“Nhĩ hiện tại biểu hiện xuất lai đích phảng phật nhất cá thất luyến đích nữ hài.”
“Nhĩ biệt hồ thuyết, ngã hựu bất hỉ hoan tha, na lí thị thất luyến liễu.”
“Na nhĩ giá dạng, thật tại ai điệu nhĩ môn na dĩ kinh thệ khứ đích huynh đệ tình mạ?”
“……” Giá cá vấn đề giác độ điêu toản, nhất thời chi gian cánh nhiên nhượng tha vô ngôn dĩ đối.
Cung thiên li cố chấp đích nhận vi, “Ngã môn bất năng tố luyến nhân, khả dĩ tố bằng hữu a.”
Sự đáo như kim, dạ duy nhất dã tựu bả dĩ tiền muộn tại tâm lí đích thoại trực tiệt liễu đương đích cân tha thuyết cá minh bạch, “Nhĩ yếu nhất cá hỉ hoan nhĩ đích nam nhân cân nhĩ tố bằng hữu, nhĩ đích tâm khả chân đại.”
“Nan đạo nhất định yếu đàm luyến ái tài năng tại nhất khởi mạ!” Cung thiên li hốt nhiên bạt cao liễu thanh âm, hảo tượng đối giá cú thoại cực độ mẫn cảm.
Liên dạ duy nhất đô bị hách đáo.
Bất thị chân đích bị hách phạ liễu, nhi thị cung thiên li cương tài na thuấn gian bạo phát đích tình tự thái đa, đảo dã bất tượng thị tại sinh khí, tự hồ bài xích trứ thập ma.
Tha thị tại bài xích cân nam cung lạc hoa khai giới hạn mạ?
Hốt nhiên liên minh bạch tình ái đích dạ duy nhất đô cảo bất đổng liễu.
Sự tình phát triển đáo hiện tại giá cá địa bộ, tác vi bàng quan giả đích dạ duy nhất hoàn năng thuyết kỉ cú thanh tỉnh đích thoại, “Như nhược nhĩ chân đối nam cung ca ca vô ý, na chính hảo, tựu sấn trứ kim nhật phân ly, dĩ hậu dã tẫn lượng bất yếu tái kiến diện, đẳng đáo nhất thiết bình tức, năng cú như thường diện đối đối phương đích thời hầu tái thuyết ba.”
“Na chẩm ma khả dĩ!”
Đãn thị cung thiên li đích phản ứng hữu ta kích liệt.
Dạ duy nhất sĩ mâu nghễ liễu tha nhất nhãn, phản vấn đạo: “Sở dĩ lưu li nhĩ đáo để thị tưởng yếu chẩm ma dạng ni? Cự tuyệt nam cung lạc đích ái tình, hựu tham luyến tha cấp nhĩ đích sủng ái úc ôn noãn bồi bạn mạ?”
“Bất thị! Duy nhất nhĩ chẩm ma năng giá ma khán ngã.”
“Lưu li, nhĩ môn lưỡng cá đô thị ngã đích bằng hữu, nhĩ môn đích vi nhân ngã ngận thanh sở, dã chính thị nhân vi như thử, ngã canh hỉ hoan nhĩ môn thùy đô bất yếu thụ đáo thương hại. Như quả tại giá cá thời hầu, nhĩ vô pháp hồi ứng tha đích cảm tình khước hựu bất tương tha phóng khai đích thoại, tha tiện chỉ năng vĩnh viễn khốn tại nhĩ đích chưởng khống chi hạ, y y bất xá, niệm niệm bất vong, vĩnh viễn dã vô pháp tẩu xuất khứ.”
Giá cú thoại phảng phật nhất biều băng lương đích thủy tòng đầu đỉnh quán khái, tương cung thiên li chỉnh cá nhân đô lâm đắc lương thấu.
Dạ duy nhất tri đạo tha dĩ kinh thính tiến khứ.
Đan thủ trảo trụ cung thiên li đích thủ tí, nhất định yếu tha thính thanh sở tưởng minh bạch.
“Ngã thuyết đích giá ta, nhĩ đổng mạ?”
Cung thiên li tượng thị bị định cách tại na lí, nhậm do dạ duy nhất trảo trứ tha đích cách bích khinh khinh diêu hoảng.
Tha đổng.
Chẩm ma hội bất đổng…… Án chiếu dạ duy nhất đích ý tư, như quả tha nhất trực tiếp cận nam cung lạc, nhượng nam cung lạc điệt tiến thâm uyên khước vô pháp tự cứu, na dạng đích nam cung lạc, tiện thị bị hủy liễu nhất sinh.
“Ngã tri đạo, cai chẩm ma tố liễu.”
“Chỉ nguyện quân tâm tự ngã tâm, định bất phụ tương tư ý. Yếu quái ngã giá thoại thuyết đích vô tình, ngã chân hi vọng nhĩ dã năng…… “
Như quả khả dĩ phó xuất nam cung lạc tưởng yếu đắc đáo đích na phân cảm tình, na cai hữu đa hảo.
Đãn thế giới thượng hữu ngận đa sự tình đô thị bất năng như nguyện dĩ thường đích, tựu hảo bỉ tha.
“Hảo liễu lưu li, nhĩ bất yếu trứ cấp, mạn mạn tưởng thanh sở tự kỷ cai chẩm ma tố, nhĩ hoàn hữu thị thời gian.”
Hữu dạ duy nhất bồi tại bàng biên thế tha; lý thanh sở tư lộ, cung thiên li não tử thanh tỉnh nhất ta, tâm lí khước hoàn thị bất hảo thụ.
Hồi đáo phòng gian chi hậu, cung thiên li tựu tọa tại na lí phát ngốc.
Tha tâm lí phiền táo, hựu bất thị biệt đắc trụ sự nhi đích nhân, quá liễu nhất hội nhi trực tiếp song thủ xao trác tử, “Lý bất thanh, tưởng bất thông, tựu ngận phiền!”
“Nhân vi cự tuyệt liễu nam cung ca ca tựu cảm đáo như thử phiền não? Na dĩ tiền cố thành tây cự tuyệt nhĩ đích thời hầu, nhĩ hoàn thị một tâm một phế đích tiếu đắc ngận khai tâm.”
“Na bất nhất dạng!”
“Chẩm ma bất nhất dạng?”