Thử thời thạch thiếu kiên hóa thân ủng hữu đích lực lượng dĩ kinh đạt đáo liễu pháp tương cảnh giới lục tằng đích địa bộ, hoàn toàn khả dĩ chính thường đích tương cự xỉ sa đích nhất thân tu vi thôn phệ tiến khứ, sở dĩ tha một hữu tượng thị chi tiền thôn phệ sài thủy nhi na dạng phí kính, nhi thị trực tiếp tương tự kỷ đích thân thể hóa vi liễu tượng thị nhất điều đại hải nhất dạng đích bổn thể, tương cự xỉ sa đích nhất thiết đô bao khỏa liễu tiến khứ.
Cự xỉ sa tự nhiên dã bất thị cật tố đích, tha tuy nhiên tử liễu, đãn thị nhân vi pháp tắc ấn ký hoàn tại, như quả tha bất tưởng yếu dĩ hậu đô một hữu phục tô đích khả năng đích thoại, na ma tựu nhu yếu cực lực phản kháng thạch thiếu kiên, bất quá tha việt phản kháng, tự kỷ tình tự ba động việt đại, bổn nguyên lưu thệ đích dã việt khoái, ngận khoái tha tự kỷ đích bổn nguyên chi lực tựu một hữu thặng hạ thái đa liễu.
Khả thị cự xỉ sa dã thị một hữu kỳ tha đích bạn pháp a, như quả tha bất phản kháng đích thoại, tối đa dã tựu thị bằng tá bổn nguyên chi lực đa kiên trì nhất hạ, đẳng dĩ hậu hoàn thị nhất cá tử tự, tránh trát đích thoại, dã tựu tử đích khoái nhất ta nhi dĩ, tất cánh nhĩ sinh tiền đô bất thị nhân gia đích đối thủ ni, tượng thị tử hậu năng đào thoát xuất khứ đích, nhất bách vạn cá tu sĩ chi trung đô một hữu nhất cá.
Tịnh thả giá hoàn thị nhu yếu thị nhất cá đặc thù đích tình huống, bỉ như thuyết thị lưỡng bại câu thương, giá cá nhân thương thế hoàn một hữu khôi phục tiện trứ cấp đích yếu dung hợp đối phương thể nội đích bổn nguyên chi lực, hoàn hữu lánh ngoại nhất cá tình huống tựu thị xuất hiện liễu đệ tam cá nhân giảo cục đích tình huống, thật thoại thật thuyết, thạch thiếu kiên hóa thân luận chính diện chiến đấu năng lực tuy nhiên dã thị thập phân đích bất nhược, đãn thị nhân vi tha đích để uẩn hoàn thị hữu ta bất túc, đối bỉ đồng cảnh giới vô địch đích hải tượng hoàn thị yếu nhược liễu nhất ta.
Đương nhiên giá thị thuyết tha tại bất sử dụng tam thập lục thiên cương thần thông chi nhất, lai đề thăng tự kỷ tu vi đích tiền đề chi hạ, như quả tha sử dụng tam thập lục thiên cương thần thông đích thoại, na ma tha tự nhiên thị khả dĩ khinh nhi dịch cử đích hoạch đắc siêu quá pháp tương cảnh giới lục thành giá cá hạn chế đích tu vi, na cá thời hầu tha ủng hữu đích lực lượng viễn viễn bất thị nhất cá phổ thông nhân khả dĩ bỉ nghĩ đích.
Dã tựu thị nhân vi giá cá nguyên nhân, thạch thiếu kiên hóa thân nhân vi chân chính đích dữ đồng cảnh giới chi nhân chiến đấu đích thử thời tịnh bất toán thị thái đa, bất tượng thị thạch thiếu kiên bổn thể na thị chân đích dữ vô sổ cường giả giao quá thủ đích, bất cận cận thị đồng cảnh giới, thậm chí bỉ tự kỷ cảnh giới hoàn yếu canh gia cường hoành đích đối thủ dã bất thị một hữu.
