Tùy trứ thạch thiếu kiên đích động tác, gia thượng hắc sơn lão yêu khai đích hậu môn, hoàn chân đích thị nhượng tha đích giá nhất cụ phân thân đầu nhập đáo liễu cửu thúc đích thế giới chi trung.
Đãn thị nhân vi thiên hạ chi gian ủng hữu vô sổ đích thế giới, giá ta thế giới tòng lai đô bất thị nhất thành bất biến đích.
Thậm chí hữu đích thời hầu, tại tha môn tự kỷ đô một hữu cảm giác đích thời hầu, tựu dữ kỳ tha đích thế giới dung hợp tại liễu nhất khởi, thế giới chi trung đích cộng minh hội nhượng tha môn một hữu nhậm hà đích sát giác.
Đặc biệt thị thạch thiếu kiên chi tiền tựu thị giá cá thế giới đích nhân, dã thị nhân vi tha đích ly khai, tài nhượng giá cá thế giới xuất hiện liễu nhất ti ba động, tòng nhi hoạch đắc liễu dữ kỳ tha thế giới dung hợp đích tư cách.
Thiên vạn bất yếu dĩ vi tự kỷ đích thế giới dữ kỳ tha đích thế giới dung hợp tại nhất khởi thị nhất cá thập phân bất hảo đích sự tình.
Nhân vi thiên hạ chi gian ủng hữu hằng sa thế giới vô sổ, tiểu thiên thế giới dã hữu vô sổ, thậm chí mỗi thời mỗi khắc đô hữu thế giới sản sinh, dã hữu vô sổ đích thế giới hủy diệt.
Tượng thị cửu thúc thế giới bổn lai tha đích linh khí đô dĩ kinh đáo liễu khoái yếu khô kiệt đích địa bộ, tượng thị giá chủng thế giới, yếu bất tựu thị hội mạn mạn diễn hóa đáo mạt pháp thời đại, thiên đạo bất hiển, dã bất năng thuyết thị bất hiển, ứng cai thị dung nhập đáo liễu chỉnh cá thế giới chi trung, hóa vi liễu khoa học pháp tắc.
Đãn thị giá tịnh bất thị nhất cá hảo sự, nhân vi khoa học pháp tắc thị một hữu nhậm hà đích tự ngã đích, thậm chí khoa học tại phát triển đích quá trình chi trung, hữu vô sổ đích khả năng hội tương tự kỷ ngoạn tử, chân chính năng nhất khoa học tẩu đáo liễu đại thiên thế giới đích, đáo mục tiền vi chỉ chỉ hữu tam cá thế giới năng tố đáo nhi dĩ.
Tịnh thả giá tam cá thế giới phát triển đáo đại thiên thế giới dã đô thị nhất cá cực hạn liễu, đồng thời tha môn dã thị khai phát xuất liễu tự kỷ đích tu hành chi đạo dã thị phù hợp khoa học quy luật đích tài năng thành vi như kim đích đại thiên thế giới.
Năng thành vi tượng thị giá tam cá đại thiên thế giới đích hoàn thị thiếu chi hựu thiếu, canh đa đích đô thị tiễu vô thanh tức đích tự ngã mẫn diệt liễu.
Sở dĩ thuyết năng dữ kỳ tha đích thế giới dung hợp, chí thiếu cấp kỳ tha đích thế giới đa thiêm liễu nhất ta biến sổ, hữu khả năng giá cá thế giới tựu bất hội hủy diệt liễu.
Một thác chủ động dữ kỳ tha thế giới dung hợp đích canh đại đích thế giới, cơ bổn thượng dã đô thị nhân vi tha môn tự kỷ hãm nhập đáo liễu hủy diệt đích nguy cơ chi trung, tài hội dữ kỳ tha đích thế giới dung hợp tại nhất khởi, tức thị chửng cứu liễu kỳ tha đích thế giới, dã thị cấp liễu tự kỷ nhất tuyến sinh cơ.
Nhi như kim thạch thiếu kiên hóa thân tựu thị như thử, giá cá thế giới ngận minh hiển dĩ kinh đáo liễu khoái yếu hủy diệt đích biên duyên, như thử tài khai thủy chủ động dung hợp canh đa đích thế giới, tối thiếu thị dung hợp liễu kỉ thập cá thế giới sở hình thành đích nhất cá cộng sinh thế giới.
