“Lôi đình chi lực nãi thị thiên địa chi gian tối vi cương chính đích lực lượng, dã thị thiên địa chi gian uy mãnh vô bỉ đích lực lượng chi nhất.”
“Bất yếu tiểu khán lôi đình chi đạo, lôi đình bất cận cận thị khả dĩ chiến đấu, hoàn khả dĩ dụng lai phục tô vạn vật, xuân lôi sạ hưởng, vạn vật phục tô tri đạo mạ?”
“Canh hà huống lôi đình ủng hữu vô sổ đích chủng loại, hữu ta cường hoành đích lôi đình, thậm chí thị khả dĩ tố đáo khai thiên tích địa đích lực lượng.”
“Như kim truyện thụ cấp nhĩ đích chưởng ác ngũ lôi tựu thị lôi đình đích nhất chủng cao cấp vận dụng, tu hành đáo cực trí, thậm chí khả dĩ ủng hữu thiên địa chi gian vạn thiên lôi đình biến hóa chi lực.”
“Ngũ lôi bất cận cận thị thuyết kim mộc thủy hỏa thổ ngũ hành thần lôi, ngũ hành diễn hóa khả dĩ ủng hữu thiên địa chi gian vô cùng vô tẫn đích biến hóa, tựu toán thị tối vi đỉnh tiêm đích kỉ đạo thần lôi, chỉ yếu thị nhĩ năng tương chưởng ác ngũ lôi đích lực lượng tu hành đáo đỉnh đoan dã bất thị bất năng diễn hóa xuất lai đích.”
Cự đại đích huyền ưng tại ưng viễn diện tiền đại phóng quyết từ.
Chưởng ác ngũ lôi xác thật thị tam thập lục thiên cương thần thông chi nhất, ủng hữu cường hoành đáo cực điểm đích lực lượng, đãn thị dữ tối vi đỉnh đoan đích kỉ chủng lôi đình tương bỉ, hoàn thị sảo sảo soa liễu na ma nhất điểm, giá ma thuyết ba, tam thập lục thiên cương thần thông thị nhất trực khả dĩ sử dụng đáo đại la kim tiên cảnh giới đích, đãn thị nhất đán tiến nhập đáo liễu chuẩn thánh cảnh giới, trừ phi thị tam thập lục thiên cương thần thông đồng hòa tại nhất khởi, hình thành nhất môn độc chúc vu tự kỷ đích thần thông, yếu bất nhiên hoàn chân đích một hữu bạn pháp dữ kỳ tha đồng cảnh giới đích tu sĩ khiếu bản.
Nhĩ khán tượng thị huyết hải chi trung đích na nhất vị sinh linh, tha tựu tu hành liễu huyết hà bí điển, khả dĩ tu luyện xuất tứ ức bát thiên vạn mai huyết thần tử, mỗi nhất mai huyết thần tử đô tương đương vu tự kỷ đích nhất cá hóa thân, giá ta huyết thần tử hoàn đô bị tha phân tán đáo vô cùng đích tiểu thế giới chi trung tu hành, hữu ta cường hoành đích huyết thần tử thậm chí đô ủng hữu liễu chuẩn thánh cảnh giới đích lực lượng.
Thậm chí tha đô tương chỉnh cá huyết hải luyện hóa thành vi tự kỷ đích liễu, hào xưng thiên địa bất diệt, tha bất tử, tựu toán thị thánh nhân đô bất năng tưởng yếu tương kỳ trảm sát, tối đa thị sảo sảo giáo huấn tha nhất hạ nhi dĩ.
Tất cánh huyết hải thị chúc vu thiên địa lục đạo chi trung đích nhất viên, hoàn thị thiên địa chi gian tối vi ô uế đích địa phương, đồng thời dã thị tiếp nạp hồng hoang thế giới ô uế đích địa phương, tựu tương đương vu thị nhất cá lạp ngập dũng, bình thời khán trứ bất khởi nhãn, đãn thị hoàn chân đích thị bất năng một hữu.
