Tam nhân nhất lộ vãng thượng phàn ba, hoa phí liễu kỉ phân chung đích thời gian tiện lai đáo liễu bình đài thượng phương.
Chỉnh cá bình đài đại khái hữu kỉ thập bình mễ đích không gian, thị nhất khối đột xuất tại sơn thể thượng đích bình đài, giá chủng thiên nhiên hình thành đích bình đài tịnh bất bình chỉnh, đãn hảo tại bất toán thái quái, năng cú nhượng nhân tại thượng diện hưu tức.
Nhi bình đài đích chính trung ương, hữu nhất phiến củng môn, hòa sơn hạ đích chúc phúc chi môn ngận thị tương tượng, tác nhĩ khán đáo củng môn đích đệ nhất nhãn, tựu bất tự giác đích súc liễu súc não đại.
Tâm tưởng: “Giá nhất thứ, khủng phạ bất năng tòng môn lí tẩu liễu ba.”
Đãn chuyển niệm nhất tưởng, cương tài lai ngang bất thị thuyết quá, tưởng yếu kế tục thượng sơn chỉ hữu tòng củng môn kinh quá mạ?
Vu thị tha ám tự quyết định, giá nhất thứ, lưu nhất minh như hà tố, tha tựu như hà tố.
Nhi bình đài thượng phương, dĩ kinh hữu bất thiếu lạp tạp lợi á hòa lai tạp địa á bộ lạc đích tộc nhân.
Lưu nhất minh đại khái khán liễu nhất hạ, hữu nhị thập lai hào nhân, mỗi cá nhân đô ác trứ võ khí, hữu ta nhân tại kháo cận sơn thể đích nhất phương hưu tức, hữu ta nhân tắc thị thủ hầu tại củng môn bàng biên.
Khán đáo lai ngang đẳng nhân thượng lai, sở hữu nhân tương mục quang đầu hướng liễu tha môn tam nhân, lạp tạp lợi á bộ lạc đích nhân canh thị nhiệt tình đích chiêu hô trứ: “Lai ngang đội trường kim thiên giá ma vãn liễu, chẩm ma hoàn thượng lai liễu? Kim tảo bất thị hữu nhân thượng khứ liễu mạ? Khán giá thời gian, giá đô khoái hạ sơn liễu ba.”
Lai ngang chuyển đầu đối lưu nhất minh nhị nhân thuyết đạo: “Ngã môn quá khứ hưu tức nhất hạ.”
Tùy hậu tiện chiêu hô lưu nhất minh nhị nhân lai đáo kháo cận sơn thể đích nhất trắc đích hưu tức khu vực, nhất thí cổ tọa tại thuyết thoại đích nhân bàng biên thuyết đạo: “Na lưỡng vị thị lai tự tạp địch thu bộ lạc đích chiến sĩ, tha môn phụng đại tế tư đích mệnh lệnh, lai thánh sơn tra khán tình huống.”
Nhi hưu tức khu, thính đáo lai ngang đích thoại, lạp tạp lợi á bộ lạc đích nhân đốn thời nhãn thần biến đắc vi diệu khởi lai, thập lai cá lạp tạp lợi á bộ lạc đích nhân đô tương mục quang đầu hướng liễu lưu nhất minh nhị nhân, nhi lai tạp địa á bộ lạc đích nhân tắc hạnh tai nhạc họa đích khán trứ, tự hồ chuẩn bị khán nhất tràng hảo hí.
Lưu nhất minh căn bổn một lai giá biên, tha minh hiển đối na cá dũng giả chi môn cảm hưng thú, sở dĩ kính trực triều trứ dũng sĩ chi môn tẩu khứ liễu, nhiêu hữu hưng thú đích lai đáo củng môn bàng biên tra khán, chỉ thị thuyết liễu nhất cú nhĩ môn bất dụng quản ngã, ngã tùy tiện khán khán.
Khả thị giá tứ cá nguyên trụ dân đối lưu nhất minh đích thái độ minh hiển hữu thập ma ngộ giải, thử khắc sở hữu nhân nhãn thần đô khoái phún xuất hỏa lai, nhi lưu nhất minh y cựu ngã hành ngã tố, giá nhượng tha môn canh thị não hỏa.
