Thượng thanh đại động chân kinh giảng cứu đích thị nhất cá quan tưởng thiên địa chư thần, tương tha môn thỉnh nhập tự kỷ đích huyệt khiếu chi trung hóa vi tự kỷ đích nhục thân thần linh, tu hành đáo cao thâm cảnh giới, nhất cử nhất động đô đái hữu thần linh vĩ lực, tu hành đáo thiên tiên cảnh giới chi hậu, hoàn khả dĩ thuận thế khứ chuyển tu thượng thanh tiên pháp, na tài thị thượng thanh nhất mạch chân chính đích tinh tủy sở tại, bất quá thạch thiếu kiên thử thời tịnh một hữu thượng thanh tiên pháp đích tu hành pháp quyết, na thị nhu yếu tiến nhập thiên đình chi hậu tài năng khai thủy tu hành đích công pháp.
Hoặc giả thị khứ chuyển tu truyện thuyết chi trung đích đạo môn hộ pháp thần công cửu chuyển huyền công dã thị một hữu nhậm hà vấn đề.
Bất quá giá cự ly thử thời đích thạch thiếu kiên hoàn thị hữu ta viễn, tha thử thời hoàn cận cận thị nhất cá pháp tương cảnh giới nhất tằng đích tu sĩ nhi dĩ.
Thạch thiếu kiên mặc mặc vận chuyển thượng thanh đại động chân kinh, thiên địa chi gian đích thiên địa linh khí phong ủng nhi chí, tựu phảng phật tha đích thân thể chi trung hữu thập ma hấp dẫn lực nhất bàn, hấp dẫn đích tha môn phấn bất cố thân đích dã yếu cản lai, tại tha bế quan đích địa phương hình thành liễu nhất cá năng lượng phong bạo, bất quá tha tuyển trạch đích địa phương bất cận cận thị nhất cá thiên viễn đích địa phương, hoàn hữu tha chi tiền bố trí đích trận pháp hoàn hữu kỳ tha đích thủ đoạn, sở dĩ nhất thời bán hội chi gian hoàn một hữu nhân phát hiện giá lí.
Như quả thị tha đột phá đích thời gian trì tục đích túc cú trường đích thoại, thuyết bất định hội bị kỳ tha đích nhân phát hiện, khả năng thị nhân tộc dã khả năng thị yêu tộc.
Bất quá thạch thiếu kiên tâm trung hoàn thị hữu sổ đích, tha trực tiếp vận chuyển thao thiết pháp chú, hóa thân thao thiết, trương khai đại chủy, tương thiên địa chi gian đích linh khí toàn bộ thôn phệ, chỉ thị một hữu hấp thu đáo thân thể chi trung, nhi thị truyện thâu tiến nhập lôi đình linh tính chi trung bảo tồn, giá cá tình huống nhất trực trì tục liễu tam thiên tam dạ, thạch thiếu kiên tài đình liễu hạ lai.
Bất thị tha bất tưởng yếu hấp thu canh đa đích thiên địa linh khí, nhi thị tha bất năng na ma tố, nhân vi tha chi tiền đích thủ đoạn, hoàn hữu giá cá thế giới đích thiên địa linh khí thập phân sung phái đích nguyên nhân, sở dĩ tam thiên đích thời gian, hoàn một hữu nhân hội sát giác, đãn thị như quả thời gian canh trường đích thoại, tựu hội hữu nhân phát hiện, tha bất tưởng yếu mạo hiểm, chỉ thị tưởng yếu thuận thuận lợi lợi đích đột phá thành công, sở dĩ tha một hữu tạp trứ thập ma cực hạn, sở dĩ tài tạm thời đình liễu hạ lai.
“Thiên lãng khí thanh, tam quang động minh, kim phòng ngọc thất, ngũ chi bảo sinh, huyền vân tử cái, lai ánh ngã thân, tiên đồng ngọc nữ, vi ngã trí linh, cửu khí tề cảnh, tam quang đồng bình, thượng thừa tử cái, thăng nhập đế đình.”
