Đối vu hàn kỳ giá nhất điểm thao tác, mặc tiểu noãn chân đích thị yếu vô lực thổ tào.
“Hàn kỳ nhĩ thâu thâu thuyết biệt nhân đích phôi thoại, giá dạng bất hảo.”
“Ngã tài lại đắc quản tha hảo bất hảo, ngã chỉ tri đạo ngã bất hảo, mặc tiểu noãn nhĩ thiên tâm, ngã dã thị nhĩ đích bằng hữu, khả thị nhĩ tòng lai đô một hữu giá ma nhận chân đích tưởng yếu tống ngã lễ vật!”
Cảo liễu bán thiên nguyên lai thị mỗ cá ngạo kiều quỷ cật thố liễu.
“Na ngã hạ thứ tái trám tiền cấp nhĩ mãi hảo mạ?”
“Minh minh thị ngã môn tiên nhận thức đích, bằng thập ma yếu cấp tha mãi lễ vật nhi bả ngã bài tại hậu diện? Mặc tiểu noãn nhĩ tựu thị thiên tâm, nhĩ tự kỷ thuyết quá ngã môn thị bằng hữu đích, nhĩ giá dạng bất hành!”
Tổng nhi ngôn chi, ngôn nhi tổng chi, hàn kỳ tựu thị minh mục trương đảm đích khai thủy tác yếu lễ vật liễu!
Mặc hướng noãn tưởng liễu bán thiên, hảm đáo tha thuyết: “Nhĩ giá tựu thị áp trá!”
“Mặc tiểu noãn nhĩ tối cận khả bì liễu.”
“Ngã bất bì, ngã chỉ thị nhận thanh liễu nhĩ.”
“Đắc liễu ba, nhĩ dã tựu tại ngã diện tiền cảm hiêu trương, diện đối biệt nhân hoàn bất tri đạo túng thành thập ma dạng ni.”
Mặc hướng noãn: “……” Tự kỷ tri đạo biệt tại tâm lí bất hảo mạ? Vi thập ma yếu sách xuyên tha!
Tối hậu thương định đích kết quả hoàn thị mặc hướng noãn yếu vi hàn kỳ chuẩn bị nhất phân lễ vật, mặc hướng noãn đả toán bả chu mạt trám lai đích tiền phân thành lưỡng phân, nhất phân cấp hàn kỳ nhất phân cấp vu mỹ tuệ.
Khả thị tưởng liễu tưởng, bỉ vu mỹ tuệ đối tha hảo đích nhân đa hoàn hữu na ma đa, na tha thị bất thị ứng cai tiên cấp đa địa mụ mễ hòa ca ca tỷ tỷ môn mãi lễ vật?
“Hoàn liễu……”
Mặc hướng noãn hựu đầu đông liễu!
Tân khổ trám lai đích nhất bách nhị thập khối tiền căn bổn bất cú mãi na ma đa lễ vật, tha chỉ năng tiên bả tiền tồn khởi lai hựu khai thủy trảo kiêm chức.
Nhân vi giá kiện sự tình, tha đích hưu tức thời gian đô bị chiêm dụng, vu mỹ tuệ ước tha xuất khứ ngoạn dã cự tuyệt liễu.
Mặc hướng noãn đích hoạt động phạm vi bỉ giác tiểu, trảo lai trảo khứ tối hậu hoàn thị giáo ngoại thư điếm đích lão bản bả tha hảm liễu tiến khứ.
“Noãn noãn, hựu tại trảo kiêm chức a?”
“Ân ân.”
“Nhĩ thượng thứ thuyết yếu cấp bằng hữu môn mãi lễ vật, na nhất bách nhị thập khối tiền hoàn bất cú mạ?”
Mặc hướng noãn diêu đầu, “Ngã tưởng liễu tưởng, bỉ bằng hữu đối ngã canh hảo đích nhân hoàn hữu đa địa mụ mễ hòa ca ca tỷ tỷ hoàn hữu ngận đa, ngã yếu chuẩn bị ngận đa lễ vật, sở dĩ tựu yếu trám canh đa đích tiền tài hành.”
“Chân thị hảo hài tử.”
Mặc hướng noãn thính liễu khoa tưởng hữu ta hại tu.
Lão bản chỉ trứ thư giá đối tha thuyết: “Nhĩ khán na biên, ngận đa nhân khán thư thiêu thư chi hậu tùy cơ bãi phóng, nhĩ tựu phụ trách chỉnh lý thư giá ba, ngã chiếu dạng cấp nhĩ toán công tư.”
“Chân đích mạ!” Mặc hướng noãn song nhãn phóng quang.
Mặc hướng noãn ngộ đáo liễu hảo nhân, lão bản nhượng tha hữu thời gian đô khứ bang mang, công tư án thời kế toán.
Mặc hướng noãn kiên trì khứ liễu lưỡng chu.
Tha đề tiền thu thập hảo đông tây chuẩn bị hạ khóa tựu tẩu, bất quá giá thứ vu mỹ tuệ trực tiếp sấm tiến tha môn giáo thất lai trảo nhân.
“Noãn noãn nhĩ tối cận chẩm ma liễu?”
“Ngã tối cận? Một sự nhi a.” Mặc hướng noãn bất minh bạch vu mỹ tuệ giá thoại đích ý tư, tha hoàn hữu điểm mộng.
Vu mỹ tuệ thâm hấp nhất khẩu khí, trọng phục vấn đạo: “Na nhĩ tối cận vi thập ma cự tuyệt ngã sở hữu đích yêu thỉnh, ngã môn bất thị bằng hữu mạ? Hoàn thị thuyết ngã na lí tố đích bất hảo nhượng nhĩ bất khai tâm liễu?”
Mặc hướng noãn thính liễu liên liên diêu đầu, “Một hữu một hữu, ngã tối cận thị nhân vi hữu sự tình sở dĩ một thời gian cân nhĩ nhất khởi khứ ngoạn.”
“Hảo, na nhĩ cáo tố ngã nhĩ tối cận tại tố thập ma?”
“Ngô, giá cá……” Tống lễ vật ứng cai yếu hữu kinh hỉ, tha hiện tại thuyết xuất khẩu bất thái hảo.
Mặc hướng noãn tưởng liễu tưởng hoàn thị một hữu trực tiếp thuyết, “Tựu thị hữu điểm tư sự nhi, quá đoạn thời gian tựu hảo liễu.”