Tha môn gia tại phụ cận đích kỉ cá viện tử chi trung hoàn toán thị đĩnh đại đích, hữu tam cá phòng gian bất thuyết, thậm chí hoàn hữu nhất cá ngoại ốc địa ( bắc phương trù phòng đích khiếu pháp, dã toán thị nhất cá tiểu cách gian. )
Chi tiền thị tha môn phụ mẫu trụ nhất gian phòng tử, tha dữ tha muội muội nhất nhân nhất gian.
Tuy nhiên mỗi nhất cá phòng gian đô bất đại, tối đại đích hữu tiểu nhị thập bình, tha môn lưỡng cá trụ đích đô thị tiểu nhất ta đích, đô chỉ hữu thập bình tả hữu, khả thị khước dã túc cú tha môn trụ liễu.
Giá cá thời đại đích phòng tử đô bất toán thái đại.
“Khán hảo liễu, ca ca cấp nhĩ lộ nhất thủ.” Thạch thiếu kiên yếu thuyết hữu trù nghệ đích thoại, hoàn chân đích hữu, tha tại lưu kim tuế nguyệt thị học quá lưỡng thủ đích, đãn thị dã cận cận thị lưỡng thủ nhi dĩ.
Như quả nhượng tha tố đặc định đích kỉ đạo thái thuyết bất định đô bất bỉ kim đại gia soa đa thiếu, đãn thị như quả thuyết thị phổ thông đích phạn thái đích thoại, na tựu cận cận thuyết thị nhất bàn liễu.
Nhi thả tha bổn thân thị nhất cá vô nhục bất hoan đích chủ, tha học đích na kỉ đạo thái đô thị nhục thái, hoàn nhu yếu phí du, tưởng yếu tại giá cá thế giới tố xuất lai, hữu ta bất thái hiện thật.
Chủ yếu thị nhân vi phòng tử đích cách âm dữ cách tuyệt khí vị đô bất thái hành, thậm chí viện tử chi trung đích đại mụ, đô luyện thành liễu nhất tị tử, chỉ yếu văn đáo vị đạo tựu tri đạo nhĩ dụng liễu đa thiếu du đích tuyệt kỹ.
Sở dĩ cổ kế dã tựu chỉ hữu quá niên đích thời hầu, khả dĩ thường thí tố nhất tố.
Như kim tha dụng đích hoàn thị chi tiền kim đại gia lưu hạ đích lương thực dữ thái ni, dã biệt tưởng thập ma hảo thái liễu, thạch thiếu kiên sao liễu nhất cá bạch thái, phối trứ ngọc mễ bính tử.
Giá cá thời hầu gia gia đô thị giá dạng cật, chủ yếu thị nhân vi hiện tại đông thiên, dã một hữu biệt đích cật đích, gia gia hộ hộ chi trung đô độn liễu bất thiếu đích bạch thái.
Tượng thị thổ đậu hiện tại đô thị lương thực, bất khả năng độn khởi lai đích.
Ngọc mễ diện dã thị kim đại gia nã quá lai đích,
Thạch thiếu mai phảng phật thị yếu phẩm thường độc dược nhất dạng úy úy súc súc đích nã khởi khoái tử tiểu tâm dực dực đích giáp liễu nhất khẩu, phóng tiến chủy lí, thuấn gian nhượng tha tranh đại liễu song nhãn: “Ca, nhĩ tố đích phạn chân hảo cật.”
“Hảo cật, nhĩ tựu đa cật điểm.” Thạch thiếu kiên khai khẩu thuyết đạo.
Kỳ thật bất thị nhân vi tha tố phạn hảo cật, nhi thị nhân vi thạch thiếu mai tương kỳ vọng trị phóng đích thái đê liễu, sở dĩ đương thạch thiếu kiên tố đích bỉ tha kỳ vọng đích hảo thái đa liễu, đạt đáo liễu nhất bàn đích phổ thông phụ nữ thủy bình, tha tựu hội cảm giác dữ nhất bàn đích đại trù soa bất đa đích thủy bình.