Thạch thiếu kiên song thủ kết ấn, khẩu trung niệm động chú ngữ, thử thời dĩ kinh thị dạ bán trung thiên, tùy trứ niệm động khẩu quyết, tha thân thể chi trung đích huyệt khiếu khai thủy thiểm thiểm phát quang, phảng phật thị tại hấp dẫn giá thập ma đông tây nhất bàn.
Tượng thị thượng thanh đại động chân kinh, chỉ hữu tu hành đáo pháp tương cảnh giới, xúc động pháp tắc liễu, tài khả dĩ quan tưởng thần linh, thỉnh tha môn tiến nhập tự kỷ đích thân thể chi trung, đương nhiên giá chỉ thị nhất cá bỉ dụ, loại tự khả dĩ ủng hữu thần linh chưởng ác đích lực lượng, nhi bất thị chân chính đích nhượng thần linh tiến nhập đáo tự kỷ đích thân thể chi trung.
Thạch thiếu kiên thử thời do dự liễu nhất hạ, tha bất tri đạo đệ nhất cá thần linh ứng cai thị thỉnh thập ma thần linh tiến nhập đáo tự kỷ đích thân thể chi trung, như quả án chiếu tha như kim phát triển đích đạo lộ đích thoại, tha kỳ thật ứng cai thị thỉnh lôi đình hệ đích thần linh tiến nhập đáo tha đích thân thể chi trung, phóng đại tha dĩ kinh ủng hữu đích ưu điểm.
Khả giá dạng nhất lai, tha dĩ hậu đích đạo lộ khả năng tựu cục hạn đáo lôi đình chi đạo thượng diện liễu, tha kỳ thật bất tưởng yếu nhất trực tẩu lôi đình giá nhất đạo, tha tuy nhiên thị hữu lôi linh chi thể, hoàn hữu lôi đình linh tính phụ trợ, khả thị như kim đích lôi đình linh tính tảo tựu bất thị tối khai thủy đích lôi đình linh tính liễu.
Tha tại dữ kỳ tha kỉ cá thế giới đích giao phong chi trung, đặc biệt thị tại mạn uy thế giới dữ tam vị nhất thể duy sơn đế đích giao phong chi trung, tương tự kỷ đích bổn nguyên tổn thất liễu nhất đa bán, tùy tức tựu khai thủy bằng tá tự kỷ canh cao nhất cấp đích bổn chất, hấp thu kỳ tha đích năng lượng lai khôi phục.
Thử thời đích lôi đình linh tính cận cận thị danh tự hoàn khiếu tố lôi đình linh tính nhi dĩ, kỳ thật tảo tựu dĩ kinh khai thủy liễu thuế biến, tha hấp thu đích năng lượng dã tảo tựu bất cận cận thị lôi đình chi lực liễu.
Nhi thạch thiếu kiên dã thị nhất dạng, tha tại cửu thúc thế giới đích thời hầu thị lôi linh chi thể, đãn thị tha kinh quá kỳ tha kỉ cá thế giới chi hậu, bất tự giác đích hấp thu liễu nhất ta thời không chi lực, thử thời đích nhục thân tuy nhiên một hữu thuế biến thành vi thời không chi thể, đãn dã bất tái thị đan đan chỉ hữu lôi linh chi thể liễu, hiện tại tha đích thể chất tảo tựu bất thị thúc phược tha đích đông tây liễu.
Sở dĩ thạch thiếu kiên ngã tưởng liễu tưởng, tha hoàn thị án chiếu tự kỷ đích tưởng pháp, khai thủy niệm động khẩu quyết: “Thiên bồng thiên bồng, cửu nguyên sát đồng. Ngũ đinh đô tư, cao điêu bắc ông. Thất chính bát linh, thái thượng hạo hung. Trường lô cự thú, thủ bả đế chung. Tố kiêu tam thần, nghiêm giá? ( kuí ) long. Uy kiếm thần vương, trảm tà diệt tung. Tử khí thừa thiên, đan hà hách trùng. Thôn ma thực quỷ, hoành thân ẩm phong. Thương thiệt lục xỉ, tứ mục lão ông. Thiên đinh lực sĩ, uy nam ngự hung. Thiên sô kích lệ, uy bắc? ( xián ) phong. Tam thập vạn binh, vệ ngã cửu trọng. Tích thi thiên lí, khư khước bất tường. Cảm hữu tiểu quỷ, dục lai kiến trạng. Quắc ( jué ) thiên đại phủ, trảm quỷ ngũ hình. Viêm đế liệt huyết, bắc đấu nhiên cốt. Tứ minh phá hài, thiên du diệt loại. Thần đao nhất hạ, vạn quỷ tự hội. Cấp cấp như luật lệnh.”
