Thử thời thạch thiếu kiên tương tha môn sở hữu nhân đích pháp tắc chi lực toàn bộ tiêu hóa chi hậu, thời gian dĩ kinh quá khứ liễu tam cá nguyệt đích liễu, thử thời thạch thiếu kiên đích nhất thân lực lượng chung vu hoàn toàn tấn thăng đáo liễu pháp tương cảnh giới tứ tằng đích cảnh giới, dã toán thị pháp tương cảnh giới trung kỳ liễu, tại các chủng thần chú đích gia trì hạ, dữ nhất ta pháp tương cảnh giới thất tằng, dã tựu thị cương cương tiến nhập pháp tương cảnh giới hậu kỳ đích yêu tộc bài bài thủ oản ứng cai thị một hữu nhậm hà vấn đề liễu.
Tha thử thời đích lực lượng ứng cai tựu thị dữ hùng cô soa bất đa, tự kỷ bổn thân đích cảnh giới hoàn thị tại pháp tương cảnh giới trung kỳ, khả thị như quả chân đích chiến đấu khởi lai các chủng năng lực gia trì chi hạ thị khả dĩ tại pháp tương cảnh giới thất tằng chi trung ủng hữu bất phỉ đích chiến đấu lực, khả thị nhân vi pháp tương cảnh giới hậu kỳ đích soa cự dã thị ngận đại, pháp tương cảnh giới thất tằng dữ pháp tương cảnh giới bát tằng đích chiến đấu lực hoàn thị hữu ngận đại đích soa cự, sở dĩ trừ phi ngộ đáo liễu thị bị tha khắc chế đích yêu tộc, yếu bất nhiên đích thoại, bất hội thị pháp tương cảnh giới bát tằng đích đối thủ.
Thử thời thạch thiếu kiên bất cận cận thị lôi đình pháp tắc chi lực tiến nhập đáo pháp tương cảnh giới tứ tằng, tịnh thả tha dã phát hiện liễu lôi trạch ly khai chi tiền đích quỹ tặng.
“Giá, giá thị thượng thanh thần lôi!!!!”
Thạch thiếu kiên khán trứ tự kỷ linh khiếu chi trung du tẩu đích na nhất tiểu đạo lôi đình, giản trực thị hữu ta bất cảm tương tín tự kỷ đích cảm tri.
Na khả thị thượng thanh thần lôi a, na thị chúc vu thập ma đương thứ, thị chúc vu thiên địa chi gian tối vi cường hoành đích lôi đình chi nhất, tựu toán thị thạch thiếu kiên tương lôi đình pháp tắc tẩu đáo hậu kỳ, chỉ yếu bất thị na chủng hoàn toàn chưởng ác liễu lôi đình pháp tắc, năng sử dụng xuất lai đích tối cường lôi đình dã tựu thị giá thượng thanh thần lôi liễu.
Tằng kinh thượng thanh linh bảo thiên tôn tằng kinh sử dụng thượng thanh thần lôi tại hỗn độn chi trung khai tích liễu vô sổ cá tiểu thế giới, do thử khả tri giá chủng lôi đình đích lực lượng.
Tựu toán thử thời xuất hiện tại thạch thiếu kiên linh khiếu chi trung đích bất thị hoàn chỉnh đích thượng thanh thần lôi, khả thị nhất dạng ủng hữu cường hoành đáo cực điểm đích lực lượng, chỉ yếu thị giá đạo lôi đình nhất trực tại tha đích linh khiếu chi trung, tha đối vu lôi đình pháp tắc đích lĩnh ngộ tựu hội tự động đích gia cường, tựu toán thị tha tòng thử dĩ hậu đô bất lĩnh ngộ lôi đình pháp tắc liễu, bằng tá giá bán đạo thượng thanh thần lôi, tại thời gian đích thôi di chi hạ, đô khả dĩ tương tha đích lôi đình pháp tắc thôi diễn đáo thành tiên đích cảnh giới.
Tuy nhiên bất nhất định thị thành vi thiên tiên, địa tiên, hoàn thị nhân tiên, đãn thị vô luận thị na chủng, khẳng định bất thị thần tiên hoặc giả quỷ tiên, giá tựu giản trực thị nhất cá ngoại quải.
