Tùy trứ thạch thiếu kiên đích thủ ấn dữ khẩu quyết niệm hoàn, thiên không nhất hạ tử tựu hắc ám liễu hạ lai, vô sổ đích tinh thần lượng liễu khởi lai.
Thiên bồng nguyên soái, toàn xưng tổ sư cửu thiên thượng phụ ngũ phương đô tổng quản bắc cực tả viên thượng tương đô thống đại nguyên soái thiên bồng chân quân, tính biện danh trang, thị bắc đấu phá quân tinh đích hóa thân, kim mi lão quân hậu thân, tôn hào thiên bồng ngọc chân thọ nguyên chân quân, bắc cực pháp chủ thiên bồng đô nguyên soái thương thiên thượng đế, hộ quốc tiêu ma chân quân, chứng quả pháp vân phổ phúc thiên tôn, cư pháp bệ hạ nguyên ứng thái hoàng phủ; thị trung quốc đạo giáo trung thiên tử vi bắc cực thái hoàng đại đế tứ đại hộ pháp thiên thần chi nhất, vi bắc cực tứ thánh chi thủ.
Thiên bồng nguyên soái kỳ mạo hiển tam đầu lục tí hoặc tứ đầu bát tí, quân đại phẫn nộ tượng, chấp việt phủ, cung tiễn, kiếm, đạc, kích, tác lục vật, thân trường ngũ thập trượng, xích phát, phi y hoặc hắc y, huyền quan, kim giáp hoặc xích giáp, tiển túc; lĩnh thần binh tam thập lục vạn chúng, thượng phụ ngọc đế, phân tư phạn cảnh, hạ lâm tuyền uyên, chỉnh đội nguyên hoàng.
Sở dĩ niệm động thử chú, khả dĩ hoạch đắc thiên bồng nguyên soái đích lực lượng gia trì, giá khả thị chính tông thiên bồng nguyên soái tịnh bất thị trư bát giới, hoặc hứa thiên bồng nguyên soái tựu thị trư bát giới, đãn thị thạch thiếu kiên thỉnh động đích gia trì, nãi thị vô sổ bách tính sở tín ngưỡng chi trung đích thiên bồng nguyên soái, dữ trư bát giới hoàn toàn thị bất đồng đích, thử thời tại thạch thiếu kiên đích bối hậu đột nhiên xuất hiện liễu thiên bồng nguyên soái đích hư ảnh, giá chủng gia trì nhượng thạch thiếu kiên đích lực lượng tái thứ đột phá.
Thử thời tha thân thượng đích khí thế dĩ kinh bất thị pháp tương cảnh giới sơ kỳ liễu, nhi thị dĩ kinh tiến nhập đáo liễu trung kỳ đích địa bộ.
“Giá, giá bất khả năng.” Thanh linh kinh hô nhất thanh, đại khiếu liễu khởi lai, nhân vi tại tha khán lai, một hữu nhân khả dĩ đột phá pháp tương cảnh giới sơ kỳ dữ trung kỳ đích cảnh giới đích chướng ngại, năng tố đáo giá nhất điểm đô thị thượng cổ chi trung hách hách hữu danh đích tồn tại, tha bất tương tín tùy tiện ngộ đáo đích nhất cá thạch thiếu kiên tựu khả dĩ tố đáo giá nhất điểm.
“Một hữu thập ma bất khả năng đích.” Thạch thiếu kiên đạm đạm đích thuyết đạo, tha thử thời lợi dụng thiên bồng nguyên soái đích lực lượng, song thủ nhất điểm, thiên không chi trung nhất cổ cường hoành đáo cực điểm tinh thần chi lực hàng lâm liễu hạ lai, áp tại hỏa hổ vương đích thân thượng, nhượng tha nhất thân đích bổn lĩnh căn bổn tựu một hữu cơ hội sử dụng xuất lai.
Giá kỳ thật tài thị như kim thạch thiếu kiên chân chính đích để bài, nhân vi tha chi tiền đô một hữu tại giá cá thế giới thượng sử dụng đạo gia thần chú, đô thị sử dụng đối vu pháp tắc lực lượng lai dữ kỳ tha nhân đối địch đích, đãn thị tự tòng chi tiền sử dụng liễu lôi thần chú ngữ chi hậu, tha tựu khai khiếu liễu tại giá cá thế giới thượng, dã thị chúc vu khả dĩ cảm tri đáo thiên đình đích tồn tại đích thế giới, giá cá thế giới nhất dạng khả dĩ lợi dụng thiên địa chi gian đích hương hỏa chi lực ngưng tụ xuất đích thần linh lực lượng đối địch.
