Nhân vi tần mẫn dữ phó thiên bằng bạn sự thái khoái, thạch đại trụ dữ thạch thiếu kiên lưỡng cá nhân chỉ năng khứ nhất cá, thạch đại trụ tựu nhượng thạch thiếu kiên đái trứ tần kinh như nhất đồng khứ liễu tứ cửu thành chi trung.
Đương nhiên tha môn lưỡng cá thị tọa công giao xa khứ đích.
“Ngã cân nhĩ thuyết, tiền diện na cá hồ đồng tựu thị ngã cư trụ đích viện tử liễu, nhất hội khả dĩ đái nhĩ khứ ngã gia khán nhất khán.” Thạch thiếu kiên thuyết trứ đối nam la cổ hạng chỉ liễu chỉ.
“Chân đích mạ?” Tần kinh như hữu ta kinh hỉ đích vấn đạo.
“Đương nhiên liễu, giá ngã hoàn năng phiến nhĩ a.”
“Hắc hắc.” Tần kinh như tiếu liễu nhất hạ, tâm trung hữu liễu kỳ đãi, tất cánh na thị tha dĩ hậu nhu yếu cư trụ đích viện tử.
“Thiếu kiên, nhĩ dĩ kinh bị điều hồi lai liễu?” Cửu thập ngũ hào viện tử môn khẩu đích diêm phụ quý khán kiến thạch thiếu kiên đích thân ảnh hữu ta kinh nhạ đích vấn đạo.
Tại phụ cận thùy đô thị tri đạo tha xuất khứ nhu yếu đãi tam cá nguyệt.
“Một hữu, kim thiên thị nhượng ngã đích đồng sự bang ngã đại nhất thiên ban, ngã hồi lai khứ tham gia thiên bằng ca đích hôn lễ.” Thạch thiếu kiên tiếu liễu tiếu thuyết đạo.
“Nga.” Tam đại gia điểm điểm đầu, thính đáo liễu tha đích giải thích chi hậu điểm điểm đầu.
“Na giá cá thị nhĩ đích đối tượng?” Diêm phụ quý hựu khán hướng tần kinh như vấn đạo.
“Đối.” Thạch thiếu kiên điểm điểm đầu.
“Trường đắc thị chân bất thác, dã thị nhất cá năng càn hoạt đích nhân.” Diêm phụ quý dã thị khu môn, đãn thị khoa tưởng nhân giá chủng bất dụng hoa tiền đích đông tây, tha hoàn thị hỉ hoan thuyết đắc, tất cánh hựu bất dụng phó xuất thập ma, thuyết bất định thập ma thời hầu tựu hữu liễu nhất ta thu hoạch ni.
“Thập ma thời hầu kết hôn a?”
“Đẳng ngã hồi lai tựu kết, đáo thời hầu cấp nhĩ phát hỉ đường.”
“Hỉ đường năng hành mạ? Na cá thời hầu nhĩ bất đắc bãi lưỡng trác, đáo thời hầu diêm đại gia khứ cấp nhĩ phủng tràng.”
“Giá cá đa tạ nhĩ đích phủng tràng a, bất quá cụ thể tình huống hoàn đắc khán tình huống an bài, ngã môn gia dã một hữu na ma đa đích đắng tử a.” Thạch thiếu kiên tri đạo diêm phụ quý tựu thị tưởng yếu chiêm tự kỷ đích tiện nghi nhi dĩ, đối vu giá chủng sự tình, tha thị nhất cá vô sở vị đích sự tình, chủ yếu tha môn lưỡng cá dã đô bất thị nhất cá viện tử đích, đãn thị tha hoàn thị một hữu trực tiếp đáp ứng hạ lai.
Chủ yếu đích nguyên nhân tựu thị nhân vi, như quả thị đáp ứng liễu diêm phụ quý đích thoại, na giá cá viện tử đích sở hữu nhân thị bất thị đô yếu yêu thỉnh, như quả đô yếu yêu thỉnh đích thoại, giá ma đa đích nhân căn bổn tựu tọa bất hạ a.