Tịnh thả giá bán đạo thượng thanh thần lôi, cận cận thị bị động chi hạ tựu hữu như thử đích lực lượng, như quả chủ động khứ lĩnh ngộ đích thoại, na đối vu lôi đình pháp tắc đích lĩnh ngộ tương hội thị phi nhất bàn đích đề thăng.
Canh gia chủ yếu đích nhất điểm thị, hữu liễu giá bán đạo lôi đình, tha tựu hữu liễu an thân lập mệnh đích bổn tiền, tựu toán thị chân đích tại giá cá thế giới ngộ đáo liễu dương thần cảnh giới đích cường giả, tha dã bất dụng trực tiếp hoảng mang đào thoán liễu, khả dĩ trực tiếp dụng giá bán đạo lôi đình tạc tha nha đích.
Tựu toán thị thượng thanh thần lôi cận cận thị chỉ hữu bán đạo dã bất thị giá cá thế giới đích dương thần cảnh giới cường giả năng để đáng đích, tựu toán thị tha thị dương thần chi trung đích tối cường giả, tức tương yếu thành vi tiên nhân, na dã bất hành.
Đương nhiên giá cận cận thị bức bất đắc dĩ chi hạ đích tuyển trạch thị chúc vu hạ hạ chi tuyển, tất cánh bất thích dụng giá bán đạo thượng thanh thần lôi, tựu bằng tá bị động đích lĩnh ngộ đô năng thành vi tiên nhân đích cảnh giới, sở dĩ như quả một hữu đáo vạn bất đắc dĩ đích tình huống hạ, tha hoàn thị bất hội sử dụng giá nhất đạo lôi đình đích, tựu toán thị ngộ đáo dương thần cảnh giới đích cường giả, như quả hữu khả năng đích thoại, tha hoàn thị tưởng yếu đào ly, nhi bất thị trực tiếp dụng lôi đình tạc tha nha đích.
Tất cánh hữu ta bất trị đắc, nhi thả giá bán đạo thượng thanh thần lôi đích lực lượng tựu toán thị nhất bách cá dương thần cảnh giới khổn tại nhất khởi dã một hữu bạn pháp để tiêu giá nhất đạo lôi đình đích lực lượng.
Như quả thị chính thường tình huống chi hạ, tựu toán thị thạch thiếu kiên sử dụng liễu giá đạo lôi đình, tha tự kỷ dã thị yếu cân trứ thân tử đạo tiêu đích, khả tha thị tối vi bị quỹ tặng đích nhất phương, gia thượng tha đích thân thể chi trung hữu trứ lôi đình linh tính đích bang trợ, sở dĩ tha khả dĩ tại bán đạo thượng thanh thần lôi chi hạ hoạt hạ khứ.
Tuy nhiên thử thời thạch thiếu kiên ủng hữu liễu giá bán đạo thượng thanh thần lôi, nhất bàn tình huống hạ dã thị bất hội động dụng đích, khả thị đồng dạng nhân vi hữu trứ giá nhất đạo lôi đình, tha đích tâm lý đích đam ưu bị phóng hạ khứ liễu đại bán, tha ngận thanh sở đích tri đạo, tha vô luận như hà đô bất hội tại đông bảo vương triều chi trung sử dụng giá nhất đạo lôi đình chi lực, khả thị tha hoàn thị thập phân đích an tâm.
Tất cánh hữu kiếm bất dụng dữ một hữu thị lưỡng hồi sự.
Thạch thiếu kiên song thủ kết ấn, thử thời tòng thiên không chi trung nhiếp thủ xuất liễu vô biên đích linh khí, dũng nhập tự kỷ đích nhục thân, tha đích cảnh giới đề thăng dĩ kinh hoàn thành liễu, khả thị hoàn nhu yếu củng cố tự kỷ đích tu vi.