Thử thời thạch thiếu kiên hóa thân vi vi nhất tiếu, tha dĩ kinh cảm giác đáo liễu cự xỉ sa đích vô lực, hà huống thiên địa linh khí dã khai thủy tòng ngoại giới tiến nhập đáo tha tự kỷ đích thể nội, thử thời tha thân thể chi trung linh khiếu đả khai, vô sổ đích linh khí tòng ngoại giới phong ủng nhi chí, đồng thời tha khai thủy mặc mặc vận chuyển thể nội pháp lực, khai thủy luyện hóa giá ta năng lượng.
Đồng thời tha đích song nhãn thấu quá hư không khả dĩ khán đáo nhất ta đặc thù đích tình huống, thiên địa chi gian vô sổ đích năng lượng tòng ngoại giới hấp thu tiến nhập tha đích thể nội, cường hoành đáo cực điểm đích năng lực tòng thể nội oanh nhiên bạo phát, cương cương tiến nhập pháp tương cảnh giới lục tằng đích tu vi khai thủy cấp tốc tăng trường.
Bất quá ngận khoái thạch thiếu kiên hóa thân tựu phát hiện liễu nhất ta bất đối kính đích địa phương, tha thể nội giá ma đa niên tích luy đích để uẩn cánh nhiên thị yếu tiêu háo quang liễu, giá khả bất thị nhất kiện tiểu sự, bổn lai tha thị tưởng yếu tại tương loan bình sát tử chi hậu, tương tự kỷ đích tu vi trọng tân hồi đáo pháp tương cảnh giới thất tằng điên phong, nhiên hậu tựu khả dĩ mưu hoa nhất cá pháp tương cảnh giới thất tằng đích đại yêu vương liễu.
Sở dĩ thuyết chỉ yếu thị tương pháp tương cảnh giới đích đại yêu vương lộng tử tha tựu khả dĩ thành vi pháp tương cảnh giới hậu kỳ đích tu sĩ, đãn thị giá ta đô hữu nhất cá tiền đề na tựu thị tha đích để uẩn nhu yếu chi xanh đích trụ.
Kỳ thật án chiếu tha chi tiền thành vi liễu pháp tương cảnh giới lục tằng điên phong đích tu sĩ, đồng thời hoàn ủng hữu pháp tương cảnh giới thất tằng đích tu sĩ giao thủ đích quá trình, tưởng yếu đột phá nhất cá pháp tương cảnh giới thất tằng ứng cai thị thủy đáo cừ thành nhất bàn đích sự tình, tha dã thị nhất trực giá ma dĩ vi đích, sở dĩ nhất trực đô một hữu vi tự kỷ đích để uẩn háo phí quá thập ma tâm.
Đãn thị tha hốt lược liễu nhất điểm, na tựu thị tha tịnh bất thị chân chính đích thạch thiếu kiên, thạch thiếu kiên đích nhất ta kinh lịch dã tịnh bất năng hoàn toàn tại tha đích thân thể chi trung thể hiện, tha sở tri đạo đích cận cận thị thạch thiếu kiên đương niên phân xuất đích na nhất đạo hóa thân nhi dĩ, na nhất cá hóa thân xuất hiện đích thời hầu tựu dĩ kinh ủng hữu liễu pháp tương cảnh giới tu vi, giá chủng tu vi tựu như đồng thị vô căn chi bình nhất bàn.
Tha đích lực lượng lai nguyên đô thị không hư đích, để uẩn dã thị nhất chủng giả đại không đích sự tình, sở dĩ tựu tại giá cá thời hầu, tha đích để uẩn hữu ta bất túc liễu, thử thời thạch thiếu kiên hóa thân mãn não đại đích nghi hoặc, đãn thị thử thời dĩ kinh thị tiễn tại huyền thượng bất đắc bất phát liễu.
Vu thị tha khai thủy tương lánh ngoại lưỡng cá yêu tộc tu sĩ nhất đồng nã xuất lai đồng thời thôn phệ liễu hạ khứ, bất quá chỉ thị tương tha môn đích năng lượng hấp thu liễu, huyết nhục tắc thị tác vi tế phẩm hiến cấp liễu, sang tạo xuất huyết hoàng kinh đích na vị dương thần cảnh giới đại năng, tha hoàn bất thị phổ thông cảnh giới đích dương thần cảnh giới, nhi thị lão bài dương thần cảnh giới đích cường giả, thậm chí dĩ kinh khai thủy mại nhập bán tiên đích địa bộ.