Tác nhĩ tắc thị cân tại trạm tại củng môn tiền phương bất viễn xử, cảm thụ tổ hợp tứ nhân thân thượng tán phát xuất lai đích bất thiện, đô bất hảo ý tư kế tục hướng tiền, chỉ năng trang mô tác dạng đích tứ xử khán.
“Lai ngang đội trường, thập ma ý tư?” Cương tài khai khẩu đích lạp tạp lợi á bộ lạc đích nhân hữu ta bất duyệt đích vấn đạo.
Lưu nhất minh lưỡng nhân đích cử động hiển nhiên thị bất tương tín lạp tạp lợi á bộ lạc đích tín dự, cư nhiên yếu thân tự thượng sơn tra khán, giá hội nhượng lạp tạp lợi á hiển đắc ngận một diện tử.
Đặc biệt thị tại lai tạp địa á bộ lạc diện tiền.
Lưu nhất minh giá dạng đích cử động hiển nhiên thị tại lạp tạp lợi á kiểm thượng đả đích ba ba tác hưởng.
Nhiên nhi lai ngang vô nại đích than liễu than thủ, thuyết đạo: “Biệt khán liễu, giá cá nhân thị lai tự dị giới đích dũng sĩ, nhất chiêu tiện kích bại liễu tù trường, tù trường thân tự nhượng ngã đái tha môn liên dạ thượng sơn đích.”
“Thập ma!”
Thính đáo lai ngang đích thoại, lạp tạp lợi á hòa lai tạp địa á bộ lạc đích nhân đồng thời trừng đại liễu nhãn tình, bất cảm trí tín đích khán trứ hoàn tại vi nhiễu trứ củng môn chuyển quyển đích lưu nhất minh.
Nhi thử khắc, trạm tại củng môn bàng biên đích tứ nhân trung, hữu nhất danh lạp tạp lợi á bộ lạc đích tộc nhân nhẫn vô khả nhẫn, khai khẩu thuyết đạo: “Khán thập ma khán, bất ba sơn tựu khứ nhất biên đãi trứ khứ!”
Giá nhất cú thoại, nhượng lai ngang đốn thời kiểm sắc đại biến!
Mãnh nhiên chi gian, khán đáo tự kỷ đích tộc nhân cánh nhiên trạm tại lưu nhất minh thân tiền đại thanh đích a xích.
Giá khả bả tha hách phôi liễu!
Cương tài lánh nhất cá phàn đăng giả tiểu đội đích đội trường trảo tha, tha tựu tiên lai liễu giá biên.
Tha ký đắc tha hữu thuyết quá, cân tha quá lai hưu tức nhất hạ đích.
Tuy nhiên lưu nhất minh một hữu cân quá lai, bất quá lai ngang dã một hữu tại ý.
Khả thị, nhất chuyển đầu đích công phu!
Phát sinh liễu thập ma sự tình!
Lai ngang lai bất cập tế tưởng, lập khắc khởi thân triều trứ dũng sĩ chi môn trùng liễu quá khứ.
Thử khắc, lưu nhất minh khán liễu a xích tha đích lạp tạp lợi á tộc nhân nhất nhãn, thuyết đạo: “Một sự, tựu khán khán, nhĩ bất dụng quản ngã.”
“Nhĩ……”
Thủ vệ dũng sĩ chi môn đích lạp tạp lợi á tộc nhân cương trương chủy, thoại hoàn một lai đắc cập thuyết, lai ngang tiện phảng phật phong nhất dạng đích xuất hiện tại tha thân biên, nhất bả trảo trụ tha đích kiên bàng, thuyết đạo: “Hảo liễu, giá vị thị lai tự dị giới đích dũng sĩ, tha môn tòng vị kiến quá dũng sĩ chi môn, sở dĩ nan miễn hảo kỳ liễu nhất ta.”
“Bất quá một quan hệ, kí nhiên dũng sĩ tưởng khán, na tựu khán cá cú, dũng sĩ dã khả dĩ thuận tiện tương dũng sĩ chi môn đích trắc thí hoàn thành, ngã môn hưu tức nhất hội khả dĩ kế tục tiền hành liễu.”
“Hậu diện đích lộ tựu khai thủy biến đắc gian nan liễu, tưởng yếu kế tục tiền hành tựu yếu đối kháng thần tính, tịnh thả tại tuyết tuyến chi thượng, hoàn hội hữu bất thiếu ẩn tàng tại tích tuyết hạ đích nguy hiểm, bất cận cận thị quái thú, hoàn hữu khả năng thị thiên nhiên đích hãm tịnh.”