Tha tựu thị tưởng yếu nhượng như thử đa đích thế giới dung hợp tại nhất khởi, nhiên hậu nhượng tha tự kỷ phát triển, tòng nhi cấp tự kỷ đích thế giới đái lai cơ hội.
Thạch thiếu kiên hóa thân đầu thai đáo giá cá thế giới hậu tịnh một hữu phụ mẫu, nãi thị ngũ hành chi khí đích nhất chủng diễn hóa xuất lai đích kỳ dị nhục thân.
“Thiên a, giá lí chẩm ma hội hữu nhất cá hài tử.” Tại mao sơn thượng nhất cá tiểu đạo đồng đột nhiên phát hiện liễu thạch thiếu kiên.
Vu thị tiện tương tha đái liễu hồi khứ liễu.
“Di? Thạch thiếu kiên, chẩm ma dữ ngã môn sư huynh đích danh tự nhất dạng a.”
Giá cá tiểu đạo sĩ tử tế khán liễu khán thạch thiếu kiên thân thượng lạc ấn đích tam cá tự, hữu ta kỳ quái đích tự ngôn tự ngữ thuyết đạo.
“Chưởng môn, chưởng môn, ngã môn môn khẩu đột nhiên đa xuất lai liễu nhất cá hài tử.” Tiểu đạo đồng vu thị đái trứ thạch thiếu kiên trảo đáo liễu thử thời mao sơn chưởng môn, thạch kiên.
“Sư phụ, hảo kỳ quái a, nhĩ khán tha thiên sinh tự đái tự kỷ đích danh tự.” Tiểu đạo đồng khinh khinh đích tương thạch thiếu kiên bão khởi, nhượng thử thời dĩ kinh thành vi mao sơn chưởng môn đích thạch kiên khán đáo.
“Thạch thiếu kiên!” Thạch kiên tại khán đáo thạch thiếu kiên đích thuấn gian, thủ trung đích phất trần điệt lạc đáo liễu địa thượng, tha khán trứ dữ tiểu thời hầu thạch thiếu kiên nhất mô nhất dạng đích hóa thân, lão lệ túng hoành.
“Thị nhĩ, thị nhĩ hồi lai liễu mạ?” Thạch kiên hữu ta chiến đẩu đích vấn đạo.
Thạch thiếu kiên hóa thân thử thời hoàn một hữu khai khải linh trí, chí thiếu thị hoàn một hữu trảo đáo tự kỷ đích ký ức, đãn thị bổn năng đích tựu dữ thạch kiên thân cận, thân xuất tự kỷ bàn hồ hồ đích tiểu thủ khứ trảo thạch kiên đích hồ tử.
Yếu tri đạo thạch kiên trường tương bổn lai tựu âm ế, như kim thành vi mao sơn chưởng môn chi hậu, canh thị như thử, thân thượng đích uy nghiêm canh gia đích nghiêm trọng, gia thượng tại tha thành vi mao sơn chưởng môn chi hậu, tượng thị cửu thúc, tứ mục, thiên hạc đạo trường đẳng đẳng nhất hệ liệt đích tu sĩ, đô một hữu tuyển trạch hồi đáo mao sơn thượng lai, nhi thị tuyển trạch phân xuất khứ đan độc nhất chi.
Ốc lậu thiên phùng liên dạ vũ, tại tha môn tố xuất tuyển trạch chi hậu, lão nhất bối đích tu sĩ phân phân khai thủy lão khứ, bất đắc bất tương tự kỷ tự phong khởi lai, đẳng đãi thiên địa linh khí đích triệt để phục tô.
Sở dĩ thử thời đích mao sơn khả dĩ thuyết thị hữu sử dĩ lai tối vi hư nhược đích thời hầu, tha đích danh thanh dã thị tòng đương niên hách hách hữu danh đích lôi điện pháp vương, biến vi liễu như kim tối nhược đích mao sơn chưởng giáo, nhượng thạch kiên tự kỷ đô thị cảm giác vô bỉ đích biệt khuất, đãn thị nhân vi mao sơn thử thời đích cao thủ tựu tha tự kỷ nhất cá nhân, sở dĩ tha một hữu bạn pháp xuất khứ hành tẩu thiên hạ.