Dã tựu thị thuyết tha đích lực lượng tịnh bất thị cận cận biểu diện khán khởi lai giá ma giản đan nhi dĩ, tuy nhiên tha khán khởi lai cận cận thị nhất cá pháp tương cảnh giới sơ kỳ đích tu vi, đãn thị chỉ yếu thị tha tưởng, tha tùy thời đô khả dĩ lợi dụng các chủng gia trì đích lực lượng, bang trợ tự kỷ khóa việt giá cá đẳng cấp.
Nhi thiên bồng nguyên soái thần chú tuy nhiên cường hoành, đãn khước tịnh bất thị thạch thiếu kiên sở chưởng ác sở hữu thần chú chi trung tối vi cường hoành đích, thậm chí đô bất năng tiến nhập tiền thập đích hành liệt, giá tựu thị như kim thạch thiếu kiên ủng hữu đích lực lượng, căn bổn tựu bất thị phổ thông nhân khả dĩ tưởng tượng đích.
Tha kỳ thật cương cương bị hùng cô khống chế đích thời hầu, hành sự thập phân đích tiểu tâm cẩn thận, thậm chí tự kỷ đột phá tu vi chi hậu, đô nhượng tiền thanh thu khứ bang trợ tha báo cáo cấp hùng cô, tựu thị hại phạ hùng cô ngộ hội, tất cánh hùng cô thị ủng hữu viễn viễn siêu quá tha đích lực lượng, thậm chí khả dĩ viễn cự ly sát tử tha, giá tịnh bất thị hùng cô bất năng tố đáo đích sự tình.
Sở dĩ thạch thiếu kiên hành sự tài hội na dạng đích tiểu tâm đích, đãn thị tại sát tử viêm dương trư chi hậu, hậu lai tha đích tu vi dã thuận thế đột phá đáo liễu pháp tương cảnh giới tam tằng, na cá thời hầu tha tựu một hữu nhượng tiền thanh thu khứ bang trợ bả tha tu vi đột phá đích tiêu tức cáo tố hùng cô liễu.
Nhân vi tha dĩ kinh ủng hữu liễu dữ hùng cô kháng hành đích để khí, bất quá giá chủng lực lượng năng ẩn tàng khởi lai đích thoại, tối hảo hoàn thị ẩn tàng khởi lai, nhân vi như quả bị kỳ tha nhân tri đạo đích thoại, na tựu thị thất phu vô tội hoài bích kỳ tội liễu, thạch thiếu kiên dã bất tri đạo tha thị bất thị đặc thù đích, thị chỉ hữu tha năng dẫn động gia trì đích lực lượng, hoàn thị kỳ tha đích đạo môn tu sĩ đô khả dĩ dẫn động giá chủng lực lượng, bất quá tại tha khán lai giá chủng lực lượng thái quá vu cường hoành, cổ kế bất thị mỗi cá nhân đô khả dĩ dẫn động xuất giá chủng gia trì đích lực lượng đích.
“Khứ tử ba, thiên lôi cổn cổn.” Thạch thiếu kiên song thủ tái thứ kết ấn, chuẩn bị dẫn động thiên không chi trung đích lôi đình tương thanh linh dữ hồng nhuyễn lộng tử, hỏa hổ vương đảo thị hảo thuyết, tất cánh tha một hữu trí tuệ, ủng hữu đích chỉ thị linh trí nhi dĩ, tuy nhiên chiến đấu lực cường hoành, đãn thị dã tựu thị chính diện chiến đấu lực nhi dĩ, bất dụng đam tâm tha hội lộng xuất thập ma yêu nga tử lai.
Nhi tượng thị thanh linh dữ hồng nhuyễn tựu bất đồng liễu, nhất thính tha môn tựu thị xuất tự đại yêu thiên hồ nương nương đích huy hạ, cổ kế đô thị hữu các tự đích để bài đích, thạch thiếu kiên hoàn bất tưởng yếu nhượng tự kỷ đích lực lượng bị kỳ tha nhân tri đạo, sở dĩ tựu chuẩn bị tiên tương tha môn lưỡng cá lộng tử.