Nhi thả đáo thời hầu yêu thỉnh liễu giá cá một hữu yêu thỉnh na cá, đô thị đắc tội nhân đích sự tình, thạch thiếu kiên tuy nhiên vô sở vị đãn thị khước bất thị nhất cá sỏa tử, dã tựu một hữu thuyết tử.
“Ai, nhĩ diêm đại gia gia hữu đắng tử..........”
“Diêm đại gia ngã tiên quá khứ liễu.” Thạch thiếu kiên một hữu đẳng đãi diêm phụ quý bả thoại thuyết hoàn, tựu đái trứ tần kinh như tiên quá khứ liễu.
Tại đẳng nhất hội, diêm phụ quý tự kỷ tựu tương thoại thuyết tử liễu.
“Ai u.” Diêm phụ quý khán trứ tha môn lưỡng cá đích bối ảnh, kiểm thượng xuất hiện liễu nhất mạt áo hối, cương cương thuyết khoái điểm hảo liễu, tương giá cá sự tình định tử hạ lai, đáo thời hầu thuyết bất định năng đái trứ tự kỷ đích gia nhân khứ hỗn nhất đốn nhục cật.
Tựu toán thị yếu giao nhất ta lễ kim hựu năng giao đa thiếu, tha môn khả dĩ nhất đại gia tử đích nhân đô khứ, phản chính dã bất thị nhất cá viện tử đích nhân, dã bất dụng tuân thủ nhất ta tiềm quy tắc.
Viện tử chi trung đích nhân bãi tịch đích tiềm quy tắc tựu thị nhất gia chỉ năng khứ nhất cá nhân, như quả thị nhất gia sở hữu đích nhân đô khứ đích thoại, na nhất điểm lễ kim căn bổn tựu thu bất hồi thành bổn đích.
Nhi thả chính thường nhất bàn nhân gia bãi hôn yến đích thoại, đô thị thỉnh tự kỷ đích viện tử lí diện đích nhân, gia thượng nữ phương nương gia đích nhất ta nhân tựu hành liễu.
Tượng thị thạch thiếu kiên hoàn hữu tần na na đô thị nhân vi bang trợ liễu phó thiên bằng trảo đối tượng đích nhân, sở dĩ thị bị tha đặc ý yêu thỉnh quá lai đích.
“Thiên bằng ca.” Thạch thiếu kiên tiến khứ chi hậu tiên giao liễu nhất nguyên đích lễ kim, nhiên hậu cân phó thiên bằng đả liễu nhất cá chiêu hô tựu tẩu liễu tiến khứ.
“Hảo hảo, nhĩ tiên tiến khứ, cật hảo hát hảo a.” Phó thiên bằng hỉ khí dương dương đích thuyết đạo, kim thiên tha nhất thân hắc sắc đích trung sơn trang, hung tiền biệt liễu nhất đóa đại hồng hoa, hồng quang mãn diện đích thuyết đạo.
Hiện tại giá cá thời hầu hoàn một hữu hậu thế đích na chủng tây dương hôn lễ ni, tự nhiên dã thị một hữu thập ma bạch hôn sa đích, hoàn hữu tượng thị dĩ tiền cổ đại đích thời hầu, trung quốc đích kết hôn lễ nghi giá cá thời hầu dã một hữu bạn pháp sử dụng, chủ yếu thị nhân vi chi tiền đích kết hôn lễ nghi, tựu toán thị sảo sảo hữu ta gia để đích nhân gia, đô thị nhu yếu kinh quá ngận đa đích trình tự đích.
Tiên thị thuyết môi, đề thân, định thân, giá môi thị thập phân trọng yếu đích, bất nhiên chẩm ma hội hữu nhất cú thoại khiếu tố vô môi cẩu hợp ni, chi hậu thị tam thư lục lễ.
Tam thư ( đính thân đích chứng minh, tại lục lễ trung nạp cát đích thời hầu giao cấp nữ phương ), lễ thư ( tương đương vu hiện tại đích thải lễ thanh đan ), nghênh thư ( tương đương vu hiện tại đích kết hôn chứng, chứng minh cô nương dĩ kinh giá cấp nam phương ).
