“Thập ma tình huống? Na gia hỏa chẩm ma tẩu liễu? Chẩm ma cảm đích?!”
“Đối a! Đô thị bị phạt tại giá lí diện bích tư quá, na gia hỏa bằng thập ma khả dĩ tự do ly khai?!”
“Giá bất công bình!!!”
Nhất chúng thứ đầu tao động bất dĩ, đại thanh kháng nghị liên liên.
Bổn lai một năng khán thành nhạc tử, tha môn tựu dĩ kinh ngận thị bất sảng, thùy tằng tưởng na gia hỏa cánh nhiên hoàn trực tiếp bào liễu, bả tha môn khán đắc nhất lăng nhất lăng đích.
Yếu tri đạo giá triều tịch kiếm bích tối vi chiết ma nhân đích địa phương, tiện thị na kỳ dị lực lượng ba động như đồng triều tịch bàn liên miên bất tuyệt, nhất khắc đô bất hội đình chỉ, tức tiện thị vãn thượng thụy giác đích thời hầu, dã yếu dữ chi đối kháng.
Bính đáo đảo môi đích thời hầu, na cổ kỳ dị lực lượng ba động hoàn hội đại đại tăng phúc, tiện dũ phát chiết ma nhân liễu.
Nhi giá nhất thiết đích tiền đề, đô thị kiến lập tại bất năng ly khai triều tịch kiếm bích đích cơ sở thượng.
Nhược thị khả dĩ ly khai, na tha môn dã bất chí vu như thử thụ tội.
Tựu tại nhất chúng thứ đầu đại thanh kháng nghị đích thời hầu, tần vô vi dĩ kinh thi thi nhiên hồi phản sơn cốc, tiên thị mỹ mỹ hát liễu nhất tràng tiểu tửu, tùy hậu đảo đầu tiện thụy.
Đệ nhị thiên khởi lai, tần vô vi kế tục án chiếu tự kỷ đích nhật thường kế hoa tu luyện.
Hữu liễu chi tiền đích kinh nghiệm, tần vô vi tại thiên nhãn thâm hải đoán thể đích đồng thời, hựu sưu tập đáo ngũ lục thập khối thiên nhãn lệ thạch.
Án chiếu giá cá tiến độ, chỉ nhu dụng cá kỉ thiên công phu, tựu năng đạt thành phong chủ tư đồ mục yếu cầu đích sổ lượng, nhiên hậu thặng hạ đích tựu toàn bộ quy tha sở hữu liễu.
Giá khả thị thập phân trân hi đích luyện khí chú kiếm tài liêu, cư thuyết thiêm gia thiên nhãn lệ thạch chi hậu, đoán tạo xuất lai đích kiếm năng cú đại phúc tăng gia uy năng, yếu thị vận khí hảo đích thoại, hoàn hữu nhất định kỉ suất phụ đái đặc thù chúc tính.
Chính nhân thử, tần vô vi đả toán bả sưu tập đáo đích thiên nhãn lệ thạch tích toàn khởi lai, nhiên hậu luyện hóa thành cực phẩm thiên nhãn lệ thạch, lưu đãi nhật hậu thân tự chú kiếm đích thời hầu sử dụng.
“A sửu, biệt đam tâm lãng phí tài liêu, đoán tạo chú kiếm thị cá thủ nghệ hoạt, tưởng yếu khoái tốc đề thăng, duy hữu bất đoạn khai lô, thân thủ đoán tạo nhiên hậu nhất điểm điểm luy tích kinh nghiệm.”
Hồi đáo sơn cốc, tần vô vi tưởng đáo thập ma, hựu thủ xuất nhất khối thượng phẩm linh thạch, nhưng cấp kiếm nô a sửu.
Giá kí thị phù trì, đồng thời dã thị vi liễu tự kỷ.
Tất cánh tha đối đoán tạo chú kiếm nhất khiếu bất thông, dã lại đắc tại giá thượng diện hoa phí thái đa đích tâm tư, càn thúy toàn bộ giao cấp kiếm nô a sửu lai luyện tập.
Đẳng kiếm nô a sửu thành vi chân chính đích thiên tài chú kiếm sư chi hậu, na tha giá biên dã tựu khả dĩ trứ thủ khai thủy thân tự chú kiếm liễu.