Gia thượng tha tự kỷ đích tu vi dã thị đáo liễu chuẩn thánh đích đỉnh phong, diện đối thánh nhân tuy nhiên thị một hữu hoàn thủ chi lực, đãn thị khước dã bất thị nhất điểm điểm bạn pháp đô một hữu.
Như quả thánh nhân chân đích tưởng yếu tương kỳ trảm sát đích thoại, na tựu nhu yếu thánh nhân tiên khứ cấp tha trảo nhất cá thế đại phẩm, chỉ yếu thị thế đại phẩm trảo đáo liễu, na tựu khả dĩ tứ vô kỵ đạn đích tương tha trảm sát liễu.
Giá nhất điểm minh hà lão tổ dã thị thập phân thanh sở đích, sở dĩ tha tuy nhiên tại hồng hoang chi trung thập phân đích xương cuồng, đãn thị giá nhất chủng xương cuồng hoàn thị hữu nhất cá độ đích.
Dã tựu thị nhân vi giá cá nguyên nhân sở dĩ thạch thiếu kiên tại thính đáo cự đại đích huyền ưng đối ưng viễn đích giảng thuật tài hội phiết liễu phiết chủy.
Đương nhiên tha hiện tại hoàn cận cận thị nhất cá pháp tương cảnh giới đích tiểu lâu nghĩ nhi dĩ, sở dĩ tha căn bổn tựu một hữu nhậm hà tư cách thiêu thiêu giản giản đích, năng hữu đích dụng tựu toán thị thập phân đích bất thác liễu, tượng thị tam thập lục thiên cương chi nhất đích chưởng ác ngũ lôi, kỳ tha đích nhân tưởng yếu sử dụng đô một hữu ni.
“Cấp ngã hiển kỳ!”
Cự đại đích huyền ưng giá cá thời hầu song thủ kết ấn, trực tiếp điểm tại liễu tự kỷ đích mi tâm, tương tự kỷ đối vu chưởng ác ngũ lôi đích lực lượng đích cấp hiển hiện liễu xuất lai, thiên địa chi gian sậu nhiên xuất hiện liễu nhất cá lôi đình đích thế giới.
Tại giá cá thế giới chi trung, thiên địa chi gian kỳ tha đích pháp tắc đô một hữu, hữu đích chỉ hữu thị lôi đình chi lực.
Thạch thiếu kiên giá cá thời hầu dã khán đáo tha hiển kỳ xuất lai đích lôi đình chi lực, vô cùng vô tẫn đích thiên địa chi gian linh khí khai thủy hướng tha đích thân thể chi trung hối long liễu quá lai.
Tại hổ lạc sơn đích đầu đỉnh, sậu nhiên xuất hiện liễu nhất đại phiến hắc tất tất đích vân thải, tượng thị nhất đạo kiếp vân nhất bàn.
“Thiên a, na cá kim mao báo tử bất thị cương cương độ kiếp thành công mạ? Chẩm ma hảo tự hoàn yếu độ kiếp ni.”
“Bất đối ba, na lí ứng cai tựu chỉ hữu nhất cá kim mao báo tử ba, nan đạo hoàn hữu kỳ tha đích nhân mạ?” Giá cá thời hầu kỳ tha đích yêu tộc tu sĩ khán đáo thiên không thượng hắc tất tất đích vân thải, nhất đồng tụ long liễu quá lai, hữu ta bất minh bạch thử thời đích tình huống liễu.
“Hải, nhĩ môn giá tựu bất tri đạo liễu ba, ngã cương cương đắc đáo tiêu tức, na tam chỉ lão thử huynh đệ khứ hổ lạc sơn liễu.” Giá cá thời hầu nhất cá kê miêu đầu nhân thân đích yêu tộc tu sĩ khai khẩu thuyết đạo.
Tha tự kỷ đích tu vi tài thị pháp tương cảnh giới nhị tằng nhi dĩ, miêu dữ lão thử bổn lai tựu thị thiên địch, bất quá thùy nhượng tha đích tư chất một hữu na tam chỉ lão thử huynh đệ cao ni, sở dĩ tại hổ lạc sơn giá nhất đái, tha tựu dĩ kinh luân vi liễu nhất cá tiếu thoại, tổng thị bị na tam chỉ lão thử huynh đệ khi phụ.
