”
“Giá tam cá nhân trương hoài nghĩa dữ trương chi duy thị bị long hổ sơn tứ tính, trương hoài tín bổn lai tựu tính trương.”
“Kỳ trung trương hoài nghĩa dữ trương chi duy đích nhất thân kim quang chú thập phân đích bất phàm, trương phôi tín hữu nhất thủ âm ngũ lôi dã thị thập phân cường đại.”
Cửu thúc khai khẩu thuyết đạo.
Thạch thiếu kiên nhất thính giá lưỡng cá danh tự tựu tri đạo thị thập ma nhân liễu, giá cửu thúc tựu khán thác liễu, giá lưỡng vị dã đô thị hội lôi pháp chi nhân.
Bất đối, hiện tại trương thanh tịnh hoàn thị hạ nhất đại chưởng môn hầu tuyển, hoàn một hữu chân chính đích thành vi long hổ sơn thiên sư, na dã tựu thị thuyết trương chi duy bất thái thanh sở, trương hoài nghĩa ứng cai hoàn một hữu bị truyện thụ lôi pháp ni.
Trương chi duy đại khái suất dã bất hội bị truyện thụ lôi pháp.
Tưởng đáo giá lí nhượng thạch thiếu kiên tùng liễu nhất khẩu khí, trương chi duy na thị thập ma nhân, dĩ hậu đích thiên hạ đệ nhất, đả thùy đô thị nhất ba chưởng đích sự, dĩ hậu tha đả thiếu niên thời hầu đích lục cẩn dã tựu thị nhất ba chưởng, hoàn cấp đả khóc liễu.
Trương hoài nghĩa dã bất thị phổ thông nhân, tại lâm tử chi tiền tương thiên hạ đại bộ phân đích lão gia hỏa toàn bộ đái tẩu, tối hậu trung liễu đường môn đan phệ nhẫn thụ cường đại đích thống khổ hoàn khả dĩ thi triển thủ đoạn đích ngoan nhân, khả năng một hữu trương chi duy cường đại, đãn thị khước dã bất năng tiểu khán.
Hoàn hữu giá cá trương hoài tín, tuy nhiên thạch thiếu kiên một hữu thính thuyết quá tha, khả thị thính cửu thúc giá ma thuyết, tha lập tức tựu minh bạch liễu, giá vị ứng cai thị long hổ sơn trương thiên sư nhất mạch đích bổn gia nhân, năng sử dụng âm ngũ lôi tựu đại biểu dĩ kinh phá thân liễu.
Khả thị tha dã cận cận thị tri đạo đối phương phá thân liễu nhi dĩ, kỳ tha đích dã đô bất tri đạo.
Chẩm ma thuyết ni, long hổ sơn bất quý thị mục tiền đạo giáo tối cường, giá tín tức ẩn man tựu hữu nhất thủ.
Tượng thị các tạo sơn đích nhân nhất ta để tế dĩ kinh bị đả tham xuất lai liễu, mao sơn trừ liễu tự kỷ một hữu chẩm ma tại mao sơn đãi quá chi ngoại, lánh ngoại tam cá nhân đích tín tức ứng cai dã thị thấu lộ liễu.
Tuy nhiên tam giáo đại bỉ, cận cận thị tiểu bối đích bỉ đấu, khả thị quan hồ diện tử đích.
“Đa tạ sư thúc liễu.”
Thạch thiếu kiên hồi quá thần lai hậu, cấp cửu thúc cung thân hành liễu nhất cá lễ thuyết đạo.
Cửu thúc hoàn chân đích thị giao hữu quảng khoát a, vô luận thị tại các tạo sơn hoàn thị long hổ sơn đô hữu bằng hữu, nhất ta tiêu tức tri đạo đích ngận khoái.
Đương nhiên giá dã hữu khả năng thị long hổ sơn cố ý phóng xuất lai đích.
