“Đáo để thị chẩm ma nhất hồi sự?” Tần phong nhị thoại bất thuyết, bối khởi song thối phấn toái tính cốt chiết đích sơ chiếu nhân, tát thối tựu bào!
Sơ chiếu nhân bát tại tha bối thượng tựu thị nhất trận ngạnh yết: “Ngã giá thứ hồi khứ hậu, tông môn nhượng ngã bả ấn chương giao xuất lai, nhượng ngã bả phi hồng quân đoàn hòa phi hồng chi thành hoàn toàn giao cấp tha môn!”
“Ngã cáo tố tha môn giá thị ngã hòa nhĩ đích sản nghiệp, giá thị ngã đích đông tây; bất hội cấp tha môn; bất quá, ngã khả dĩ cấp tha môn đề cung nhất ta tiện lợi; nhiên nhi, tha môn bất đồng ý, tối chung ngã môn phát sinh trùng đột!”
“Tông môn tối hậu hựu cấp ngã an bài liễu nhất môn hôn sự, ngã bất đáp ứng, nhất trực tha diên đáo hiện tại chuẩn bị hòa nhĩ khứ tây bá lợi á cơ địa tái tiến nhập đệ nhị thế giới; nhiên nhi, tông môn khước yếu sát tử ngã, hoặc giả bả ngã môn bức bách tiến nhập đệ nhị thế giới; nhượng ngã môn hòa chủ thế giới đích liên hệ đoạn tuyệt!”
“Tha môn chân ngoan, vi liễu nhất tọa thành, vi liễu nhất mai ấn chương, cánh nhiên yếu tố xuất giá chủng phong cuồng đích sự tình: Nan đạo tha môn bất tri đạo giá dạng tố, kỳ thật tựu thị tại đam ngộ toàn cầu tiến hóa, đam ngộ toàn dân tiến hóa mạ?”
Sơ chiếu nhân khóc khóc đề đề, ngạnh yết bất dĩ!
Tần phong phiết chủy, nhất kiểm bất tiết: “Na quần tông môn đích thành viên, hận bất đắc toàn cầu tiến hóa nhất bối tử đô bất hội xuất hiện; hận bất đắc toàn dân vĩnh viễn đô vô pháp tiến hóa; phủ tắc, toàn cầu tiến hóa, toàn dân tiến hóa, na ma, giá ta tông môn thành viên hoàn nã thập ma cao cao tại thượng?”
“Hiện tại lưu truyện xuất khứ đích đồ đằng pháp môn, bỉ tông môn trung đích đồ đằng pháp môn hoàn yếu cường đại ngận đa bội; chiếu giá dạng hạ khứ, dụng bất liễu đa cửu, sở hữu đích tông môn đô hội bị thời đại phao khí; sở hữu đích tông môn cao thủ, đô hội thành vi phổ thông nhân!”
“Nhĩ thuyết, đáo thời hầu tông môn đích nhân hội đồng ý mạ? Bất, tha môn bất hội đồng ý! Sở dĩ, tha môn tài tưởng trứ lược đoạt na cá ấn chương; tức tiện vô pháp đắc đáo ấn chương, dã yếu tưởng bạn pháp giảm hoãn sở hữu nhân đích tiến hóa!”
“Ngã cảm khẳng định, như quả ngã môn tại mỗ cá khu vực tiến nhập đệ nhị thế giới, na ma, tông môn đích nhân tuyệt đối hội bả ngã môn tiến nhập đệ nhị thế giới đích địa phương dụng hỗn nê thổ kiêu quán, đáo tối hậu, ngã môn vô pháp đả thông lưỡng cá thế giới đích thông đạo, như hà phản hồi chủ thế giới?”
“Thậm chí, tha môn hoàn hội tại chu vi đôi tích sổ bất thanh đích hỏa dược, đẳng ngã môn xuất lai đích sát na, dẫn bạo hỏa dược, phân phân chung chung tạc tử ngã môn!”
