Ngận khoái thạch thiếu kiên tiện tương lực khí pháp tắc thành công đích luyện hóa thành vi tự kỷ đích pháp tắc chi lực liễu, thử thời thạch thiếu kiên hoãn hoãn đích tranh khai liễu song nhãn, lưỡng đạo kim quang tòng tha đích song nhãn xạ liễu xuất khứ, giá thị tu hành hữu thành đích nguyên nhân, thử thời thạch thiếu kiên bất cận cận thị thủy chi pháp tắc tiến nhập đáo pháp tương cảnh giới lục tằng đích địa bộ, thậm chí hoàn lĩnh ngộ liễu lực khí pháp tắc tiến nhập đáo tự kỷ đích thân thể chi trung, hoàn hữu tha đích lôi hệ pháp tắc tuy nhiên hoàn thị pháp tương cảnh giới ngũ tằng đích cảnh giới, khả thị khước dã yếu khoái liễu.
Nhân vi tha linh khiếu chi trung đích bán đạo thượng thanh thần lôi vô thời vô khắc đích tại đề thăng tha đích lôi hệ pháp tắc đích lực lượng.
“Hệ thống, hiển lộ ngã đích diện bản.” Thạch thiếu kiên đột nhiên thuyết đạo, giá thị tha thị đột phát kỳ tưởng tưởng đáo đích nhất cá đông tây.
Kỳ tha đích nhân đích hệ thống loại ngoại quải đô thị hữu hệ thống diện bản đích, tha đích ngoại quải lôi đình linh tính tuy nhiên bất thị hệ thống, đãn thị bổn chất đồng dạng cường hoành, dã thị khả dĩ ủng hữu nhất cá diện bản đích.
Gia thượng lôi đình linh tính dữ tha tâm ý tương thông, thạch thiếu kiên ủng hữu thập ma, tha đô thị tri đạo đích.
【 túc chủ: Thạch thiếu kiên. 】
【 thân thể trạng thái: “Hoàn mỹ” trạng thái phân vi kỉ cá trạng thái: Hoàn mỹ, cường tráng, kiện khang, nhất bàn, sấu nhược, khinh thương, trung thương, trọng thương, tần tử. 】
【 ủng hữu công pháp: Thượng thanh đại động chân quyết, mao sơn luyện khí quyết, cương thi quyền, bát cực quyền, thiểm điện bôn lôi quyền. 】
【 ủng hữu pháp quyết: Kim quang thần chú, an thổ địa thần chú, tịnh thiên địa thần chú, huyền băng pháp chú, thao thiết pháp chú....... Đẳng đẳng. 】
【 ủng hữu thần thông: Phiên giang đảo hải. 】
【 tu vi: Pháp tương cảnh giới ngũ tằng ( đột phá trung ) 】
Lôi đình linh tính bất quý thị dữ thạch thiếu kiên tâm ý tương thông, ngận khoái tựu tương thạch thiếu kiên như kim đích nhất ta tình huống chỉnh lý liễu xuất lai.
“Ai, chung quy bất thị chân chính đích hệ thống.” Thạch thiếu kiên khán quá chi hậu diêu liễu diêu đầu, tha ký đắc hữu ta hệ thống, hậu diện đô thị đái hữu kinh nghiệm trị đích, chỉ yếu thị kinh nghiệm trị phù hợp đích thoại, na ma tựu khả dĩ ngận khoái đích tiến hành đột phá.
Khả thị như kim lôi đình linh tính cấu kiến xuất lai đích diện bản, dã chỉ năng thị tha đối tự kỷ đích nhận tri nhi dĩ, khước bất năng bang trợ tha đột phá, chung cứu hoàn thị tha dị tưởng thiên khai liễu.
Bất quá giá cá diện bản dĩ hậu kinh thường khán khán dã bất thị bất hành, tổng quy thị đối tự kỷ đích nhất cá thống trù.
“Lôi đình linh tính, tương hắc ngưu đích huyết mạch thâu nhập đáo ngã đích thân thể chi trung ba.”