Lục lễ tắc thị chỉ nạp thải ( nam phương yếu tống tương cận 30 chủng lễ vật cấp nữ phương ), vấn danh ( tương nam nữ đích niên canh bát tự tiến hành thất phối ), nạp cát ( tương canh thiếp vu thần tiền thỉnh kỳ ), nạp chinh ( thải lễ hòa giá trang ), thỉnh kỳ ( xác định kết hôn cát nhật ), thân nghênh ( tiếp thân ).
Nhiên hậu thị bái đường thành thân, tối hậu thị tân lang hạ tửu đẳng đẳng lưu trình, thập phân đích phồn tỏa.
Hiện tại thị chúc vu nhất cá phá tứ cựu đích thời hầu, gia thượng giá cá thời hầu sinh sản lực bất túc, kết hôn đích thoại, dã tựu thị khứ lĩnh nhất cá chứng, nhiên hậu tựu thị tại tự kỷ đích viện tử chi trung bãi lưỡng trác tựu toán thị khả dĩ liễu.
Giá hoàn thị kim niên tài hữu đích cơ hội, chi hậu đích thập niên chi trung, trừ liễu tối hậu nhất niên dĩ kinh khoan tùng liễu nhất ta, kỳ tha đích thời hầu đô thị vô pháp bãi tửu, tối đa thị phát phát hỉ đường nhi dĩ.
“Thiếu kiên nhĩ chung vu lai liễu.” Tần na na khán đáo thạch thiếu kiên đái trứ tần kinh như quá lai dã thị thập phân đích cao hưng, chủ yếu nhân vi tha dã bất thị giá cá viện tử đích nhân, tha thị tác vi nữ phương đích đại biểu quá đích, tùy trứ tha nhất khởi quá lai đích chỉ hữu nhất cá thôn trường tần phương, kỳ tha đích nhân đô một hữu quá lai.
Giá nữ phương đích nhân việt đa, chính thường lai thuyết thị việt hữu để khí, đãn thị dã hữu nhất ta hạn chế, nhất bàn lai thuyết bất hội siêu quá ngũ cá nhân, nhất bàn tình huống hạ thị nhất cá trác thập cá nhân, nữ phương ngũ cá, nam phương ngũ cá.
Thạch thiếu kiên tha môn thị chúc vu đặc yêu quá lai đích tố đích dã thị nữ phương đích vị trí, chi tiền tựu lưỡng cá nữ phương đích nhân lai, nhượng viện tử đích nhân đô hữu ta dị dạng, nhi thả hoàn thị tha môn đô nhận thức đích tần na na, giá khả thị hào xưng diêm lão khu đệ nhị đích nhân a.
Như kim tuy nhiên thuyết thạch thiếu kiên dã thị tha môn sở nhận thức đích nhân, đãn thị tần kinh như bất thị a, đa nhất cá nhân tựu đa nhất phân để khí.
“Na na tỷ.”
“Na na tỷ.”
Thạch thiếu kiên dữ tần na na đả liễu nhất cá chiêu hô tựu đái trứ tần kinh như nhất khởi tọa hạ liễu.
Phó thiên bằng gia lí dã một hữu thập ma nhân liễu, gia trung đích phụ mẫu dĩ kinh khứ thế, chỉ hữu nhất cá tỷ tỷ tác vi gia trường, nhi tần mẫn giá biên tắc thị tần phương tác vi gia trường.
Phản chính giá nhất cá trác tử đích nhân bất đa, thạch thiếu kiên dã một hữu tưởng yếu dữ phó thiên bằng tỷ tỷ sáo cận hồ đích tưởng pháp, nhân vi tha tỷ tỷ tọa tại na lí tựu hảo tự nhất cá băng sơn nhất bàn.
Tha khả thị hữu cấp biệt tái thân đích, phó thiên bằng bất cận cận thị tự kỷ đích chiến hữu quan hệ ngạnh, tha đích tỷ tỷ canh ngạnh, nhi thả tha hoàn hữu nhất cá tỷ phu, tha tỷ phu bất phương tiện sảm hòa giá chủng tràng hợp, do thử khả tri tha tỷ phu dã ngạnh.