“Na tha kế thừa đích thị địa phủ na vị diêm la đích vị trí.” Thạch thiếu kiên kế tục vấn đạo.
Địa phủ chi trung diêm la dữ diêm la thị bất đồng đích.
Thập điện diêm vương thị dân gian lưu truyện chủ quản địa phủ thập điện đích thập cá chưởng khống giả, kỳ thuyết thủy vu đường mạt. Thập điện diêm vương, kỳ danh phân biệt vi: Nhất điện tần quảng vương, nhị điện sở giang vương, tam điện tống đế vương, tứ điện ngỗ quan vương, ngũ điện diêm la vương, lục điện biện thành vương, thất điện thái sơn vương, bát điện đô thị vương, cửu điện bình đẳng vương, thập điện chuyển luân vương. Nhân phân cư địa phủ thập điện, cố danh thập điện diêm la, dã khiếu tố thập điện diêm vương.
“Mang sơn quỷ vương kế thừa đích thị thái sơn vương đích vị trí.” Lĩnh đầu đích ác quỷ lập tức khai khẩu thuyết đạo.
Thái sơn vương đổng hòa, tam nguyệt nhị thập thất nhật đản thần, tư chưởng nhiệt não địa ngục, hựu danh đối ma nhục tương địa ngục, lánh thiết thập lục tiểu địa ngục. Phàm dương thế thủ hài hợp dược, ly nhân chí thích giả, phát nhập thử ngục. Tái phát tiểu ngục. Thụ khổ mãn nhật, chuyển giải đệ bát điện, thu ngục tra trị. Hựu, phàm đạo thiết, vu cáo, xao trá, mưu tài hại mệnh giả, quân tương tao thụ hạ du oa chi hình phạt.
Thạch thiếu kiên sảo sảo hồi ức liễu nhất hạ, quan vu thái sơn vương đích ký tái tựu tự động xuất hiện tại liễu tha đích não hải chi trung, tuy nhiên tha tri đạo giá cá thế giới tựu toán thị một hữu ly khai giá cá thế giới đích diêm vương dã khẳng bất thị chân chính đích thái sơn vương đổng hòa, khả thị tha môn đích quyền bính ứng cai thị soa bất đa đích.
“Na giá ma thuyết đích thoại, mang sơn quỷ vương dã chưởng ác liễu thập lục cá tiểu địa vực đích lực lượng?” Thạch thiếu kiên khai khẩu vấn đạo.
Thập lục cá tiểu địa ngục khả bất cận cận thị chỉ thị chiết ma nhân đích địa phương, canh thị tòng bị chiết ma đích quỷ hồn chi trung, hấp thủ tha môn thân thể chi trung đích âm khí đích địa phương, canh thị khả dĩ tịnh hóa tha môn sở hấp thu hương hỏa chi lực đích địa phương.
Giá ma thuyết ba, thành vi thập điện diêm la chi hậu, tối vi trọng yếu đích đông tây, khẳng định thị diêm la ấn, nhân vi giá cá đông tây quan hồ nhĩ thị phủ khả dĩ thành vi diêm la, nhi thành vi diêm la chi hậu, tại sở hữu đích quyền bính chi trung, trừ liễu khả dĩ tá dụng nhiệt não địa ngục đích lực lượng chi ngoại, tối vi trọng yếu đích khẳng định thị giá thập lục cá tiểu địa ngục đích lực lượng.
Thậm chí thập lục cá tiểu địa ngục đích lực lượng bỉ chi tiền đích nhiệt não địa ngục hoàn yếu trọng yếu, nhân vi nhiệt não địa ngục thị chúc vu địa phủ đích, nhi bất thị tha tự kỷ đích, tha dã cận cận thị khả dĩ tá dụng giá nhất bộ phân đích lực lượng nhi dĩ, nhi tượng thị thập lục cá tiểu địa ngục chi trung thu tập lai đích lực lượng đô thị tha tự kỷ đích a.
