Đệ 151 chương kế tục
Đào nguyên thôn chân đích tựu bình tĩnh liễu hạ lai.
Tự hồ một hữu nhân khứ truy cứu tằng kinh phát sinh đích sự, tựu tượng giá ta sự tình tòng lai tựu một hữu phát sinh quá đích nhất dạng.
Nhi quách nghĩa tự tòng thành liễu thôn lí nhân mô bái đích anh hùng hậu, dã khai thủy phiêu phiêu nhiên khởi lai, tha hiện tại cư nhiên hát khởi tửu lai, nhi thả mỗi hát tất túy, mỗi túy tất nhiên tựu hồ thoại liên thiên, thuyết tự kỷ dĩ tiền thị như hà đích liễu đắc, mỗ mỗ đại quan thị tha đích minh huynh đệ đẳng đẳng…… Kim thiên quách nghĩa chính thuyết đắc mi phi sắc vũ thời, thôn trường trùng liễu quá lai, khả năng thị thôn trường thật tại thị thính bất hạ khứ liễu, đương trứ chúng nhân đích diện, thôn trường tương quách nghĩa nhất đốn xú mạ, quách nghĩa bị mạ đắc cẩu huyết phún đầu, bất tri chẩm đích, quách nghĩa ngận phạ thôn trường đích, tha nhất lưu yên địa bào liễu, phát sinh giá sự thời, điểm điểm cương hảo tại tràng, án điểm điểm đích lý giải, nhất định thị quách nghĩa nhất gia phạn lượng thái đại, đoạn nhất đốn lương đô thị yếu mệnh đích! Thôn trường nộ mạ đích hiệu quả viễn bất chỉ như thử, quách nghĩa giới liễu tửu, nhi thả tái dã bất tại môn tiền mại lộng liễu.
…………
Quách nghĩa một hữu lão bà, hoàn đái liễu lưỡng cá hài tử quá nhật tử, thiếu liễu nữ nhân đích gia kỳ thật tựu thị nhất cá cẩu oa, quách nghĩa gia lí tổng hữu nhất cổ tử nan văn đích toan xú vị, tòng tha gia môn khẩu quá, yếu bả tị tử ô khởi lai tài hành, giá dã nhượng quách thuật thân thượng vĩnh viễn đô hữu nhất cổ tử quái vị, dã tựu thị giá cá nguyên nhân, tiểu mỹ nhất kiến quách thuật tựu trứu mi đầu.
Tương đối vu quách nghĩa đích đại đại liệt liệt, quách toàn khước thị nhất cá trầm mặc quả ngôn đích hài tử, vĩnh viễn thị tố đích đa, thuyết đích thiếu. Oa oa ngận thiếu tại thôn tử khán đáo quách toàn, dã bất tri đạo tha bình thời hội bào đáo na nhi khứ.
Nhân vi quách nghĩa đích lưỡng thứ xuất thủ tương cứu, oa oa tâm lí sung mãn cảm kích, tha kinh thường đáo giá cá một hữu nữ nhân đích gia lí bang trợ thu thập nhất hạ, giá dã nhượng quách nghĩa đích gia lí tòng thử đoạn liễu toan xú vị.
Thôn tử tuy nhiên ngận đại, đãn thị oa oa tha môn năng khứ đích địa phương khước tịnh bất đa, oa oa giác đắc muộn đích thời hầu tựu đáo tiền thẩm hòa lương tỷ gia khứ liêu thiên. Đáo tiền thẩm gia, oa oa mỗi thứ tất kinh na cá nữ nhân gia đích môn khẩu, mỗi thứ kinh quá na cá nữ nhân gia môn tiền thời tha tổng yếu đặc ý khán nhất hạ, đãn tha gia đích môn tổng thị quan trứ đích, nhi thả tự tòng ôn lão y sinh tòng tha gia xuất lai hậu tựu nhất trực quan trứ, ngẫu nhĩ oa oa dã hội tại thôn tử lí bính đáo tha, oa oa khán đắc xuất, thôn tử lí đích nhân đô phi thường tôn kính tha, hảm tha “Phu nhân”, tha thị thùy? Oa oa vấn quá tiền thẩm, tiền thẩm chỉ thị tiếu tiếu, giá nhượng oa oa canh giác đắc giá cá nữ nhân đích thần bí.
…………
“Ngã khả dĩ tự kỷ nhất cá nhân lưu tại gia trung mạ?”
Điểm điểm thật tại bất nguyện ý lão thị cân tại mụ mụ đích hậu diện, nhân vi mỗi nhất thứ tha đô hội thụ đáo thôn tử lí na ta hài tử môn đích trào tiếu, tha dã bất nguyện ý đáo tiền hạ gia, canh bất nguyện ý mụ mụ vi quách nghĩa tố gia vụ, nhi giá thiên mụ mụ hựu yếu khứ cấp quách thuật gia tố gia vụ liễu, điểm điểm khai thủy kháng cự liễu.
“Ngã môn tại nhất khởi hoàn thị an toàn nhất điểm đích!” Mụ mụ tiếu liễu nhất hạ.
“Nhĩ biệt khứ tố liễu, na thị hạ nhân tố đích!” Điểm điểm thuyết xuất liễu tâm lí thoại, tha phát hiện thuyết xuất giá thoại hậu mụ mụ đích kiểm sắc biến đắc ngận nan khán.