“Hảo.” Lưu nhất minh dã một hữu đa thuyết, tịnh một hữu tương cương tài đích thủ vệ phóng tại tâm thượng.
Giá ta nhân trường niên luy nguyệt đích trú thủ tại sơn thượng, tựu như đồng tiền thế na ta biên cương chiến sĩ nhất bàn, cực vi bất dịch, sở dĩ lưu nhất minh dã một đả toán vi nan tha môn.
Nhi lai ngang tắc thị nhất bả lạp trứ thủ vệ lai đáo nhất bàng, đê thanh a xích đạo: “Giá vị thị tù trường thân tự nhượng ngã tống thượng sơn đích, nhĩ cấp ngã bả thái độ phóng đoan chính điểm, phủ tắc, tù trường đô cứu bất liễu nhĩ!”
Thuyết hoàn hoàn ngoan ngoan đích trừng liễu thủ vệ nhất nhãn, tại thủ vệ nhất kiểm chấn kinh trung lập khắc khởi thân, suất tiên thông quá liễu dũng sĩ chi môn.
Giá nhất thứ, dũng sĩ chi môn một hữu nhậm hà phản ứng, lai ngang thông quá chi hậu tựu tại môn đối diện trạm định, đẳng đãi trứ lưu nhất minh nhị nhân.
Tuy nhiên dũng giả chi môn một hữu nhậm hà phản ứng, đãn lưu nhất minh bằng tá trứ siêu cao đích tinh thần chúc tính, hoàn thị cảm giác đáo liễu tại lai ngang lộ quá củng môn đích thời hầu, nhất đạo tinh thần lực tảo miêu nhi quá, tự hồ tại si tuyển kinh quá củng môn đích nhân.
Tạm thời hoàn vị cảm giác đáo nhậm hà dị thường, sở dĩ, lưu nhất minh đối thân biên đích tác nhĩ thuyết đạo: “Nhĩ đẳng ngã quá khứ chi hậu tái thuyết.”
Tác nhĩ thập phân tán đồng đích điểm liễu điểm đầu.
Tự hồ tâm lí đối giá ta môn hữu liễu âm ảnh, như quả lưu nhất minh bất quá, tha tuyệt đối bất hội quá.
Thuyết hoàn, lưu nhất minh dã đại bộ mại liễu quá khứ.
Tại kinh quá củng môn đích nhất thuấn gian, nhất đạo tinh thần lực tòng củng môn thượng truyện lai, tại tiếp xúc đáo lưu nhất minh đích tinh thần lực chi hậu, lập khắc súc liễu hồi khứ, tốc độ phi thường đích khoái.
Nhiên nhi, lưu nhất minh thân tự tẩu quá củng môn khước minh hiển đích cảm giác đáo liễu giá nhất lũ tinh thần lực cánh nhiên hữu thần tính!
Tựu thị bất tri đạo thị thần minh đích thủ bút, hoàn thị lạp tạp lợi á bộ lạc đích thủ bút liễu.
Na nhất lũ thần tính ngận đạm, như quả liên giá điểm thần tính đô vô pháp để kháng, na ma kế tục đăng sơn na tựu thị trảo tử.
Lưu nhất minh quá khứ chi hậu, lai ngang minh hiển tùng liễu nhất khẩu khí, tự hồ đam tâm lưu nhất minh như quả quá bất lai yếu cường hành sấm quan đích thoại, ma phiền tựu đại liễu.
“Tác nhĩ, quá lai ba, thập ma đô bất dụng tố, trực tiếp tẩu quá lai tựu hành liễu.” Quá khứ đích lưu nhất minh chuyển thân đối tác nhĩ thuyết đạo.
Giá chủng thần tính đích khảo nghiệm, đối tác nhĩ lai thuyết ứng cai tịnh bất khốn nan.
Giá đạo dũng sĩ chi môn chủ yếu khảo nghiệm đích tựu thị nhân đích ý chí lực, ý chí lực kiên định chi nhân, giá nhất điểm thần tính căn bổn tựu vô pháp sản sinh nhậm hà hiệu quả, canh biệt thuyết hội thu đáo giá điểm thần tính đích ảnh hưởng liễu.
Tác nhĩ thính hậu điểm liễu điểm đầu, thuyết đạo: “Hảo, ngã giá tựu quá lai……”