“Na, ca ca nhĩ hiện tại khả dĩ khai môn liễu ba?”
“Đương nhiên, bất quá nhĩ hiện tại xuất môn tố thập ma?”
“Thị bùi dịch sâm trảo đáo liễu đương sơ chiếu cố nãi nãi đích trương hộ sĩ, sở dĩ ngã yếu cản hồi khứ vấn thanh sở chân tương.”
“Nãi nãi đích bệnh tình gia trọng thị nhân vi hàn thực tán, tuy nhiên phân lượng cực thiếu, đãn kí nhiên tra xuất lai khẳng định chúc vu bất chính thường, giá kiện sự tình ngã bất hội tựu giá ma toán liễu đích!”
Yếu thị nhượng tha trảo đáo thương hại nãi nãi đích chân hung, tha phi đắc bả na nhân hảo hảo chiết ma nhất phiên tái tống khứ lao lí cải tạo bất khả!
Dạ duy nhất biên tưởng trứ biên điểm đầu, hiển nhiên đối yếu trảo trứ giá kiện sự tình bất tùng thủ.
Tha đản lộ tự kỷ đích tưởng pháp, khước một hữu khán kiến dạ hi thần vi biến đích thần tình.
Dạ hi thần đan thủ án trụ tha đích kiên bàng, trầm thanh thuyết: “Nhĩ đích cước hoàn một hảo, bất nghi đáo xử tẩu động.”
Dạ duy nhất vô sở vị đích diêu liễu diêu đầu, “Một quan hệ đích, xuất môn đô thị tọa xa, mạn mạn tẩu lộ hựu bất đẳng vu cản lộ, canh hà huống giá cước kỳ thật dĩ kinh bất thống liễu, ngã tưởng soa bất đa tựu khoái hảo liễu.”
Khả dạ hi thần kiên quyết bất nhượng, “Tại gia lí bả cước thương dưỡng hảo tại tái hồi khứ.”
Dạ duy nhất kiều kiều đích trừng tha nhất nhãn, “Ca ca, nhĩ hựu lai liễu!”
Hựu khai thủy bá đạo đích quyết định tha đích sự tình, đô bất cấp nhân hảo hảo thương lượng đích cơ hội.
Như quả bất thị giá kiện sự tình quan vu nãi nãi đích tử vong, tha chân đích hội thuận tòng.
Khả thị…… Hiện tại tha tất tu hồi khứ.
Tứ mục tương đối, dạ duy nhất một hữu đóa tị.
Tha thán liễu khẩu khí, “Tảo nhất điểm tra thanh sở chân tương tài đối đắc khởi nãi nãi đích tại thiên chi linh. Ca ca, nhĩ thuyết quá hội lý giải ngã đích.”
Tòng tha na minh lượng đích nhãn thần trung, dạ hi thần khán đáo liễu na mạt kiên định.
Chung vu, tha tùng liễu khẩu, “Hảo.”.
Tha tri đạo tự kỷ ứng duẫn đích thời hầu bao hàm trứ đa thiếu phong hiểm, đãn tha trấn thác cự tuyệt bất liễu.
Đãn dạ hi thần dã tịnh phi tọa dĩ đãi tễ đích nhân.
Tha chuyển đầu tựu liên hệ dạ phu nhân, trực tiếp biểu minh thái độ, “Mụ, ngã tối cận yếu hồi nhất tranh S thị, ngã bất tưởng tại dạ gia biệt thự khán kiến lê mạt nhi.”
Tòng lưu hạ tô huệ hài tử đích thời hầu nháo ý kiến, dạ phu nhân đương nhiên tưởng hòa nhi tử tảo nhật hòa hảo, thính tha thuyết bất tưởng tại dạ gia biệt thự khán kiến lê mạt nhi, dạ phu nhân hào bất do dự tựu nhượng lê mạt nhi thu thập đông tây hồi lê gia trụ nhất đoạn thời gian.
Lê mạt nhi tâm lí hoàng khủng.
Đãn thị tha dã ngận khoái tiếp đáo liễu nhất cá lai tự vu dạ hi thần đích điện thoại.
Chỉ thị kỉ phân kỉ miểu đích thời gian, lê mạt nhi dĩ kinh chuyển biến thái độ, tấn tốc thu thập đông tây cân dạ phu nhân đạo biệt.
Dạ duy nhất hồi đáo S thị trực bôn bùi dịch sâm sở tại đích địa phương.
Bùi dịch sâm tảo dĩ kinh tố hảo chuẩn bị đẳng tha quy lai, chỉ kiến nhất cá trung niên phụ nữ loan yêu đê đầu trạm tại bàng biên sắt sắt phát đẩu.
“Giá cá nhân tựu thị nhĩ thuyết đích na vị trương hộ sĩ mạ?”
“Chính thị!”
“Tại na lí trảo đáo đích?”
“Phu nhân quá thế chi hậu, ngã nhất trực an bài nhân thủ thủ tại tha gia phụ cận, tuy nhiên háo phí liễu bất thiếu thời gian hòa tinh lực, đãn hoàng thiên bất phụ hữu tâm nhân, chung vu nhượng ngã đẳng đáo tha!”
Liễu giải liễu đại khái, dạ duy nhất trùng bùi dịch sâm điểm điểm đầu.
Tha chuyển thân diện đối trương hộ sĩ, kiến tha hại phạ đích mô dạng, tịnh một hữu trực tiếp trùng thượng khứ chất vấn.
Mạn mạn mại xuất bộ tử tẩu đáo trương hộ sĩ diện tiền, dạ duy nhất hoàn ôn hòa đích đối tha lộ xuất vi vi nhất tiếu, “Nhĩ hảo, ngã khiếu kiều liễm, bất tri đạo nhĩ đối ngã thị phủ hoàn hữu ảnh hưởng, ngã môn tại y viện kiến quá đích.”
“Kiều, kiều tiểu tỷ hảo!”
“Bất yếu giá ma nhận chân ma, nhĩ hiện tại dĩ kinh ly khai y viện, ngã môn đô thị bình đẳng đích.”
Dạ duy nhất đích thanh tuyến nhu hòa, nhượng nhân thính tại nhĩ lí giác đắc ngận thư thản.
Trương hộ sĩ mạn mạn đích sĩ khởi đầu.