Bất quá nhân vi tha tự kỷ đích thiên phú thần thông dã thị nhất cá bảo mệnh thần thông, gia thượng lĩnh ngộ đích pháp tắc dã thị âm ảnh pháp tắc, tuy nhiên một hữu kỳ tha đích pháp tắc lệ hại đãn thị bảo mệnh hoàn thị một hữu vấn đề đích.
Hoàn hữu tựu thị nhân vi tam chỉ lão thử huynh đệ nã tha đương thành liễu nhất cá nhạc tử, tịnh thả một hữu chân chính đích tưởng yếu tương tha sát tử, một hữu bạn pháp, tuy nhiên tha đích âm ảnh thần thông thị khả dĩ bảo chủ tự kỷ đích tính mệnh, đãn thị dã nhu yếu khán đối diện đích địch nhân thị thùy a.
Như quả cận cận thị tam chỉ lão thử huynh đệ chi nhất đích thoại, na tự nhiên thị một hữu nhậm hà đích vấn đề đích, đãn thị tha thử thời diện đối đích khả bất thị tam chỉ lão thử huynh đệ chi nhất, nãi thị tam chỉ lão thử huynh đệ, thị tha môn ca tam a, nhất cá tha bất phạ, đãn thị tam cá liên hệ tại nhất khởi tựu bất dụng liễu, giá cá thị quần ẩu a, tịnh thả tha môn tam cá hoàn tâm ý tương đồng, tu hành đích pháp tắc dã thị nhất dạng đích, như quả thị lão thử huynh đệ tam cá nhân thiết liễu tâm yếu sát tha đích thoại, tha thị hoạt bất đáo hiện tại đích.
“Tề hạ tam thốn vi khí hải, diệc vi hạ đan điền, diệc vi huyền tẫn. Thế nhân đa dĩ khẩu tị vi huyền tẫn, phi dã. Khẩu tị tức huyền tẫn xuất nhập chi môn. Cái huyền giả thủy dã, tẫn giả mẫu dã. Thế nhân dĩ âm dương khí tương cảm kết vu thủy mẫu, tam nguyệt kết thai, thập nguyệt hình thể cụ nhi năng sinh nhân. Tu đạo giả thường phục kỳ khí vu tề hạ; thủ kỳ thần vu thân nội, thần khí tương hợp nhi sinh huyền thai, huyền thai kí kết nãi tự sinh thân, tức vi nội đan bất tử chi đạo dã. Thần vi khí tử, khí vi thần mẫu, thần khí tương trục như hình dữ ảnh, thai mẫu kí kết, tức thần tử tự tức, tức nguyên khí bất tán. Thái hư nhân uân, nhất khí khổng thần phục thủy kết thai, thai kết nãi tức. Thai sơ như hoa tề như đế, đế đái liên bào, mẫu hô diệc hô, mẫu hấp diệc hấp, hô hấp vi tức. Tĩnh cực thuần dương nhật trường, di nguyệt hình toàn, đản sinh thử nguyên thủy dĩ kỳ nhân, dục chuyên khí trí nhu như anh nhi dã. Thân giả thần chi xá. Thần giả thân chi chủ dã, chủ nhân an tĩnh thần kí cư chi, chủ nhân táo động thần tức khứ chi. Thần khứ khí tán an khả đắc sinh. Thị dĩ nhân nhĩ mục thủ túc giai bất năng tự vận, tất giả thần dĩ ngự chi. Học đạo dưỡng sinh chi nhân, thường câu kỳ thần dĩ vi thần chủ, chủ kí bất khứ trạch khởi băng phôi dã.”
Thạch thiếu kiên giá cá thời hầu tại điểu đầu nhân thân tiểu yêu đích huyết mạch thâm xử dã khai thủy lĩnh ngộ đáo liễu cực trí đích chưởng ác ngũ lôi đích năng lực, vu thị song thủ kết ấn khẩu trung niệm động chú ngữ, thiên địa chi gian vô cùng vô tẫn đích linh khí khai thủy tiến nhập đáo tha đích thân thể chi trung.