Thạch thiếu kiên hồi đáo giá lí, tại mao sơn tiềm tu liễu nhất đoạn thời gian, nhân vi tại liêu trai thế giới giảng đạo, nhượng tha cảm giác tự kỷ đích để uẩn hựu thâm hậu liễu nhất ta đích nguyên nhân, thử thời tha hồi đáo mao sơn chi hậu dã khai thủy giảng đạo, bất quá tòng chi tiền đích sở hữu nhân nhất đồng giao lưu, tại liêu trai thế giới một hữu nhậm hà nhất cá nhân, khả dĩ bằng tá tổ tông đích ân trạch thành vi bán tiên cảnh giới đích cường giả.
Nhĩ khán tựu tượng thị trung thổ thần châu đích na ta bán tiên, tha môn tòng tiểu đô thị ủng hữu tối hảo đích tư nguyên, đãn thị tha môn tưởng yếu đề thăng tự kỷ, na tựu nhu yếu khứ dữ tự kỷ đích huynh đệ, hoặc giả thị dữ tự kỷ đích bằng hữu tranh đoạt, tuy nhiên ủng hữu tối hảo đích tu hành công pháp, đãn thị chỉ năng án bộ tựu ban đích tu hành.
Khả thị tu hành nhất đạo, chẩm ma khả năng na ma giản đan ni, cận cận thị án bộ tựu ban đích tu hành, tối đa dã tựu thị thành vi nhất cá pháp tương cảnh giới đích cường giả, thậm chí tưởng yếu thành vi nhất cá dương thần cảnh giới đích cường giả, na đô hữu ta phí kính ni.
Đương nhiên giá bất thị thuyết, pháp tương cảnh giới đích tu sĩ bất cường, bất quá thị tương đối nhi ngôn, pháp tương cảnh giới khả dĩ thuyết thị nhất cá phổ thông thiên tài đích cực hạn liễu, thậm chí thị nhất ta phổ thông nhân, tư chất ngu độn chi nhân, như quả bằng tá tự kỷ đích nỗ lực tu hành đích nhất cá thượng hạn liễu.
Đương nhiên như quả tha hữu thập ma đặc thù đích cơ duyên đích thoại, na tựu thị thị lánh ngoại nhất thuyết liễu.
Sở dĩ thuyết, giá ta bán tiên khả dĩ thuyết thị một hữu nhậm hà nhất cá nhân thị giản đan đích, tha môn mỗi nhất cá nhân đô khả dĩ thành vi nhất bổn tiểu thuyết chi trung đích chủ giác.
Cân tha môn giao lưu, tuy nhiên tha môn một hữu thạch thiếu kiên đích tu vi cường, đãn thị tha môn tu hành đích thời gian canh trường, kinh lịch canh đa, sở dĩ nhượng thạch thiếu kiên dã năng hữu nhất chủng đại hữu bì ích đích cảm giác.
Khả như kim tại mao sơn chi trung đích giảng đạo đích thoại, na tựu thị thuần túy thị tha tại giảng đạo kỳ tha nhân tại thính liễu.
Tất cánh đáo liễu tha như kim giá cá cảnh giới chi hậu, mao sơn chi trung dĩ kinh một hữu thập ma nhân khả dĩ truyện thụ cấp tha nhất ta đặc biệt đích đông tây liễu, tựu toán thị thạch kiên dã bất hành, vu thị tựu thành vi liễu thạch thiếu kiên đan độc truyện thụ cấp kỳ tha nhân đích nhất cá quá trình.
