Tần vô vi tịnh một hữu cấp trứ ly khai, nhi thị cân cơ minh nguyệt hựu thâm nhập giao lưu nhất phiên.
Thử giao lưu phi bỉ giao lưu, tần vô vi chỉ thị hảo kỳ, tưởng yếu liễu giải nhất hạ hợp hoan tông đích cụ thể tình huống.
Thông quá cơ minh nguyệt chi khẩu, tần vô vi đắc tri hợp hoan tông cánh thị lai tự vu dao viễn đích đông châu đại lục, na lí kiếm đạo thịnh hành, tông môn lâm lập, ủng hữu kham bỉ vạn triều tông đích đỉnh cấp tu chân môn phái, thả bất chỉ nhất cá.
Hợp hoan tông chính thị nhân vi đắc tội liễu nhất cá đỉnh cấp kiếm đạo tông môn, phương tài bất đắc bất bàn thiên, cử tông ly khai sơn môn, trực tiếp ly khai đông châu đại lục, đào đáo trung châu đại lục tị nan.
“Kiếm đạo mạ?”
Tần vô vi nhãn trung dị mang thiểm thước, hữu ta thần vãng.
Hữu triều nhất nhật, tha khẳng định yếu tiền vãng đông châu đại lục, hảo hảo lĩnh lược nhất hạ kiếm đạo đích tu chân thế giới.
Chí vu nhãn hạ, hoàn thị tại hoàng đô cẩu trứ hảo liễu.
Hoàn thị na cú thoại, tu chân đại thế giới thật tại thái nguy hiểm liễu.
Bổn dĩ vi cẩu liễu giá ma đa niên, tha đích để uẩn thật lực dĩ kinh túc cú ứng phó các chủng đột phát trạng huống, thùy tằng tưởng hoành không sát xuất nhất cá cơ minh nguyệt, nhất độ bả tha bức đáo tuyệt cảnh.
Giá dã cấp tần vô vi xao hưởng cảnh chung, dĩ hậu trừ liễu canh gia tiểu tâm cẩn thận chi ngoại, hoàn yếu canh gia nỗ lực địa tích súc lực lượng, bao quát các chủng tu chân tư nguyên canh thị đa đa ích thiện.
Duy hữu giá dạng, tài năng cẩu đạo trường sinh.
“Na nhĩ đích đồng nhan thị cân công pháp hữu quan?”
Hồi quá thần lai chi hậu, tần vô vi hảo kỳ vấn đạo.
Cư cơ minh nguyệt sở thuyết, tha dĩ kinh 700 tuế, kham xưng chân chính đích lão yêu quái, đãn biểu diện khán khởi lai, khước chỉ hữu thập nhất nhị tuế, giá nhượng tha nhẫn bất trụ hựu liên tưởng khởi thiên sơn đồng mỗ.
“Chính như bổn tôn sở thuyết, xác thật cân công pháp hữu quan.”
“Tàn nguyệt trường sinh công, hợp hoan tông duy hữu tông chủ tài năng tu luyện đích truyện thừa bí thuật, năng cú nhượng nhân ủng hữu viễn siêu phổ thông tu chân giả đích thọ mệnh.”
“Bỉ như thuyết phổ thông nguyên anh kỳ tu sĩ, thông thường thọ mệnh chỉ hữu 1000 tuế, nhi ngã tức tiện một hữu phá cảnh, dã năng hoạt đáo 1500 tuế.”
“Đương nhiên liễu, dã yếu vi thử phó xuất đại giới, nhất thị đồng nhan, tái nhất cá tắc thị tu vi cảnh giới bất cú ổn định, hội tiến hành tuần hoàn, hốt cao hốt đê, toán thị nhất đại ẩn hoạn.”
“Cư thuyết hoàn hữu nhất bộ 《 tàn nhật trường sinh công 》, cân tàn nguyệt trường sinh công hợp nhị vi nhất, tài thị chân chính đích trường sinh công pháp, một hữu nhậm hà khuyết hãm hòa ẩn hoạn.”