Đồng thời nhân vi tha tu hành công pháp, bất thị phổ thông đích tu hành chi nhân, nhi thị nhất chủng đặc thù đích tiên triều đích tu hành công pháp, tha tương tự kỷ đương tố thị thiên tôn nhất bàn, khả dĩ tiếp thụ kỳ tha nhân hiến tế, đồng thời dã hội cấp dư hồi ứng.
Thạch thiếu kiên hóa thân thử thời dã thị một hữu kỳ tha đích bạn pháp liễu, chỉ năng thị sử dụng giá cá bạn pháp lai tiến hành đột phá, yếu bất nhiên đích thoại nhân vi để uẩn một hữu bạn pháp đột phá thành công, giá cá sự tình thị tiểu sự, chủ yếu thị tha như quả bất năng đề thăng tự kỷ đích tu vi đích thoại, tựu bằng tá tha như kim nháo xuất lai đích động tĩnh, dĩ hậu cổ kế thị hội tử vô táng thân chi địa a.
Tịnh thả dĩ hậu căn bổn tựu một hữu tái thứ khôi phục đích khả năng, sở dĩ thử thời tha não hải chi trung linh quang nhất thiểm tựu phát hiện liễu giá cá tình huống, bằng tá tha hữu hệ thống tác vi căn cơ, ứng cai thị bất phạ sang tạo xuất huyết hoàng kinh đích na vị.
“Thần tụng nhất biến, ngũ tương tức lệnh nhi hành. Tại thiên thiên hành sắc, tại địa quỷ thần kinh, trường tồn bố chân khí. Đông hoa thái nhất chân nhân, hoàn phong phong đương khởi, cự thủy thủy cự môn. Hát phong phong tức trụ, hát quỷ hóa vi trần. Hát thần thần tương tùy, thái nhất nhận ngã thân. Cẩn triệu đông phương thái nhất uy đức chân quân, nam phương huyết kiệt chân quân, tây phương bạch lâm tiêu đức chân quân, bắc phương thiên độc chân quân, trung ương hoàng diện đại súc chân quân, ngũ phương lệnh chi tôn, tòng thiên nhi khứ, nhiếp quỷ chi tinh. Tiền môn lai, địa hộ hành. Già nhật nguyệt, chấn càn khôn. Cẩn triệu chư thiên du độc sử giả, thiên du sử giả, si ngưu sử giả, bích du sử giả, ngũ khí chi tôn, nhân dương nhân khứ, quỷ dương hóa trần. Ngũ khí chi du, bất khả thường tồn. Thái nhất hữu: Nhất nguyên mệnh chân nhân thái nhất, đoạt mệnh chân nhân thái nhất, nguyệt hoa chân nhân thái nhất, nguyệt âm chân nhân thái nhất, tát phong chân nhân thái nhất, mãnh phong chân nhân thái nhất, khu lôi chân nhân thái nhất, lôi quang chân nhân thái nhất, phích lịch chân nhân thái nhất, liệt hỏa chân nhân thái nhất, nguyệt bột chân nhân thái nhất. Linh linh bố khí. Ngã văn thái nhất, trợ ngã chân khí trường tồn. Khôi cương hóa đấu, huyền thiên lệnh hành. Lệnh tòng thiên khởi, phích lịch oanh oanh, thiên tồi đấu liệt, phích lịch oanh oanh, hóa quỷ tồi hành.”
Thạch thiếu kiên hóa thân thử thời cung cung kính kính đích niệm động huyết hoàng kinh thượng đích kinh văn, đồng thời song thủ cao cử, đại biểu tự kỷ chính tại tiến hành hiến tế, hà huống tha tựu cảm giác đáo tòng viễn phương hữu nhất đạo mâu quang lạc đáo liễu tự kỷ đích thân thể thượng, tùy tức nhất cổ cường hoành đích lực lượng tiến nhập đáo tha đích thân thể chi trung, bang trợ tha tiến hành đột phá.