Huynh muội lưỡng cá nhân cật trứ bạch thái phiến, khẳng trứ ngọc mễ bính tử tựu cật hoàn liễu giá đốn phạn, ngọc mễ bính tử tất tu yếu khoái cật, như quả đẳng lương liễu, na thị khả dĩ dữ thạch đầu bỉ ngạnh độ đích.
“Nhai đạo dĩ kinh phân phối công tác liễu, minh thiên ngã tựu khứ cung tiêu xã thượng ban liễu, nhĩ tựu hảo hảo thượng học, đáo thời hầu khán khán năng bất năng khảo cá trung chuyên xuất lai.” Thạch thiếu kiên tùy khẩu thuyết đạo.
“A, thụ hóa viên a!”
“Đối.”
“Ca, yếu bất cha lưỡng hoán hoán, nhĩ khứ thượng học, ngã khứ đương thụ hóa viên.” Thạch thiếu mai dị tưởng thiên khai đích thuyết đạo.
Chủ yếu thị thụ hóa viên giá cá công tác xác thật thị bất thác, nhất bàn đích trung chuyên tất nghiệp đô phân phối bất đáo, tất tu hữu môn lộ tài hành.
Như quả bất thị nhân vi thạch thiếu kiên đích phụ mẫu đô thị liệt sĩ, tha dã bất năng bị phân phối đáo cung tiêu xã.
“Ai nha!” Thạch thiếu mai đột nhiên kinh khiếu liễu nhất thanh.
Thị thạch thiếu kiên khán tha tưởng đích thái mỹ liễu, vu thị nhất cá não qua băng đạn liễu thượng khứ, đương nhiên một hữu thái dụng lực, như quả dụng lực đích, bằng tá tha hiện tại đích thân thể tố chất năng trực tiếp tương nhân đạn vựng.
Tha hiện tại ngoại biểu khán thượng khứ sấu sấu tiểu tiểu đích, tuy nhiên hoàn thị tha đích nhục thân, tương mạo đô thị nhất dạng đích, bất quá khước thị súc tiểu liễu bất thiếu, khán thượng khứ thị nhất cá hảo khi phụ đích tính tử.
Đương nhiên như quả chân đích hữu nhân khi phụ đáo tha đích đầu thượng, tha hội nhượng na cá nhân tri đạo hoa nhi vi thập ma hồng.
“Khoái khứ tố tác nghiệp ba.” Thạch thiếu kiên khán thạch thiếu mai cật phạn hoàn tại na lí ma thặng ma thặng đích thuyết đạo, một thác giá cá thời hầu dĩ kinh hữu tác nghiệp đích xuất hiện liễu.
“Nga.” Thạch thiếu mai đê đầu đáp ứng liễu nhất thanh.
Thạch thiếu kiên diêu liễu diêu đầu, tha hảo tượng chân đích bất thị độc thư đích liêu, đối vu luyện võ thập phân hữu hưng thú, tảo thượng khởi lai thậm chí khả dĩ bào thập công lí, đãn thị nhất khán thư tựu đầu vựng, tòng tiểu học đáo sơ trung nhất trực đô thị điếm để đích tồn tại.
Đẳng thạch thiếu mai bất tình bất nguyện đích hồi đáo tự kỷ đích phòng gian đích thời hầu, thạch thiếu kiên giá tài hữu thời gian khai thủy bàn điểm nhất hạ tự kỷ hiện tại ủng hữu đích đông tây.
Thủ tiên tựu thị phụ mẫu đích phủ tuất kim, nhất thứ tính phủ tuất kim, tiêu chuẩn vi tứ thập cá nguyệt công tư, nguyệt công tư hoặc giả tân thiếp đê vu bài chức thiếu úy quân quan công tư tiêu chuẩn đích, án chiếu bài chức thiếu úy quân quan công tư tiêu chuẩn phát cấp kỳ di chúc nhất thứ tính phủ tuất kim.
Giá cá chính sách tại giá cá thời hầu tựu hữu liễu, hậu lai hoàn hội tương tiêu chuẩn điều cao vi, liệt sĩ thị bát thập cá nguyệt đích phủ tuất kim, nhân công hi sinh thị tứ thập cá nguyệt, đương nhiên hiện tại tựu thị tứ thập cá nguyệt.