Tất cánh nhĩ khán tượng thị lão thiên sư bất cận cận thị tự kỷ cường đại, tha đích kỉ cá đồ đệ mỗi nhất cá đô khả dĩ độc đương nhất diện, đãn thị tựu toán thị như thử, như quả bất thị nhân vi toàn tính đích nhân sát tử liễu tha sư đệ, tha hội hạ sơn mạ? Cơ bổn thượng bất hội.
Nhân vi tha tại tựu thị nhất cá môn phái đích định hải thần châm, như kim đích mao sơn khả dĩ thuyết thị đại miêu tiểu miêu lưỡng tam chỉ nhi dĩ, đương nhiên dã một hữu nhân chân chính đích tiểu khán mao sơn, tất cánh thử thời mao sơn đích chủ mạch tuy nhiên suy nhược, khả thị thạch kiên hoàn thị đương thế tối cường đại đích nhân chi nhất, hoàn hữu mao sơn các chủng chi mạch biến bố thiên hạ, tha môn hoàn thị hội thính tòng thạch kiên đích hào lệnh.
Chỉ thị hiện tại mao sơn tổ đình hữu ta suy nhược nhi dĩ, tượng thị tại thạch thiếu kiên ly khai chi hậu, gia thượng giá cá thế giới đích dung hợp đích nguyên nhân, thạch kiên dã thị thu liễu tam đại đệ tử, khả thị giá kỉ cá đệ tử, dã tựu toán thị trung quy trung củ, bỉ chi kỳ tha môn phái đích đệ tử, tổng thị hội sảo sảo tốn sắc nhất trù, nhượng mao sơn giá biên một hữu thập ma diện tử, đương nhiên như quả mao sơn triệu tập khởi lai đích thoại, tựu toán thị long hổ sơn dã một hữu thử thời đích mao sơn nhân đa.
“Dương minh đại khôi, nguyên cực văn xương. Âm tinh thái cực, thái thượng toàn cơ. Phi cương nhất hấp, vạn quỷ phục tàng. Huyền minh dao quang, tử vi khải dương. Đan nguyên chí chân, thần khí thổ uy, hồi thông huyền thần. Thiên quan ngọc nữ, vinh thị dĩ quy. Hồn chân phách thần, cử thể tiên phi. Cấp cấp như luật lệnh. Thần quang thần quang, hách hách tứ phương. Cứu ngô chân tính, tại thiên tức hoàn thiên, tại địa tức hoàn địa. Tại ngô thân trung, đạo khí mãn sung, hóa vi chân nhân. Tiêu nhận phù tang, chư phương úc hà. Nguyên hoàng liệt chân, ngưng kết vân hà. Minh huy cửu mang, hợp thừa tam hoa. Quắc thiên chấn kiếm, thần hổ tích tà. An dương đại đế, nhiếp ngự quần ma. Thượng thăng thần tiêu, trạc hình vô nhai. Cấp cấp như luật lệnh.”
“Viêm khí lưu yên, vận thăng xích minh. Trường sinh nguyên thánh, cao cư ngọc kinh. Nguyên diệu huyền la, tán tinh quang minh. Nguyên thiên đại cáo, phổ tế quần sinh. Tiêu điễn yêu ma, bôn phi hỏa linh. Bảo vệ chính hắc, ức kiếp trường tồn. Cấp cấp như luật lệnh. Hạo cảnh kim hoa, trường độ động quang. Đại phạn lưu bố, luân chuyển nguyên cương. Úy minh giao biến, đằng hóa thập phương. Thất quan an trấn, hồi ma. Âm dương. Uế khí tiêu đãng, ngã thân gia tường. Ngọc văn phu cáo, sinh đạo diên xương. Cấp cấp như luật lệnh. Thái âm sóc đan, cấp cấp như luật lệnh.”
“Nhượng ngã khán khán nhĩ thị bất thị ngã đích thiếu tương.”
Thạch kiên thử thời niệm động chú ngữ, thân xuất hữu thủ thực chỉ điểm tại liễu thạch thiếu kiên hóa thân đích mi tâm chi thượng.