Tịnh thả tại thập điện diêm la chi trung, thái sơn vương tuy nhiên bị bài danh đệ thất, khả thị giá bất đại biểu tha đích lực lượng tựu thị chân đích thị đệ thất, phản nhi thái sơn vương thị chúc vu thập điện diêm la chi trung đích đệ nhất thê đội.
Tưởng nhất tưởng thái sơn thị thập ma địa phương, vô luận thị truyện thuyết chi trung, hoàn thị tiên thị hiện thật chi trung, thái sơn chi trung đích thần linh đô thị trát đôi, tượng thị đông nhạc đại đế giá chủng đế quân đô tại thái sơn, hoàn hữu truyện thuyết chi trung thu liễm thần linh linh hồn đích thái sơn phủ quân, hoàn hữu thập ma thái sơn nãi nãi” hoặc “Thái sơn lão mẫu” đẳng đẳng.
Nhi năng tại giá ma đa đích thần linh chi trung đô năng chiêm hữu nhất tịch chi địa đích thái sơn vương chẩm ma khả năng thị nhất cá phổ thông đích nhân vật, hoàn hữu tựu thị thái sơn vương đích thị khả dĩ tá trợ nhiệt não địa ngục đích lực lượng.
Nhất cá địa ngục đích lực lượng thị bất khả tiểu khán, tựu toán thị cận cận thị tá trợ kỳ trung nhất bộ phân đích lực lượng nhi dĩ, na dã bất thị phổ thông nhân năng dữ chi kháng hành đích tồn tại.
“Khả thị thái sơn vương vi thập ma hội tuyển trạch song cực châu tác vi tự kỷ đích để bàn?” Thạch thiếu kiên thập phân bất giải đích vấn đạo, tuy nhiên tha lai giá cá thế giới một hữu thái trường thời gian, khả thị dã thị tri đạo tại trung thổ thần châu, xích vũ châu, kinh long châu, lưu quang châu, trảm hải châu, niết bàn châu, song cực châu đẳng thất châu chi trung.
Song cực châu tuy nhiên bất thị tối tiểu đích na cá, khước đồng dạng bất toán thị tối đại, luận lực lượng đích thoại, canh thị bình bình vô kỳ, thập phân đích tạp loạn.
Luận cao thủ đích thoại, dã một hữu trung thổ thần châu, hoàn hữu trảm hải châu đa, song cực châu chủ đả đích tựu thị nhất cá bình bình vô kỳ, tượng thị mang sơn quỷ vương dã bất tri đạo thị nhân vi thập ma hội tuyển trạch song cực châu đích.
“Thị giá dạng đích, tại nâm khán lai song cực châu khả năng bất thị tối đại đích, dã bất thị tu vi tối cao đích, thu ích khán khởi lai ứng cai bất thị ngận cao, tối hảo đích tuyển trạch ứng cai thị tối vi cường đại đích, địa phương dã thị tối đa đích trung thổ thần châu đối ba?” Lĩnh đầu đích ác quỷ tiếu liễu tiếu thuyết đạo.
“Một thác.” Thạch thiếu kiên điểm điểm đầu, tha tựu thị giá ma tưởng đích.
“Cáp cáp, giá chỉ thị nhĩ môn đích tưởng pháp nhi dĩ, tại ngã môn quỷ hồn chi trung khán lai tắc thị bất nhiên.”
“Nhĩ bất tri đạo tượng thị trung thổ thần châu chi trung, hữu trứ nhất cá bàng đại đích vương triều chưởng khống nhất thiết, thậm chí tại địa phủ thập điện diêm la tẩu hậu, đô dĩ kinh khai thủy thiệp cập sinh tử chuyển hoán liễu, tại na lí đích diêm la tựu toán thị khả dĩ tá trợ địa ngục đích lực lượng diện đối na cá bàng đại đích vương triều dã một hữu thập ma dụng xử.”