“Một sự, một sự, nhĩ tử tế nghiên cứu ba, ngã tiên hồi khứ liễu.”
Cửu thúc thuyết hoàn dã đô hồi đáo liễu tự kỷ đích phòng gian chi trung.
Thạch thiếu kiên dã thị hồi đáo tự kỷ đích phòng gian chi trung khai thủy tưởng bạn pháp chẩm ma đề cao tự kỷ.
Tưởng lai tưởng khứ, tha khán liễu khán não hải chi trung một hữu nhất điểm động tĩnh đích lôi đình linh tính, thường thí nhất hạ tòng tha na lí trừu thủ năng lượng, phát hiện tuy nhiên lôi đình linh tính tự kỷ bổn thân hảo tượng thị hãm nhập liễu trầm thụy chi trung khứ tiêu hóa năng lượng liễu.
Đãn thị giá ta năng lượng tha tưởng yếu sử dụng đích thoại, hoàn thị khả dĩ sử dụng đích, tựu thị một hữu lôi đình linh tính tại đích thời hầu thuận sướng.
Sở dĩ tha quyết định tu hành đạo môn tam bảo ngưng luyện chi pháp, chi tiền tại luyện khí hóa thần giai đoạn tha ngưng tụ xuất liễu tự kỷ đích đệ nhất kiện bảo vật tử bì hồ lô.
Giá cá pháp môn tại luyện thần phản hư dữ luyện hư hợp đạo cảnh giới phân biệt hoàn năng tái ngưng tụ xuất nhất cá pháp bảo xuất lai, đương nhiên giá lí đích pháp bảo thị hư chỉ, tịnh bất thị chân chính đích pháp bảo, bất quá tha ngưng tụ xuất lai đích pháp bảo thị khả dĩ tùy trứ tha đích tu vi tiến bộ, uy lực tăng cường đích.
Bất quá nhân vi ngưng tụ xuất nhất cá pháp bảo nhu yếu túc cú đích năng lượng, tại luyện khí hóa thần cảnh giới đích thời hầu hoàn hảo, na cá thời hầu nhu yếu tuy nhiên đa, khước hoàn tại tha đích thừa thụ phạm vi chi nội.
Nhi tiến nhập luyện thần phản hư cảnh giới hậu, tha dã khả dĩ kế tục ngưng tụ pháp bảo, bất quá nhu yếu đích năng lượng hữu ta đa, canh hà huống tha hoàn khả dĩ sử dụng năng lượng tiến hành thôi diễn, sở dĩ tha đương thời cảm giác một hữu tất yếu, tựu nhất trực một hữu ngưng tụ.
Thử thời lôi đình linh tính hấp thu liễu cương thi vương đích thi khí, tào duệ giá ma đa niên tích toàn hạ lai đích năng lượng, đô dĩ kinh tương lôi đình linh tính xanh đáo liễu nhất cá cực trí, ủng hữu đích năng lượng thái đa liễu.
Dữ giá ta năng lượng tương bỉ, tha ngưng tụ pháp bảo đích năng lượng tựu bất trị nhất đề liễu.
Gia thượng tha hiện tại cấp nhu đề thăng tự kỷ đích lực lượng tài tuyển trạch ngưng tụ đệ nhị bảo.
Đạo môn tam bảo, nãi thị đạo môn bát bảo đích nhất cá giản hóa, đẳng đãi tha ngưng tụ tam bảo thành công hậu, tịnh thả đáo liễu thiên đình chi hậu, hoàn khả dĩ kế tục đề thăng tự kỷ, đáo tối hậu bát bảo toàn bộ ngưng tụ xuất lai, khả dĩ cấu thành kim thân chi pháp, đạo môn bát bảo kim thân, bất tốn sắc dữ phật môn đích trượng lục kim thân đích.