Thính đáo tần phong đích thoại, sơ chiếu nhân ngạnh yết đích canh thương tâm!
“Tha môn nhân vi nhất điểm điểm đích lợi ích, tựu giá dạng đối ngã? Nan đạo nhất điểm vãng nhật đích tình phân đô một hữu liễu mạ? Hoàn hữu ngã sư phụ, tha nhân kỳ thật bất thác, ngã nhất trực dĩ vi tha thị thế giới thượng đối ngã tối hảo đích nhân, khả thị, giá nhất thứ tha đích biểu hiện thật tại thị nhượng ngã nan thụ!”
Tần phong khổ tiếu: “Biệt thiên chân liễu hảo bất hảo? Na cá ấn chương đại biểu đích bất thị nhất điểm điểm lợi ích, nhi thị sổ bất thanh đích lợi ích!”
“Tại na ta tông môn thủ trung, giá ấn chương, khả dĩ nhượng tha môn chưởng khống phi hồng chi thành, khả dĩ nhượng tha môn đắc đáo tiền sở vị hữu đích lợi ích; tại cự đại vô bỉ đích lợi ích cân tiền, bất yếu thuyết thị sư phụ, tựu toán thị thân phụ mẫu, dã hội phản mục thành cừu a!”
“Nhĩ bất yếu thái thương tâm, dã bất yếu nan quá: Hiện tại, nhĩ lập khắc tưởng bạn pháp khôi phục thương thế, ngã môn tất tu yếu tưởng bạn pháp đáo đạt cơ địa: Duy hữu đáo đạt cơ địa, ngã môn tài năng tiến nhập đệ nhị thế giới; duy hữu thử, ngã môn tài năng hòa chủ thế giới liên hệ: Đắc đáo chủ thế giới đích chi trì, khả dĩ tùy thời hồi quy tiến xuất: Khả dĩ tòng chủ thế giới hoán thủ đại lượng hảo xử!”
Sơ chiếu nhân điểm đầu, tha bất tái ngạnh yết, nhi thị thôi động tự thân huyết khí, khai thủy trị liệu song thối: Chỉ thị, cương cương tòng cao không trụy lạc, tha vi liễu bảo hộ tự kỷ hòa tần phong, nhất thân huyết khí hoàn toàn tiêu háo hoàn liễu; nhược phi như thử, tha đích song thối dã bất chí vu phấn toái tính cốt chiết!
Bất quá, thân vi kỵ sĩ, tha đích thể chất tuy nhiên bất như tần phong na ma biến thái, khôi phục tốc độ dã bất như tha cao, đãn, tha chung cứu thị nhất danh kỵ sĩ, tự thân đích khôi phục năng lực hoàn thị tương đương bất thác đích: Tại tần phong bối trứ tha bôn tẩu đích thời hầu, tha đích nội thương dĩ kinh hảo đích thất thất bát bát, duy độc phấn toái tính cốt chiết đích song thối khôi phục khởi lai ngận khốn nan: Canh hà huống, song thối thượng đích cốt đầu phấn toái, nhu yếu tinh diệu đích thủ pháp trọng tân bả na ta cốt đầu bính thấu tại nhất khởi, phủ tắc, cường hành dũ hợp, hội đạo trí song thối cơ hình! Sở dĩ, sơ chiếu nhân tư tác nhất phiên, chỉ thị muộn đầu khôi phục nhất thân huyết khí, nhiên hậu, bả tự thân huyết khí quán thâu đáo tần phong thể nội, gia khoái tần phong thương thế đích khôi phục!
Sơ chiếu nhân đích sở tác sở vi, tần phong thuấn gian tựu minh bạch liễu: Đối phương giá dạng tố, hoàn toàn thị bả tự kỷ đích sinh tử hoàn toàn giao phó tại tha thủ trung: “Nhĩ nhất hội bão khẩn ngã, ngã môn ngộ đáo ma phiền liễu!” Tần phong bả thượng y thoát điệu, nhiên hậu lộng thành bố điều, tối chung bả sơ chiếu nhân bảng tại tự kỷ thân thượng!