Cơ minh nguyệt điểm liễu điểm đầu, thuyết đáo hậu diện, tha hữu ta di hám, yếu thị ủng hữu hoàn chỉnh đích trường sinh công pháp, na tha thuyết bất định tảo tựu phá cảnh, trực chỉ trường sinh đại đạo liễu.
Chỉ khả tích, trường sinh công thị thượng cổ thời đại lưu truyện hạ lai đích, thời cách vạn niên, lánh ngoại nhất bộ tàn nhật trường sinh công tảo tựu bất tri đạo lưu lạc đáo thập ma địa phương, thậm chí hữu khả năng tảo dĩ đoạn tuyệt truyện thừa, tức tiện tha cùng tẫn hợp hoan tông đích lực lượng, tứ xử đả thính, dã thị nhất vô sở hoạch.
Văn ngôn, tần vô vi chủy giác vi kiều, cầm trứ nhất mạt đạm đạm đích tiếu ý.
Chân chính đích trường sinh công pháp?
Đối vu giá cá, tha hoàn chân bất thái tương tín.
Trường sinh hựu khởi thị na ma hảo cầu đích?
Cường như tiên đế, dã bất cảm thuyết tự kỷ năng tuyên cổ trường tồn.
Tái thối nhất bộ giảng, tức tiện chân hữu trường sinh công pháp, tha dã bất nhãn sàm.
Nhân vi tha bổn thân tựu thị trường sinh giả, ủng hữu vô tẫn đích thọ mệnh.
“Hảo liễu, hữu thập ma sự dĩ hậu tái thuyết.”
“Nhĩ tiên hồi trú địa, dĩ hậu hữu thập ma sự, ngã hội thông quá đạo chủng liên hệ nhĩ.”
“Chí vu mộng điệp, na thị ngã đích nhân, nhĩ môn hợp hoan tông tựu bất yếu tái đả tha đích chủ ý liễu.”
Tần vô vi mục quang vi vi thiểm động, khai khẩu phân phù đạo.
Thu phục cơ minh nguyệt, đảo thị bất dụng đam tâm hợp hoan tông giá cá đại ma phiền liễu.
Lâm tẩu chi tiền, tần vô vi mạch địa tưởng đáo thập ma, chuyển đầu vấn đạo: “Soa điểm vong liễu, nhĩ môn hợp hoan tông đắc tội đích đại nhân vật thị thùy?”
Hiện tại tha dĩ kinh tri hiểu hợp hoan tông đích bàn toán, thị tưởng bả thiên sinh mị cốt đích mộng điệp hiến cấp nhất danh đại nhân vật, chỉ yếu năng cú thành công thủ duyệt đối phương, hợp hoan tông tựu khả dĩ tại hoàng đô trạm ổn cước cân, ủng hữu nhất tịch chi địa.
Bất xuất ý ngoại đích thoại, giá cá kế hoa thành công đích khả năng tính ngận đại, tất cánh mộng điệp đích mị lực thật tại thị thái cường liễu.
“Khải bẩm bổn tôn, na cá đại nhân vật thị…… Hạ hoàng!”
Cơ minh nguyệt vi vi trì nghi nhất hạ, đãn hoàn thị như thật đáp đạo.
Thân vi phân thân, bổn tôn năng cú chủ tể nhất thiết, nhi tha tự nhiên dã tựu một hữu ẩn man đích tất yếu.
“Hạ hoàng?!”
Tần vô vi tiên thị cật kinh, tùy hậu bất do diêu đầu khinh tiếu.
Một tưởng đáo hạ hoàng hoàn đĩnh phong lưu, hoàn hữu tựu thị giá hợp hoan tông dã tâm cú đại đích.
Bất quá giá cân tha một hữu đa đại quan hệ, tùy tiện hợp hoan tông chiết đằng, phản chính hữu đạo chủng tại, tha bất dụng đam tâm tự kỷ hội bạo lộ.
Yếu thị hợp hoan tông chân năng cân hạ hoàng đáp thượng tuyến, đối vu ẩn tàng tại mạc hậu đích tha lai thuyết, hoặc hứa tịnh phi phôi sự.
Bất quá một liễu mộng điệp, cổ kế hợp hoan tông thị ngận nan thủ duyệt hạ hoàng liễu.