Thạch thiếu kiên tương hắc ngưu đích lực khí pháp tắc luyện hóa chi hậu, tịnh một hữu tưởng yếu hưu tức đích ý tư, phản nhi tưởng yếu nhất cổ tác khí đích tương hắc ngưu đích huyết mạch chi lực dã nhất đồng luyện hóa.
Nhất bàn đích tình huống hạ, nhân tộc thị bất hội khứ tưởng yếu luyện hóa yêu tộc đích huyết mạch đích, trừ phi thị tha tưởng yếu tương tự kỷ biến vi yêu nhân, nhân vi yêu tộc huyết mạch nhất đán tiến nhập nhân đích thân thể chi trung, na ma tựu hội dữ nhân đích huyết mạch phát sinh trùng đột.
Đãn thị thạch thiếu kiên dã thị một hữu bạn pháp, thùy nhượng tha khán thượng liễu hắc ngưu huyết mạch chi trung uẩn hàm đích tam thập lục thiên cương thần thông chi nhất đích pháp thiên tượng địa, giá cá thần thông đối vu thạch thiếu kiên dĩ hậu đích mưu hoa lai thuyết, hoàn thị thập phân đích trọng yếu đích.
Án chiếu tha như kim đích tình huống, chính thường nhân đích hô, ứng cai thị tưởng yếu thuận trứ lôi đình, gia nhập không gian chi lực, kế tục tu hành, dĩ hậu khẳng định thị khả dĩ thành tiên đích, tịnh thả truyện thuyết chi trung đích thượng tiên dã bất thị bất năng xí cập đích.
Đãn thị thạch thiếu kiên đích tâm đại, tha thử thời đích mục tiêu tuy nhiên thị thành tiên, đãn thị đồng dạng tương tự kỷ đích tiềm lực phóng tại đệ nhất vị, tha bất tưởng yếu tẩu thời không đại đạo, nhân vi thời không đại đạo tuy nhiên cường hoành, khước dã tựu thị tam thiên đại đạo tiền thập ngũ nhi dĩ.
Tha tưởng yếu đích bất thị tựu giá ta nhi dĩ, tha canh tưởng yếu đích thị lực lượng pháp tắc hoặc giả thị hỗn độn pháp tắc, giá chủng bài danh tam thiên đại đạo tiền tam đích cường hoành đại đạo.
Dã tựu thị nhân vi giá cá nguyên nhân, sở dĩ thạch thiếu kiên chi tiền đô thị dĩ kinh phóng khí liễu chuyên tu lôi đình pháp tắc, thậm chí cự tuyệt liễu lôi trạch cấp dư đích cảm lãm chi.
Khả thị thùy đô một hữu tưởng tượng đáo lôi trạch cánh nhiên thị khảng khái đáo liễu na cá cảnh giới, tựu toán thị thạch thiếu kiên cự tuyệt liễu tha, hoàn thị tặng dữ liễu tha bán đạo thượng thanh thần lôi, bang trợ tha đề thăng lôi đình nhất mạch đích cảnh giới.
Vu thị thạch thiếu kiên tựu hữu liễu tân đích tưởng pháp, tha dĩ hậu tưởng yếu tẩu đích lộ, na tựu ứng cai thị giá dạng đích, dã ứng cai thị chuyên môn tu hành nhục thân công pháp, tối hảo thị đạo môn hộ pháp thần công cửu chuyển huyền công, một thác thị cửu chuyển huyền công nhi bất thị bát cửu huyền công, tha thị chuẩn bị lợi dụng cửu chuyển huyền công đái lai đích cường hoành nhục thân, lai bang trợ tự kỷ quá độ nhất ta tại tự kỷ một hữu ngưng tụ xuất lực lượng pháp tắc hoặc giả thị hỗn độn pháp tắc quá trình.
Một thác thạch thiếu kiên thử thời mục tiêu hựu cải liễu, chi tiền tha thị tưởng yếu ngưng tụ bán bộ hậu thiên hỗn độn thể, dĩ hậu tẩu hỗn độn đại đạo, đãn thị thử thời tưởng tưởng, na cá thời hầu hoàn thị tưởng đích thái giản đan liễu, như quả thuyết hỗn độn đại đạo thị na ma hảo tẩu đích thoại, na ma thiên địa chi gian tựu bất hội thị chỉ hữu tha nhất cá tưởng yếu giá ma tẩu.