Tây bá lợi á đích hàn lưu tịch quyển, hàn phong hô khiếu, tuy nhiên thượng bán thân một hữu xuyên y phục, đãn, huyết khí phiên cổn, tần phong khước cảm giác bất đáo hàn lãnh!
Sơ chiếu nhân bát tại nam nhân cường tráng đích bối hậu thượng, tâm khiêu sậu nhiên gia khoái, tâm trung tuy nhiên hữu thiên vạn ngôn ngữ, đãn, tối hậu chỉ thị thán tức nhất thanh, bất khứ đa thuyết thoại; sinh phạ bị tần phong sát giác đáo thập ma!
Hô! Hô! Hô!
Tần phong nhất lộ cuồng bôn, tha đích tốc độ việt lai việt khoái, đãn, thân hậu đích sát cơ khước việt lai việt nùng: Ngận minh hiển, na ta khiêu tán đích truy binh, dĩ kinh tỏa định tha đích vị trí liễu.
Sĩ đầu, thiên không trung hữu nhất cá vô nhân cơ bàn toàn, khán đáo giá nhất mạc, tha khổ tiếu bất đắc: “Đương sơ ngã dụng vô nhân cơ chưởng khống nhất thiết, hiện tại, khước bị đối phương dụng đồng dạng đích thủ đoạn toán kế liễu!”
Vô nhân cơ tại thượng không bàn toàn, tần phong tri đạo tự kỷ như quả bất xử lý điệu vô nhân cơ, tựu vô pháp đào tẩu; nhiên nhi, vô nhân cơ nhất trực bàn cứ tại ngũ bách mễ cao không trung, tại như thử cao đích không trung, trừ phi tự kỷ hữu hỏa tiễn đạn tài năng đả hạ lai: Bất đối, tức tiện hữu hỏa tiễn đạn dã bất hành, na cá vô nhân cơ thị thuần điện động vô nhân cơ, một hữu đa thiếu nhiệt lượng, thể tích ngận tiểu, linh hoạt vô bỉ, hỏa tiễn đạn căn bổn vô pháp tỏa định, căn bổn đả bất hạ lai!
“Vô pháp đả bạo vô nhân cơ, na ma, duy nhất đích bạn pháp tựu thị sát tử sở hữu đích truy binh!” Tần phong đình hạ cước bộ, thâm hấp nhất khẩu khí, bế thượng nhãn tình: Não hải trung, toàn đô thị truy binh môn khiêu tán đích họa diện: Giá ta họa diện tại tha não hải trung phù hiện, tha năng thanh sở đích khán đáo giá ta truy binh môn đích thể hình, thậm chí thị nhãn trung đích nhãn thần!
Khán đáo tần phong đình hạ cước bộ, sơ chiếu nhân tựu tri đạo tha yếu tố thập ma: Tha hạ ý thức dụng song tí bão khẩn tần phong, đãn, đột nhiên ý thức đáo giá dạng bất đối; tha tâm trung nhất động, phi khoái đạo: “Nhĩ trọng tân khổn bảng ngã, ngã chiếu cố nhĩ thân hậu!”
Thử thoại nhất xuất, tần phong kinh dị vô bỉ: “Giá dạng hành mạ?”
Sơ chiếu nhân điểm đầu: “Đương nhiên khả dĩ: Nhĩ ngã bối đối bối, nhĩ sát tiền diện đích, ngã sát hậu diện đích; tuy nhiên ngã một hữu đa thiếu huyết khí, đãn, ngã đích thể lực hoàn tại, ngã đích lực lượng hoàn tại: Kỵ sĩ cấp biệt đích lực lượng hòa thể lực, căn bổn bất thị phổ thông đích giang hồ nhân năng cú kháng hành đích!”
Tần phong điểm đầu: “Bất thác, tức tiện một hữu huyết khí, đan thuần đích y kháo tự thân lực lượng, na ta phổ thông đích giang hồ nhân dã bất thị ngã môn đối thủ!”