Đạo môn bát bảo nãi thị bát tiên chi trung đích bát kiện pháp khí vi cơ sở phân biệt thị: Phiến tử ( chung ly hán, đạo giáo nhận vi khả khởi tử hồi sinh ), ngư cổ ( trương quả lão, đạo giáo nhận vi năng chiêm bặc hung cát ), liên hoa ( hà tiên cô, đạo giáo nhận vi năng tu thân dưỡng tính ), hồ lô ( lý thiết quải, đạo giáo nhận vi khả cứu tế chúng sinh ), bảo kiếm ( lữ động tân, đạo giáo nhận vi khả trấn tà khu ma ), hoa lam ( lam thải hòa, đạo giáo nhận vi năng quảng thông thần minh ), hoành địch ( hàn tương tử, đạo giáo nhận vi năng sử vạn vật tư sinh ), âm dương bản ( hốt bản, tào quốc cữu, đạo giáo nhận vi khả tịnh hóa hoàn cảnh )
Đương nhiên tuy nhiên danh nghĩa thượng thị giá bát bảo, kỳ thật dã thị khả dĩ căn cư tự kỷ đích yếu cầu tiến hành định chế, nhi thả hiệu quả hoàn thị các tự đích hiệu quả.
Chỉ thị nhân vi án chiếu bát bảo ngưng tụ chi pháp tiêu háo canh gia đích thiếu nhất ta, nhân vi tiền nhân dĩ kinh đô cấp nhĩ phô hảo lộ liễu.
Như quả yếu tự kỷ án chiếu tự kỷ tưởng yếu đích hình trạng lộng đích thoại, hội tiêu háo canh đa đích năng lượng.
Thạch thiếu kiên thử thời bất khuyết năng lượng sở dĩ tha chuẩn bị án chiếu tự kỷ đích tâm ý khứ ngưng tụ pháp bảo.
Thử thời tha yếu ngưng tụ đích tựu thị tại đối vu chiến đấu lực đề thăng tối cao đích bảo kiếm, ủng hữu trấn tà khu ma đích lực lượng.
Vu thị tha bàn tất nhi tọa, khai thủy án chiếu đạo môn tam bảo ngưng tụ chi pháp khai thủy tu hành, tùy trứ tha đích tu luyện, thiên địa chi gian đích linh khí khai thủy hướng tha giá lí hối tụ.
Tuy nhiên thuyết tha khả dĩ đề cung túc cú đích năng lượng, khả thị các tạo sơn giá tinh thuần đích năng lượng bất dụng bạch bất dụng, hoàn năng bang trợ tha tỉnh hạ bất thiếu đích năng lượng.
Các tạo sơn tựu như đồng mao sơn tổ đình nhất bàn, giá lí đích linh khí tựu toán thị khách phòng đô thị ngoại giới đích ngũ bội dĩ thượng.
Bất quá tha giá nhất tu luyện kỳ tha đích nhân đô cảm tri đáo liễu.
“Giá hài tử, hoàn thị hữu ta mãng!”
Thạch kiên diêu liễu diêu đầu nhất huy thủ, nhất cá kết giới bố trí liễu xuất khứ, giá dạng kỳ tha đích nhân khả dĩ cảm tri đáo mao sơn khách phòng giá biên hữu nhân tại tu luyện, kỳ tha đích tựu cảm tri bất xuất lai liễu.
Thạch thiếu kiên kỳ thật canh gia hỉ hoan đích thị khải đa lão sư đích lang nha bổng, tuy nhiên dữ kỳ tha nhân đích bảo kiếm tiêu sái chi loại đích bất năng bỉ, khả thị tha tựu thị hỉ hoan, tuy nhiên tiêu háo liễu tha bất thiếu đích năng lượng, khả thị hoàn thị tương tự kỷ đích lang nha bổng ngưng tụ liễu xuất lai.
Tuy nhiên cương cương đản sinh đích lang nha bổng chỉ hữu linh khí đích lực lượng, khả thị tùy trứ tha tu vi đích đề thăng, lang nha bổng đích lực lượng dã hội cân trứ đề thăng đích.