“Nhĩ thời, cao hư thanh minh thiên chủ dữ chư thiên quyến chúc, ngự bát cảnh loan dư, ấm cửu quang bảo cái, tấu huyền ca diệu nhạc, vịnh vô lượng động chương, tán thiên bảo hoa, phún thiên chân hương, phi bộ du không, lai nghệ đạo tiền. Thừa thiên tôn ngọc đế uy thần chi lực, thị chư bảo hoa tức vu không trung hóa nhất bảo cái, ấm phúc đại chúng, vô bất chu biến. Thị thời cao hư thanh minh thiên chủ kiến thử hi hữu, kê thủ trường quỵ, bạch thiên tôn ngọc đế ngôn:" Tiện thần giải đãi, hậu hội pháp diên. Kim nhật cát khánh, dữ thử pháp kiều, u hiển thánh phàm, phổ triêm thánh trạch, phóng đại quang minh. Hiện hi hữu tương, thượng chiếu chư thiên, tứ phạn lục dục, nhất thiết nhạc thổ. Chư chân thánh chúng, đổ thử quang minh, tất giai vân tập. Hạ chiếu hạ phương, vô cực thế giới, đồng huyền đô cảnh, cận tiếp cửu thiên. Linh phong tấu nhạc, cung thương tương hòa, kích lãng vân đình, giai thành động chương. Nhất thiết chúng sinh, hàm trăn đạo hóa. Phong đô thiết vi, trường dạ cửu u, nhất thiết địa ngục, thụ khổ chúng sinh, tẫn thừa quang lực, giai sinh chư thiên, đắc thụ khoái nhạc. Kim nhật sở tán thiên bảo kỳ hoa, toàn kết thành cái, biến phúc đại chúng, tẫn thừa tư quang, uy thần chi lực. Thần đẳng thiên kiếp lương nhân, cửu thiên vận hội, hoàng đạo đãng đãng, chính pháp hưng long. Kim nhật đại cát, hàm ngưỡng huyền công.”
Thạch thiếu kiên tối thục tất đích kinh văn tự nhiên thị ngọc hoàng kinh liễu, vu thị tha vi vi khai khẩu niệm động kinh văn, thiên địa linh khí dã khai thủy hướng mao sơn hối tụ, khả dĩ nhượng thính đạo đích nhân, bất tri bất giác chi gian đề thăng tự kỷ đích tu vi, như thử giảng đạo kinh quá tam niên chi hậu, mao sơn đích chỉnh thể thật lực khả dĩ thuyết thị bạt cao nhất đại tiệt.
Thạch kiên tại tha đích tư nguyên khuynh tà chi hạ, dĩ kinh bị tha bồi dưỡng thành vi liễu nhất cá bất tốn sắc lão thiên sư đích tu sĩ, tha tuy nhiên một hữu trực tiếp xuyên việt lưỡng cá thế giới, đãn thị lưỡng cá thế giới đích bảo vật tha đô hưởng thụ đáo liễu gia thượng thạch thiếu kiên cấp tha khai đích tiểu táo, vu thị thành vi liễu nhất cá tính mệnh chuy luyện tu vi bát thập cửu điểm cửu niên đích tu vi.
Luận thật lực thiết tha đích thoại, tựu toán thị dữ lão thiên sư trương chi duy tương bỉ dã bất hội tốn sắc, đương nhiên như quả thị sinh tử bác đấu đích thoại, đại khái suất dã thị nhất cá đồng quy vu tẫn đích kết quả, bất quá hữu khả năng thị thạch kiên tiên tử, lão thiên sư hậu tử, tuy nhiên đô thị tứ, khả thị lão thiên sư lâm tử chi tiền khả dĩ vi long hổ sơn tố nhất ta đông tây, bỉ như thuyết thị tương thiên sư độ truyện thừa hạ khứ.
Thạch kiên tử đích canh gia khoái nhất ta nhi dĩ, giá tịnh bất thị thuyết tha môn lưỡng cá đích tu vi hữu soa cự, thuần túy thị nhân đích bất đồng nhi dĩ.
Bất đắc bất thừa nhận, thạch kiên đích thiên phú khả dĩ thuyết thị thập phân cường đại, yếu bất nhiên dã bất năng bị mao sơn thu hạ, tịnh thả thành vi thủ tịch đại đệ tử, đại sư huynh thạch kiên lôi điện pháp vương đích danh hào dã bất thị bạch khiếu đích.
Đãn thị nhân dữ nhân thị bất đồng, thạch kiên tuy nhiên cường đại, đãn thị tha dã tựu thị nhất cá siêu cấp thiên tài nhi dĩ, dữ trương chi duy na chủng yêu nghiệt quái vật khả thị hoàn thị hữu nhất ta soa cự đích.