“Phản nhi nhu yếu thời khắc thụ khí, căn bổn tựu bất năng triển hiện tự kỷ tác vi diêm la đích uy nghiêm, tịnh thả mỗi niên hấp thu đáo đích hương hỏa chi lực dã thị tối thiếu đích, thậm chí nhân vi na lí trùng đột thiếu, tuy nhiên địa phương tối đại, nhân khẩu tối đa, khả thị mỗi niên tử khứ đích nhân khước thị điếm để đích tồn tại, chủng chủng nguyên nhân chi hạ, sử đắc căn bổn tựu một hữu diêm la nguyện ý khứ na lí.” Lĩnh đầu đích ác quỷ tiếu trứ thuyết đạo.
“Na khứ na lí đích thị na cá diêm la?” Thạch thiếu kiên điểm điểm đầu biểu kỳ tự kỷ minh bạch liễu chi hậu vấn đạo.
“Thị ngỗ quan vương.”
“Nguyên lai thị ngũ quan vương.” Thạch thiếu kiên điểm điểm đầu.
Ngũ quan vương ( diệc tác ngỗ quan vương ) lữ đại, nhị nguyệt thập bát nhật đản thần, tư chưởng hợp đại địa ngục, hựu danh bác lục huyết trì địa ngục, lánh thiết thập lục tiểu địa ngục, phàm thế nhân kháng lương lại tô, giao dịch khi trá giả, thôi nhập thử ngục, lánh tái phán dĩ tiểu ngục thụ khổ, mãn nhật tống giải đệ ngũ điện sát hạch.
Tượng thị ngũ quan vương tựu thị tại nguyên bổn đích thập điện diêm la chi trung dã thị chúc vu điếm để đích tồn tại.
“Na nhĩ thính thuyết quá hắc sơn lão yêu mạ?” Thạch thiếu kiên tối hậu vấn đạo.
“Đương nhiên thính thuyết quá liễu, hắc sơn lão yêu na tại song cực châu đích địa phủ chi trung dã thị hách hách hữu danh đích tồn tại.” Lĩnh đầu đích ác quỷ điểm điểm đầu thuyết đạo.
“Lai cấp ngã giảng giảng tha.” Thạch thiếu kiên tuy nhiên tri đạo tự kỷ hữu giá ma nhất cá tổ tông khước tòng lai một hữu kiến quá, đãn thị dã thừa quá tha đích ân huệ, tảo tại cửu thúc thế giới đích thời hầu, như quả một hữu tha tống lai đích nhất đoàn pháp tắc chi lực đích thoại, tha dã một hữu bạn pháp kích hoạt hệ thống đích truyện tống thời không công năng.
Như quả tưởng yếu tại cửu thúc thế giới chi trung lĩnh ngộ đáo pháp tắc thật tại thị thái nan liễu, nhân vi cửu thúc thế giới chi trung khuyết phạp thiên địa linh khí, tưởng yếu thành tựu pháp tương cảnh giới bỉ tại giá cá thế giới hà chỉ khốn nan liễu bách bội.
Trừ phi cửu thúc thế giới đích thiên địa linh khí khả dĩ phục tô, yếu bất nhiên đích thoại, thạch thiếu kiên như kim dã ứng cai hoàn thị bị khốn tại âm thần cảnh giới chi trung.
“Hắc sơn lão yêu tuy nhiên nãi thị pháp tương cảnh giới bát tằng đích đại tu sĩ, tại dương gian mang sơn quỷ vương bố cục đích thời hầu, hoàn bang quá mang sơn quỷ vương nhất cá mang, tại biện thành vương hoàn một hữu quy chúc chi tiền, tiện bang trợ tha chiêm cư liễu uổng tử thành tác vi tự kỷ đích căn cơ, ngận minh hiển thị tưởng yếu tương hắc sơn lão yêu bồi dưỡng thành vi tân nhất đại đích biện thành vương.”
“Hắc sơn lão yêu bất cận cận như thử, tha hoàn khả dĩ chưởng khống lôi đình chi lực, đồng cảnh giới chi trung khả dĩ thuyết thị đả biên địa phủ vô địch thủ.” Lĩnh đầu đích ác quỷ hữu ta kích động đích thuyết đạo.