Tha phụ mẫu nhất cá nguyệt đích công tư phân biệt thị lục thập lục nguyên dữ ngũ thập ngũ nguyên, giá tựu thị tứ thiên bát bách đa nguyên.
Hoàn hữu tha phụ mẫu dĩ tiền đích tích súc hữu cá nhất thiên đa khối, như kim tha thủ trung nã trứ ngũ thiên đa khoái yếu lục thiên nguyên đích cự khoản, phụ cận đích kỉ cá gia đình chi trung năng khẳng định bỉ tha hữu tiền đích chỉ hữu dịch trung hải nhất cá nhân.
Giá nhất bút cự khoản, tha trực tiếp thu nhập đáo tự kỷ đích không gian chi trung.
Tùy tức tựu thị bàn điểm tha đái quá lai đích đông tây, kỳ thật tha lương thực đái đích tịnh bất toán thị thái đa, nhân vi tha tưởng đáo hồi đáo cổ đại thế giới, nhất bàn đái đích đô thị y phục, gia điện, sa phát, sàng đẳng đẳng các chủng dụng đích đông tây.
Thậm chí tha hoàn tố liễu hảo kỉ bách sáo cổ trang, liệt ninh phục dữ trung sơn trang dã hữu, bất quá ngận thiếu, tựu na ma kỉ kiện nhi dĩ, khả dĩ đẳng đãi gia trung hữu thập ma đặc biệt trọng yếu đích tiết nhật thời hầu xuyên.
Thực vật đích thoại, canh đa thị các chủng tiểu linh thực, ngưu nhục càn, trư nhục phô, xảo khắc lực thậm chí hoàn hữu lạt điều, các chủng kiên quả, hoàn hữu quán đầu, đôi liễu nhất đại đôi.
Tượng thị sinh đích trư nhục thập ma đích tha thị một hữu cấu mãi đích, tất cánh tha dã bất tri đạo hội xuyên việt đáo giá cá thời đại.
Lương thực đích thoại, tha cấu mãi liễu bất thiếu đích phương tiện diện, loa si phấn, diện bì giá ta đông tây, đại mễ dữ bạch diện đô hữu, khước chỉ hữu kỉ thập đại nhi dĩ, cú tha tự kỷ cật, khước bất năng nã xuất lai phân cấp kỳ tha nhân cật.
Nhân vi hậu thế đích đô thị tinh diện phấn mễ, đô thị thuần bạch sắc đích, nhi hiện tại giá cá thời hầu đích diện phấn đại mễ đô thị đái hữu nhất ta hoàng sắc, thậm chí hoàn hội thảm hữu nhất ta sa tử.
Sở dĩ chỉ năng thị tự kỷ cật, khả dĩ phân cấp thạch thiếu mai, đãn thị bất năng cấp tha khán nguyên liêu, chỉ năng thị tố hảo liễu cấp tha cật.
Kỳ tha không gian chi trung đích hoàn hữu các chủng dụng đích đông tây, đãn thị năng nã đáo giá lí sử dụng đích tựu một hữu đa thiếu liễu.
Bất quá tức tiện thị như thử, tha tích luy đích na ta linh thực, dã khả dĩ bang trợ tha tại thế giới niên đại bất hội khuyết chủy liễu.
Đối liễu, thạch thiếu kiên mãnh nhiên tưởng khởi, tha bỉ giác hỉ hoan tại cật hỏa oa đích thời hầu, cật ngọ xan nhục hoàn hữu hoàn tử, tằng kinh thị trảo nhân hoa liễu đại giới tiền, chuyên môn định chế liễu nhất phê.
Dã toán thị thập phân bất thác đích du thủy liễu, bất quá đồng dạng bất năng quang minh chính đại đích nã xuất lai, chỉ năng thị tố hảo liễu cấp nhân cật, đãn thị bất năng cấp tha môn khán nguyên liêu.
Thạch thiếu kiên nhất bàn toán, tha cảm giác tự kỷ tại giá cá niên đại đãi cá kỉ thập niên dã thị nhất cá vô sở vị đích sự tình.