Y tuyết dao hòa y mụ mụ tại tiểu phòng tử lí khiếu thiên thiên bất ứng, khiếu địa địa bất linh, bị quan liễu chỉnh chỉnh lưỡng thiên.
Dạ duy nhất phi thường “Thiếp tâm” đích cấp tha môn tống sung túc đích thủy hòa thực vật, khước bất nhượng tha môn xuất lai thượng xí sở.
“Mụ, ngã đỗ tử đông……”
Y tuyết dao hòa y mụ mụ cường hành nhẫn trụ tưởng yếu đại tiện đích trùng động, khả na sinh lý phản ứng đô yếu bả tha môn chiết ma phong liễu.
Y tuyết dao bổn tựu bỉ y mụ mụ tiên lai lưỡng thiên, chi tiền thị một hữu chẩm ma cật đông tây, khả hiện tại đô tam tứ thiên liễu, tái chẩm ma dã nhẫn bất trụ.
Y mụ mụ trảo trứ nữ nhi đích thủ, thuyết: “Dao dao, na ta nhân bãi minh tựu thị cố ý vi nan ngã môn, tưởng khán ngã môn xuất sửu! Nhĩ tái nhẫn nhẫn, thuyết bất định đáo thời hầu tựu hữu nhân lai cứu ngã môn liễu.”
Y tuyết dao khẩn giảo trứ nha xỉ, cảm giác tự kỷ đích chủy bì đô yếu bị giảo phá.
“Mụ mụ, ngã nhẫn bất trụ liễu.”
Tha thật tại thị nhẫn bất trụ suý khai liễu y mụ mụ đích thủ, tồn đáo giác lạc khứ.
Một quá đa cửu, phòng gian lí khai thủy di mạn trứ nhất cổ nan văn đích xú vị.
Y tuyết tu quý bất dĩ.
Song hộ ngận tiểu, phòng gian lí đích vị đạo cửu cửu bất tán, mẫu nữ lưỡng nhân đô ô trứ tị tử, hiện tại liên thoại đô bất tưởng thuyết liễu.
Triệu bí thư tại dạ duy nhất nhĩ biên thuyết liễu kỉ cú, dạ duy nhất đương tràng tựu cáp cáp đại tiếu.
“Nhất tưởng đáo na cá họa diện, chân thị ác thú vị.”
“Phu nhân, nhĩ hoàn thị biệt tưởng liễu, đa ác tâm.”
“Thị đĩnh ác tâm đích, kế tục quan trứ.”
Tất cánh quyền đả cước thích bất thị báo phục nhân duy nhất đích phương thức, đối phó na cá tâm thuật bất chính đích mẫu nữ, dạ duy nhất căn bổn tựu một đả toán cân tha môn giảng đạo lý.
Y tuyết dao hòa y mụ mụ tại phòng gian dã bất cảm hống liễu, thực vật hòa thủy năng bất cật tựu bất cật, năng bất hát tựu bất hát.
Đãn dạ duy nhất tựu thị cố ý tha diên thời gian, phi quan đắc tha lưỡng đô đại tiểu tiện thất cấm đích thời hầu tài bả yểm yểm nhất tức đích nhân phóng xuất lai.
Y tuyết dao hòa y mụ mụ nhân vi ngạ liễu đỗ tử một thập ma lực khí, lưỡng nhân bị tha xuất lai chi hậu trực tiếp bát tại địa thượng.
“Di, hảo sửu.”
Thủ yểm trứ tị tử, dạ duy nhất vãng hậu thối liễu lưỡng bộ, bao quát triệu bí thư kiểm thượng đô quải mãn liễu hiềm khí đích biểu tình.
Y tuyết dao hòa y mụ mụ chí vu khán thanh sở, nguyên lai quan tha môn đích nhân tựu thị dạ duy nhất.
Y tuyết dao thị bất tri đạo nguyên nhân, khả y mụ mụ khước nhất thanh nhị sở. Nhân vi đương thiên tại thủ thuật thất môn khẩu, y mụ mụ ải liễu dạ duy nhất đích nhất ba chưởng tịnh thả thân nhãn mục đổ dạ duy nhất đối bắc dã phát nộ đích mô dạng, khả kiến tha ba úc an nhiên khán đắc đa ma trọng yếu.
Y mụ mụ đáo hiện tại đô hoàn thanh sở địa ký đắc dạ duy nhất đương thời tại tha nhĩ biên phóng hạ đích na ta ngoan thoại, thuyết nhất định hội trảo tha môn toán trướng, một tưởng đáo giá ma khoái phôi nhật tử tựu lai liễu.
Y tuyết dao thân thể một hữu hoàn toàn hảo, tuy nhiên lưu hạ nhất điều mệnh, đãn khước bất thị kiện khang đích, kinh quá giá nhất phiên chiết đằng, y tuyết dao dĩ kinh một hữu lực khí tránh trát, tinh thần dã thập phân bất giai.
Duy độc y mụ mụ hoàn lưu giá ta lực khí.
Y mụ mụ hoàn toán thị hội thẩm thời độ thế, tri đạo tự kỷ phản kháng bất liễu dạ duy nhất tựu trực tiếp cân tha đê đầu, “Kiều tiểu tỷ, nhĩ bả ngã môn quan tại giá lí tựu thị vi liễu thế nhĩ đích bằng hữu xuất khí, hiện tại ngã hòa dao dao dĩ kinh giá dạng tử, nhĩ khả dĩ phóng ngã môn tẩu liễu ba?”
Dạ duy nhất điểm điểm đầu, “Đương nhiên khả dĩ, ngã bất hội tái quan trứ nhĩ môn liễu.”
Giá cú thoại đích thanh âm đa ma ôn nhu, phảng phật tại cân nhân nhu thanh tiếu ngữ đích liêu thiên.
Y mụ mụ kiến tha kiểm thượng đích xác một hữu đương thời na chủng phẫn nộ đích biểu tình, chân dĩ vi dạ duy nhất tâm lí đích hỏa khí tiếu liễu, đốn thời tùng liễu khẩu khí.
Y mụ mụ giá tiện thân thủ khứ tương nữ nhi phù khởi lai, “Dao dao, lai, ngã môn hồi gia khứ.”
“Đẳng đẳng!”
Dạ duy nhất hốt nhiên xuất thanh, “Bất yếu trứ cấp, kiến cá nhân tái tẩu ba.”