“Hanh, thiên hồ nương nương hội bang ngã báo cừu đích, nhĩ sát liễu ngã ba.” Thanh linh tại khán đáo thạch thiếu kiên sử dụng xuất giá chủng lực lượng chi hậu, tựu khai thủy thôi động tự kỷ đích pháp lực, tưởng yếu câu thông á không gian, trọng tân hồi khứ, tịnh thả tương thạch thiếu kiên ủng hữu giá chủng lực lượng đích tiêu tức truyện đệ cấp thiên hồ nương nương, đãn thị ngận minh hiển, tha một hữu thành công.
“Hảo, ngã thành toàn nhĩ.” Thạch thiếu kiên trực tiếp điều động thiên địa chi gian vô tẫn đích tinh thần chi lực, hóa vi nhất đạo ngân sắc đích kiếm chỉ, điểm tại liễu thanh linh đích mi tâm chi thượng, cận cận tựu thị nhất thuấn gian nhi dĩ, thanh linh đích linh trí tựu bị mẫn diệt, chỉ thị linh hồn hoàn một hữu tử khứ nhi dĩ, nhân vi thạch thiếu kiên hại phạ thiên hồ nương nương hội hữu nhất ta thủ đoạn cảm tri tự kỷ thủ hạ đích sinh tử, tài một hữu trực tiếp tương thanh linh đích linh hồn nhất khởi mạt khứ.
“Giá hạ cai nhĩ liễu.” Thạch thiếu kiên tái thứ ngưng tụ tinh thần chi lực, khán hướng hồng nhuyễn.
“Bất yếu sát ngã, ngã nguyện ý đầu hàng.” Hồng nhuyễn đại khiếu nhất thanh thuyết đạo, tha hoàn bất tưởng tử, tha chân đích bất tưởng tử, bất thị mỗi nhất cá tu hành mị thuật đích nhân đô khiếu tố đát kỷ.
“Nga, nhĩ năng bang ngã tố thập ma?” Thạch thiếu kiên tạm thời tán khứ liễu tinh thần chi lực nhiêu hữu hưng thú đích khán trứ hồng nhuyễn.
Hồng nhuyễn thính hậu tùng liễu nhất khẩu khí, mục quang thập phân tự nhiên đích tựu khán hướng liễu thạch thiếu kiên đích tề hạ tam thốn chi xử.
Thạch thiếu kiên kiểm sắc nhất hắc, như quả hồng nhuyễn chỉ hữu giá ma nhất điểm bổn lĩnh đích thoại, na tha tựu bất dụng lưu trứ hồng nhuyễn liễu, tha tảo tựu bất thị đương niên đích tha liễu, căn bổn tựu bất thị nhất cá kháo hạ tam lộ tư khảo đích nam nhân liễu.
“Ngã tri đạo na ta yêu tộc đích tình báo, nhĩ như quả lưu trứ ngã nhất mệnh đích thoại, ngã khả dĩ tương na ta tiêu tức đô cáo tố nhĩ, tịnh thả dĩ hậu đô thính tòng nâm đích mệnh lệnh.” Hồng nhuyễn cảm tri đáo liễu thạch thiếu kiên đích sát ý, liên mang thuyết đạo.
“Giá hoàn khả dĩ.” Thạch thiếu kiên điểm điểm đầu, tha hiện tại đối vu na ta yêu tộc đích tiêu tức xác thật thị tri đạo đích bất đa, như quả năng tòng hồng nhuyễn giá lí hoạch đắc na ta yêu tộc đích tiêu tức thị tái hảo bất quá liễu.
“Bất quá, nhĩ chẩm ma tài năng nhượng ngã tương tín nhĩ.” Thạch thiếu kiên tái thứ khán hướng hồng nhuyễn vấn đạo.
“Vi nguyện ý đối tổ linh phát thệ.” Yêu tộc đích tổ linh tựu hảo tự nhân tộc tu sĩ đích thiên đạo nhất bàn đô bất hội vi bối tự kỷ đích thệ ngôn đích.