“Chủ nhân, nâm đối ngã thật tại thị thái hảo liễu.”
Kiếm nô a sửu nhãn khuông phát hồng, cương tưởng quỵ bái đãn tưởng đáo chủ nhân chi tiền đích thoại, hựu ngạnh sinh sinh chỉ trụ hạ quỵ đích trùng động, mãn tâm cảm kích, ám ám phát thệ tuyệt đối bất năng nhượng chủ nhân thất vọng.
“Hảo liễu! Nhĩ kế tục!”
“Ngã yếu khứ diện bích tư quá liễu, kim thiên khả năng hồi lai đích vãn nhất điểm, thậm chí bất hồi lai, nhĩ tự kỷ an bài tựu hảo.”
Tần vô vi mục quang vi vi thiểm động, giản đan phân phù nhất cú chi hậu, tiện giá ngự trứ thanh lân đại kiếm, tiền vãng triều tịch kiếm bích.
Tại lộ thượng, tần vô vi thần niệm nhất động, kích hoạt đạo chủng, bả tần vô song, ngụy bát hoang, thác bạt thuần hòa cơ minh nguyệt đích nhất lũ thần hồn đô lạp tiến liễu thanh đồng thần điện.
“Giá thị bí cảnh không gian? Nhĩ môn hựu thị thùy?”
Cơ minh nguyệt đệ nhất thứ lai đáo thanh đồng thần điện, mãn kiểm chấn kinh chi sắc, tùy hậu khán hướng bất viễn xử na tam cá thân xuyên thanh đồng khải giáp đích diện cụ nhân, nhẫn bất trụ khai khẩu phát vấn đạo.
Một nhân hồi ứng.
Tần vô song tam nhân đạm đạm khán liễu cơ minh nguyệt nhất nhãn, tịnh một hữu khai khẩu thuyết thoại, canh lại đắc giải thích thập ma.
Thân vi lão nhân đích tha môn ngận thị thanh sở, mỗi cá phân thân đích thân phân tín tức đô thị bảo mật đích, mạo nhiên tham cứu chỉ hội xúc nộ bổn tôn tịnh chiêu trí nghiêm lệ trừng giới.
Hoàn hữu tựu thị, trừ liễu tự kỷ chi ngoại, kỳ tha phân thân đô thị tiềm tại đích cạnh tranh đối thủ, kỳ hảo một hữu nhậm hà ý nghĩa, căn bổn bất tồn tại sở vị đích thiện duyên.
Đối vu bổn tôn mỗi cách nhất đoạn thời gian tựu chiêu mộ nhất cá phân thân, tha môn dã tập dĩ vi thường, tịnh bất kinh kỳ, chỉ hữu cường liệt đích nguy cơ cảm.
Duy nhất nhượng tha môn hữu ta nghi hoặc đích, tiện thị hiện tại cự ly thập niên thanh đồng thần điện hội nghị hoàn hữu soa bất đa tam niên đích thời gian, bất tri bổn tôn vi hà đột nhiên bả tha môn triệu tập đáo nhất khởi.
Cơ minh nguyệt đê đầu khán liễu nhất nhãn, phát hiện tự kỷ dã thị toàn thân thanh đồng khải giáp thả năng cú cách tuyệt thần thức tham tra chi hậu, tha lập mã dã trầm mặc liễu.
Đãn tâm hạ, cơ minh nguyệt khước thị hiên khởi kinh đào hãi lãng.
Tha hữu sai đáo na cá kim đan kỳ ma tu ứng cai thị bổn tôn đích phân thân, đãn vạn vạn một hữu tưởng đáo, trừ thử chi ngoại, bổn tôn cánh nhiên hoàn hữu lưỡng đại phân thân.
Hoàn hữu giá cá bí cảnh không gian hựu thị chẩm ma nhất hồi sự? Tại thụ đáo triệu hoán đích na nhất khắc, tha cánh thị một hữu nhậm hà phản kháng chi lực, trực tiếp tựu bị lạp liễu tiến lai, như thử thần hồ kỳ thần đích thủ đoạn, dĩ kinh triệt để siêu xuất tha đích tu chân nhận tri phạm trù.