“Na ngã thiên thiên cấp nhĩ tẩy tẩy xuyến xuyến đích, dã thị nhĩ đích hạ nhân la?”
“Na bất nhất dạng, na…… Ngã môn thị nhất gia nhân, thị thân nhân a!” Điểm điểm phản bác khởi lai.
“Na tha vi thập ma yếu tam phiên lưỡng thứ đích mạo trứ sinh mệnh nguy hiểm lai cứu ngã môn, hoàn hữu tiền a di, lương a di?”
“Tha môn nhất định thị ba ba……”
“Nhất định thị ba ba an bài đích, thị mạ?”
Điểm điểm đê hạ đầu bất hàng thanh liễu.
“Khả tha môn vi thập ma yếu thính ba ba đích ni, bằng thập ma ni? Tri đạo mạ? Cáo tố ngã?”
Điểm điểm diêu liễu diêu đầu.
Oa oa thủ phù trụ tất cái loan hạ yêu khán trứ điểm điểm thuyết đạo: “Hài tử, tuy nhiên ngã hòa tha môn bất thị thân nhân, đãn ngã môn dã thị gia nhân, thị nhất gia nhân, tuy nhiên tha môn bất thị ngã môn đích thân nhân, nan đạo nhĩ bất giác đắc ngã môn bỉ thân nhân hoàn yếu thân mạ? Tri đạo mạ? Trừ liễu ngã hòa nhĩ chi ngoại, hoàn hữu an nhiên thúc thúc, tha môn đô thị ngã môn đích gia nhân, thân nhân, tự gia nhân tự nhiên yếu bang tự gia nhân đích, minh bạch liễu mạ?”
Điểm điểm đích kiểm hồng liễu.
“Tẩu ba?”
“Hảo đích!”
Oa oa tẩu tại tiền, điểm điểm cân tại hậu diện, thôn tử lí đích hài tử nhất kiến đáo cân tại mụ mụ thân hậu đích điểm điểm, tựu nhất cá kính địa triều trứ điểm điểm tố quỷ kiểm, điểm điểm đích kiểm thông hồng thông hồng đích. Tuy nhiên tri đạo mụ mụ thuyết đắc hữu đạo lý, đãn điểm điểm đích tâm lí hoàn thị biệt nữu đích ngận, vưu kỳ thị tha bất nguyện ý khán đáo mụ mụ bang quách thuật gia lí tố gia vụ, nhân vi na khả chân đích lão mụ tử, thị hạ nhân tài tố đích sự, mụ mụ chẩm ma khả dĩ tố a!
Oa oa một hữu chú ý đáo thân hậu đích điểm điểm thị thập ma mô dạng, tha sĩ đầu khán liễu khán đáo, tha tri đạo hiện tại bình tĩnh đích sinh hoạt khả năng thị tạm thời đích, tựu tượng hiện tại đích thiên, tình lãng, bình tĩnh, khả bất tri thập ma thời hầu khởi tựu hựu hội phong vân đột biến, oa oa thán liễu nhất khẩu khí, tha tâm tưởng: Ngoại diện đích thế giới hiện tại biến đắc chẩm dạng liễu? Tú anh, tú anh, nhĩ chẩm ma dạng liễu? Trảo đáo nhĩ đệ đệ liễu mạ?
…………
Công nguyên 619 niên 6 nguyệt, lạc dương.
Dương đồng một hữu cân trứ lý nhất hải xuất thành, tha tòng lý nhất hải đích mã xa lí khiêu liễu xuất lai. Tại na thời cản quá lai “Cứu giá” đích vương thế sung tịnh một hữu vi nan tha, nhi như kim nhất hoài độc tửu bãi tại tha đích diện tiền.
Dương đồng tri đạo nhất phiến đô dĩ bất khả tị miễn.
“Ngã khả dĩ kiến nhất kiến ngã đích mẫu thân mạ?”
Dương đồng sĩ khởi đầu lai bình tĩnh địa khán trứ trạm tại nhãn tiền bất đoạn thôi xúc trứ tha liễu đoạn đích vương hành bổn, vương hành bổn diêu liễu diêu đầu.
Dương đồng than khai tịch tử, điểm nhiên hương chúc, quỵ bái thần tượng, nhiên hậu đoan khởi liễu na hoài độc tửu, tha hựu khán liễu nhất nhãn vương hành bổn thuyết đạo: “Hữu nhân sát nhân thị vi liễu tài, hữu nhân vi liễu quyền. Hữu nhân hội hào vô duyên do địa khứ sát nhân, hữu nhân hội tại sát nhân tiền trảo cá lý do, giá dạng tha tựu khả dĩ tâm an lý đắc địa khứ sát nhân liễu; sát nhất cá nhân khả dĩ hữu nhất thiên cá hoặc nhất vạn cá lý do, giá dạng sát nhân giả sát nhân đích thời hầu tựu khả dĩ lý trực khí tráng liễu, nhiên nhi, hữu nhất chủng nhân…… Sát nhất thiên nhân hoặc nhất vạn nhân khước vãng vãng chỉ hữu nhất cá lý do, na tựu thị ‘ vi thiên hạ kế ’, giá dạng sát nhân giả bất đãn khả dĩ tâm an lý đắc, thậm hoặc hội thành liễu cứu tế thiên hạ đích anh hùng liễu!”
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!