Tại diện lâm sinh tử đích thời hầu, na ta quái vật vãng vãng thị hữu nhất ta xuất nhân ý liêu đích cử động, hoặc giả thị lâm trận đột phá, hoặc giả thị lâm trận biến chiêu đẳng đẳng, nhượng nhân tróc mạc bất thấu, đạo trí tự kỷ khả dĩ đa hoạch đắc nhất ta chiến quả.
Tượng thị thạch kiên như quả dữ trương chi duy chiến đấu đích thoại, tha môn lưỡng cá hữu thất thành đích kỉ suất thị đồng quy vu tẫn, đãn thị trương chi duy hoàn thị hữu lưỡng thành đích thắng suất, hoàn hữu bán thành thị lưỡng cá nhân bình thủ, tối hậu cân bì lực tẫn, một hữu tử vong, tối hậu thạch kiên chỉ hữu bán thành đích thắng suất.
Giá thị thạch thiếu kiên đô một hữu bạn pháp bang trợ tha điền bổ đích soa cự, thậm chí nhân vi giá cá dung hợp thế giới hữu thạch thiếu kiên giá cá biến sổ, hoàn hữu nhân vi lương đĩnh dữ hạ liễu thanh đích bạo phát, tại tiến nhập cương ước kịch tình chi tiền dĩ kinh hữu liễu ngận đại đích cải biến.
Thậm chí trương chi duy đô một hữu thừa tái thiên sư độ, tha tiện bằng tá tự kỷ tẩu đáo liễu giá ma nhất bộ, cận cận hoàn soa tối hậu nhất điểm tiện khả dĩ bằng tá tự kỷ tiến nhập đáo ngụy tiên nhân đích cảnh giới, tòng nhi dẫn động tam tai.
Thật thoại thật thuyết trương chi duy thị hữu giá cá thiên phú đích, bằng tá nhân vi dung hợp thế giới đích nguyên nhân, bạt cao liễu tha đích thượng hạn.
Sở dĩ bất dụng trứ cấp, cấp trương chi duy thời gian, tha khả dĩ thành trường đáo ngụy tiên nhân đích cảnh giới, khả dĩ thuyết thị nhất cá định sổ, đãn thị năng bất năng thành vi chân chính đích tiên nhân khước hoàn thị nhất cá vị tri sổ.
Tất cánh bất năng dữ thạch thiếu kiên giá cá quải bích tương bỉ đích thoại, kỳ tha nhân tựu toán thị tái chẩm ma thiên tài đích tu sĩ, tại thiên tai chi hạ, dã bất thị một hữu tử vong đích.
Hữu ta nhân ủng hữu đích thiên phú thậm chí bất tốn sắc thử thời đích trương chi duy, tuy nhiên kỉ suất bất đại, đãn thị tất cánh hoàn thị hữu kỉ suất phát sinh giá cá sự tình đích.
Hoàn hữu sửu quốc thử thời tại giá tam niên đích thời gian chi trung, cải biến dã thị thập phân đích, sửu quốc nhân vi nhân gian chi thần đích tồn tại, nhượng tha môn quốc gia biến đắc canh gia đích cường hoành, tất cánh duy nhất nhất cá ủng hữu tính mệnh chuy luyện cửu thập tứ niên đích lực lượng, thậm chí siêu quá liễu áo đinh dữ trụ tư.
Đương nhiên tối khai thủy sửu quốc ngưng tụ đích nhân gian chi thần tuy nhiên cường hoành, tha môn quốc gia đích quốc lực tuy nhiên cường, đãn thị nhân vi di dân quốc gia đích nguyên nhân, nhượng tha môn căn bổn tựu một hữu na ma cường đại đích ngưng tụ lực.
Canh hà huống tha môn tại ngưng tụ nhân gian chi thần chi tiền hoàn ngưng tụ xuất liễu nhất cá vũ dực thần, sở dĩ chính thường nhân gian chi thần ủng hữu đích lực lượng ứng cai chỉ hữu tính mệnh chuy luyện tựu thị tam niên đích lực lượng nhi dĩ, đãn thị nhân vi chủng chủng biến sổ đích nguyên nhân, thử thời thành vi liễu duy nhất nhất cá ủng hữu tính mệnh chuy luyện cửu thập tứ niên đích thần linh, cận cận bài tại hoa hạ hạ liễu thanh chi hạ nhi dĩ.