Một thác thạch thiếu kiên thỉnh hạ lai đích đệ nhất cá thần linh bất thị kỳ tha đích thần linh, chính thị thiên bồng nguyên soái, dã tựu thị chuyển thế thành vi trư thai đích trư bát giới.
Thiên bồng biệt khán tại tây du chi trung hóa vi trư bát giới đích thời hầu thị na cá dạng tử, khả thị tha tại tác vi thiên bồng nguyên soái đích thời hầu, tại thiên đình chi trung tuyệt đối toán thị nhất cá đại nhân vật, tựu toán thị tu vi dã bất cận cận thị thiên tiên giá ma giản đan.
Tại tiên nhân đích tu hành chi trung, quỷ tiên cửu chuyển khả dĩ thành tựu thần tiên, thần tiên cửu chuyển khả dĩ thành tựu thiên tiên, đồng dạng nhân tiên cửu chuyển dã khả dĩ thành tựu địa tiên, địa tiên cửu chuyển nhất dạng khả dĩ thành tựu thiên tiên, thiên tiên na thị phổ thông tiên nhân đích đỉnh điểm, khả thị thiên tiên dã hữu cửu chuyển khán, cửu chuyển đích thiên tiên tại thiên đình chi trung bị xưng vi thượng tiên, giá chủng tiên nhân chỉ hữu thị thiên đình ngũ lão, tứ ngự đẳng đẳng bất siêu quá nhất bách cá thần tiên ủng hữu đích cảnh giới.
Đương nhiên thượng tiên dã cận cận thị nhất cá xưng hô nhi dĩ, cụ thể đích cảnh giới thử thời thạch thiếu kiên hoàn bất tri đạo.
Nhi thiên bồng nguyên soái tắc thị nhất vị thượng tiên, tựu hảo tự tha thủ trung đích binh khí bỉ chi tôn ngộ không đích định hải thần châm thiết hoàn yếu canh gia cường hoành đích đa thị cửu xỉ đinh bá, toàn danh xưng vi thượng bảo thấm kim bá.
Nhi tha tự kỷ bổn nhân tại đầu thai chi tiền đích tu vi bỉ chi tôn ngộ không hoàn yếu canh cao nhất trù, đương nhiên tại tha môn tây du chi hậu, tôn ngộ không tựu thành công đích tấn thăng thượng tiên liễu, đương nhiên tại phật môn khiếu tố phật đà.
Thiên bồng nguyên soái đích thượng tư thị bắc cực tử vi đại đế, hựu xưng trung thiên tử vi bắc cực thái hoàng đại đế, thị tứ ngự chi thủ, địa vị cận thứ vu ngọc hoàng đại đế, thị chúng tinh chi chủ. Bắc cực tử vi đại đế vị cư thiên đích trung ương, hiệp trợ ngọc hoàng đại đế chấp chưởng thiên kinh địa vĩ, nhật nguyệt tinh thần cập tứ thời tiết khí đẳng tự nhiên hiện tượng. Nhi thiên bồng nguyên soái thị bắc cực tử vi đại đế chúc hạ đích bắc cực tứ thánh chi nhất, dã thị bắc cực tứ thánh chi thủ, lánh ngoại tam vị thị thiên du phó nguyên soái chân quân ( hựu danh thiên hữu phó soái ), dực thánh bảo đức chân quân ( hựu danh hắc sát tương quân ), linh ứng hữu thánh chân quân ( hựu danh chân võ tương quân ).
Nhân thử thiên bồng nguyên soái thị khả dĩ giá ngự tinh thần chi lực đích, giá dã thị thạch thiếu kiên vi thập ma tuyển trạch thiên bồng nguyên soái đích nguyên nhân.