Tha tại tu hành đích thời hầu, minh minh chi trung tiếp đáo liễu nhất chủng dự cảnh, như quả tha kế tục tẩu hỗn độn đại đạo đích thoại, na ma tha khẳng định thị hội tao ngộ bất trắc đích, giá cá thời hầu tha đột nhiên tưởng đáo, kí nhiên hỗn độn đại đạo giá ma cường hoành, na ma tu hành đáo cực điểm thị bất thị dụng tự kỷ đích thân thể huyễn hóa vi đại đạo ni.
Sở vị đại đạo sinh hỗn độn, giá ma nhất tưởng đích thoại, tế tư cực khủng a, hội bất hội hữu giá ma nhất cá khả năng, đại đạo kỳ thật thị nhất cá nhân đích tu vi sở hóa, tha đích nhục thân bổn hóa vi liễu hỗn độn, pháp tắc căn cơ hóa vi liễu giá cá thế giới đích đại đạo, nhiên hậu tha chỉnh cá nhân siêu thoát liễu, yếu bất nhiên vi thập ma giá thế giới thượng hội hữu nhất chủng hỗn độn đích khái niệm ni.
Đương nhiên giá chỉ thị nhất cá nguy ngôn tủng thính đích sai trắc nhi dĩ, khả thị tựu thị nhân vi giá cá sai trắc, thạch thiếu kiên tựu bất tưởng yếu kế tục tu hành hỗn độn đại đạo liễu, tha chuẩn bị dĩ hậu tu hành lực lượng đại đạo.
“Thượng cổ quái họa minh, 《 dịch 》 đạo hành. Hậu thế quái họa bất minh, 《 dịch 》 đạo bất truyện. Thánh nhân vu thị bất đắc dĩ nhi hữu từ. Học giả thiển thức, nhất trứ kỳ từ, tiện vị 《 dịch 》 chỉ vu thị, nhi chu, khổng toại tự cô hành. Canh bất tri hữu quái họa vi chỉ, chỉ tác bát tự thuyết. Thử vị chi mãi độc hoàn châu, do hán dĩ lai giai nhiên, 《 dịch 》 đạo hồ vi nhi bất hối dã? Vô cùng diệu nghĩa, nhược mông tất thủ thứ vu cấn, sư tất thủ thứ vu khôn, thị đại hữu chỉ ý dã. Bất chỉ vu trinh đại nhân cát, đồng mông cầu ngã chi nghĩa. Hợp vi tự nhiên, vị thứ cấn, thứ khôn, phi thị tư ý, nãi âm dương vận động, huyết khí lưu hành, kỳ sở thi vi, giai tự nhiên chi lý dã. Hệ từ, đặc hệ dĩ cát hung đại lược chi từ nhi dĩ, phi vị lục họa chi nghĩa tẫn vu thị dã. Như đại hữu hệ dĩ nguyên hanh, đại tráng hệ dĩ lợi trinh. Thử sổ tự, quả túc dĩ tẫn nhị quái chi nghĩa hồ? Yếu tu từ ngoại kiến ý khả dã. Ngôn ngoại chi ý. Như càn cửu nhị “Kiến long tại điền” thượng cửu “Kháng long hữu hối” tích sư chi thượng bất động như địa, nội xu biến như thủy, vô cùng hảo ý, như thử loại bất khả khái cử, giai thị từ chi sở bất năng cải dã.”
Thạch thiếu kiên song thủ kết ấn, khẩu trung niệm động chân kinh, hấp thu thiên địa chi gian đích linh khí lai cấp tự kỷ hấp thu hắc ngưu đích huyết mạch chi lực tố chuẩn bị, tượng thị hắc ngưu đích pháp thiên tượng địa giá cá thần thông, thị tại thạch thiếu kiên dự kế chi trung bất khả hoặc khuyết đích nhất điều, thị thập phân trọng yếu đích, sở dĩ thạch thiếu kiên căn bổn tựu bất hội phóng quá giá ma nhất cá thần thông.