Tượng thị bộ thanh dã thị nhất dạng, tha thử thời tựu thị sấn trứ thạch thiếu kiên đột phá đích thời hầu hấp dẫn quá lai đích thiên địa linh khí, nhất biên bang trợ thạch thiếu kiên hộ pháp nhất biên ổn cố tự kỷ đích tu vi, đáo liễu giá cá thời hầu, thạch thiếu kiên tựu bất thị chi tiền tại đột phá đích thời hầu, nhất điểm phản kháng chi lực đô một hữu liễu, tha hiện tại toán thị dĩ kinh đột phá thành công liễu, dữ chi tiền đích bộ thanh nhất dạng, khả dĩ xuất thủ chiến đấu liễu, tựu thị như quả chiến đấu đích thời gian quá trường, tịnh thả tha thân phụ trọng thương đích thoại, ngận hữu khả năng, cương cương tấn thăng đáo đích cảnh giới bị địch nhân đả lạc hạ khứ.
Nhi thả giá chủng đô thị chúc vu căn cơ phương diện đích thương thế, nhất đán bị nhân đả lạc hạ khứ đích thoại, dĩ hậu tưởng yếu trọng tân đề thăng thượng lai, cơ bổn thị nhất cá bất khả năng đích sự tình liễu, đương nhiên giá thị thuyết kháo tự kỷ khả năng thị bất hành liễu, như quả thị hữu thập ma thiên tài địa bảo, hoặc giả thị cường lực đích bảo vật, hoặc giả thị hữu thập ma kỳ tha đích cơ duyên đích thoại, hoàn thị hữu khả năng trọng tân khôi phục xuất lai đích liễu, chỉ thị na dạng dã thái quá vu ma phiền liễu, sở dĩ nhất bàn tình huống hạ một hữu nhân hội khai giá cá ngoạn tiếu, đô thị hội ổn cố tự kỷ đích tu vi chi hậu tái xuất khứ chiến đấu.
“Nhĩ thời ngọc hoàng, tức phân kỳ thân, biến vu thập phương chư đại thiên cung. Lệnh chư thiên cung, tự nhiên hóa hiện bạch ngọc vi kinh, hoàng kim vi khuyết, thất bảo huyền uyển, đại quang minh điện, cụ quang minh tọa. Tràng tiết phiên cái, dị bảo kỳ hoa, biến bố thị xử. Nhĩ thời ngọc hoàng tức dĩ sở phân chi thân, biến vu thị xử bạch ngọc kinh trung, hoàng kim khuyết nội, thất bảo huyền uyển, đại quang minh điện, quang minh tọa thượng, phổ vi thập phương, diễn thuyết thanh tịnh giải thoát chi đạo. Thời hóa ngọc đế, các dĩ vô lượng thiên chân đại thánh, diệu hành chân nhân, linh phi ngọc nữ, thị liệt tả hữu. Thị chư ngọc nữ, nhan dung xu diệu, đoan lệ kỳ đặc. Thiên trân dị bảo, trang nghiêm thân tương. Ngôn âm thanh triệt, chúng sở nhạc văn. Như thị chư nữ kỳ thân, phục xuất vi diệu giải thoát tự nhiên chi hương, thị hương phân phức, chu biến chư thiên cực diệu nhạc thổ, cập chư đại địa, nhất thiết phúc xử lục đạo. Nhất thiết chúng sinh, văn thị hương giả, phổ mông khai độ.”
Thạch thiếu kiên như kim tu hành đích thị mao sơn đích thượng thanh đại động chân kinh, giá nhất môn công pháp giảng cứu tựu thị khả dĩ tại tự kỷ đích thể nội, thỉnh hạ chư thiên thần linh đích thần niệm hộ thân, đương nhiên giá cá thần niệm tịnh bất thị chân chính đích thần linh pháp lực, nhi thị nhất chủng loại tự vu quan tưởng pháp đích năng lực, tòng thiên địa chi gian thỉnh xuất giá nhất cá nhân đích pháp lực hoặc giả thị thần niệm tiến hành quan tưởng, tối hậu tại tự kỷ đích thể nội hình thành giá ma nhất cá tiểu hình đích thần linh, tu hành đáo cao thâm xử, nhất cử nhất động, khả dĩ dẫn động tam thiên lục bách ngũ cá chính thần đích lực lượng.