“Sảo an vật táo, đẳng hạ ngã tự hữu an bài.”
Tần vô vi đích thanh âm tại thanh đồng thần điện thượng không hưởng khởi, tịnh một hữu hiện thân.
……
“Ngọa tào! Na gia hỏa hựu lai liễu?”
“Na gia hỏa bả triều tịch kiếm bích đương thập ma địa phương liễu? Tưởng lai tựu lai, tưởng tẩu tựu tẩu?!”
“Ni mã! Lão tử phế đô khí tạc liễu, giá dã thái bất công bình liễu!”
Khán đáo tần hoài như hựu lai liễu, nhất chúng thứ đầu lập mã đại thanh nhượng nhượng khởi lai, ngận đa nhân tâm thái thất hành, nhẫn bất trụ bạo khởi liễu thô khẩu.
Tha môn tự tòng thụ phạt đích na nhất thiên khởi, đỉnh đa tựu thị tẫn khả năng viễn ly kiếm bích, hảo thiếu thụ điểm tinh thần chiết ma, căn bổn bất cảm ly khai, duy khủng tao thụ canh gia nghiêm lệ đích trừng giới.
Giá thị hữu tiên lệ đích, tằng kinh hữu cá thứ đầu tại thụ phạt kỳ gian thiện tự ly khai, nhiên hậu bị trực tiếp trục xuất tông môn, nhi na khả bất thị tha môn tưởng yếu đích.
Biệt khán tha môn mỗi thiên nhàn trứ một sự tựu nộ mạ nhất thông, bả kiếm triều tông mạ đắc nhất vô thị xử, đãn chân yếu bị trục xuất tông môn, na khả tựu thành vi tán tu liễu, khẳng định một hữu lưu tại tông môn tiêu dao tự tại.
Dã chính nhân thử, tha môn dũ phát bất sảng.
Bằng thập ma tha môn chỉ năng lão lão thật thật đãi tại giá lí, bất cảm tùy tiện ly khai, nhi na tần vô vi tựu khả dĩ? Giá bất công bình!
“Nhĩ môn bất năng tùy tiện ly khai? Nan đạo thuyết ngã giá thị đặc thù đãi ngộ?!”
Tần vô vi lăng chinh nhất hạ, tha hoàn dĩ vi giá ta thứ đầu dã năng tùy ý ly khai, khán lai tịnh phi như thử.
Bất quá tần vô vi khả bất nhận vi phong chủ tư đồ mục hội cấp tự kỷ thập ma đặc thù đãi ngộ, phi khoái tư tác nhất phiên quá hậu, khai khẩu vấn đạo: “Nhĩ môn khả hữu tham ngộ xuất kiếm bích thượng diện đích kiếm chiêu?”
Tần vô vi hữu ta phản ứng quá lai liễu, hợp trứ giá ta gia hỏa tựu thị đan thuần bào quá lai diện bích tư quá, dã khả thuyết thị thụ tội, quái bất đắc tha môn đô ly đắc kiếm bích viễn viễn đích.
“Xá ngoạn ý? Nhĩ hoàn vọng tưởng lĩnh ngộ kiếm bích thượng diện đích kiếm chiêu?”
“Nhĩ khả tri ngã môn tông chủ, thiên giai kiếm thánh lý kiếm triều tưởng đương sơ túc túc háo phí bách niên, dã chỉ tham ngộ xuất tam thức kiếm chiêu?!”
“Cáp cáp, tam niên chi nội tham ngộ bất xuất nhất thức kiếm chiêu tựu hội bị trục xuất tông môn? Giá hạ tử ngã thư sảng liễu!”
Nhất chúng thứ đầu dã phản ứng quá lai, đắc tri chẩm ma nhất hồi sự chi hậu, tha môn đốn thời quái tiếu khởi lai, bất tái đại thanh kháng nghị, phản đảo thị khán vãng tần vô vi đích nhãn thần hữu ta đồng tình.
Giá dạng đích tự do, bất yếu dã bãi.
Tại tha môn khán lai, tam niên quá hậu, tần vô vi chú định yếu bị trục xuất tông môn, hạ tràng viễn bỉ tha môn yếu thê thảm đa liễu.
……