Tòng sơn phúc địa hạ mê cung xuất lai chi hậu, tần vô vi kính trực hồi phản hoàng đô, nhi cơ minh nguyệt tắc thị nhãn thần phục tạp địa vọng trứ tần vô vi đích bối ảnh, trực đáo tiêu thất bất kiến chi hậu, phương tài đoạ liễu đoạ cước, vãng vị vu giao ngoại đích hợp hoan tông trú địa phi khứ.
Giá nhất tranh, một năng xử trí mộng điệp bất thuyết, tựu liên tự kỷ dã đáp tiến khứ liễu, toán thị triệt để khuy đại liễu.
……
“Bổn tôn, nâm thành công đào thoát liễu?!”
Tần vô vi cương hồi đào hoa ổ, tựu thu đáo lai tự ngụy bát hoang đích đạo chủng tín tức, thoại ngữ trung đái trứ kinh kỳ chi ý.
Yếu tri đạo na cơ minh nguyệt khả thị nguyên anh kỳ đại tu sĩ, đặc biệt thị tại cường đại thần thức tỏa định chi hậu, na canh thị sáp sí nan đào.
Hiện tại bổn tôn bất quang hồi lai liễu, hoàn hào phát vô thương, giá đáo để thị chẩm ma tố đáo đích?
“Nhượng mộng điệp hồi lai ba!”
Tần vô vi đạm đạm hồi ứng, khai khẩu phân phù đạo.
Thân vi bổn tôn, tha một tất yếu hướng phân thân giải thích thập ma.
Hoàn hữu tựu thị, khảo lự đáo dĩ hậu đích thanh đồng thần điện hội nghị, cơ minh nguyệt thành vi đệ tứ phân thân giá sự dã yếu bảo mật.
“Thị, bổn tôn!”
Ngụy bát hoang tâm thần nhất lẫm, cung kính ứng đạo.
Tuy thuyết tha bất thanh sở cụ thể phát sinh liễu thập ma, đãn tha hiện tại đối bổn tôn thị dũ phát kính úy liễu.
“Tần vô vi, nhĩ hoàn hoạt trứ? Thật tại thị thái hảo liễu!”
“Ngã môn tông chủ ni?”
“Nan đạo thuyết thị ngã môn tông chủ đại phát thiện tâm, nhiêu nhĩ nhất mệnh?”
Mộng điệp hồi đáo đào hoa ổ, khán đáo hoàn hoạt trứ đích tần vô vi, ngận thị khai tâm, đồng thời hựu hữu ta nghi hoặc bất giải.
Dĩ tha đối tông chủ đích liễu giải, khả bất hội khinh dịch phóng quá tần vô vi.
“Vi thập ma bất thị ngã nhiêu nhĩ môn tông chủ nhất mệnh ni?!”
Tần vô vi trát liễu trát nhãn tình, bán chân bán giả địa thuyết đạo.
“Bất xuy ngưu năng tử a?!”
“Tần vô vi, phế thoại thiếu thuyết, khiếu thượng nam cung tỷ, ngã môn cản khẩn đào ba!”
Tưởng đáo thập ma chi hậu, mộng điệp cản mang thôi xúc đạo.
Tức tiện tần vô vi giá thứ nghiêu hạnh đào thoát dã một dụng, chỉ bất định thập ma thời hầu, hợp hoan tông đích nhân hựu hội trảo thượng môn lai.
Tại mộng điệp khán lai, cản khẩn đào bào, viễn ly hoàng đô tài thị minh trí chi sách.
Văn ngôn, tần vô vi diêu liễu diêu đầu, nhất bả bão khởi mộng điệp, vãng hồ tâm đảo tẩu khứ.
Hợp hoan tông tông chủ đô bị tha hàng phục liễu, hoàn phạ cá mao tuyến?
Đương nhiên liễu, giá ta thiệp cập đáo tha đích hạch tâm ẩn bí, thị bất hội cáo tố mộng điệp đích.
Canh bất hội cáo tố mộng điệp, tựu tại bất cửu tiền, tha cương cương cân hợp hoan tông tông chủ đại chiến nhất phiên, chiến huống na khiếu nhất cá kích liệt.
……