“A sửu, giá thị nhất mai thiên niên mộc linh quả, phục thực chi hậu năng cú tăng gia nhất bách niên thọ mệnh, nhĩ thả thu hảo.”
“Cực phẩm chú kiếm tài liêu, ngã thủ đầu dã hữu, hồi đầu hội cấp nhĩ nhất ta.”
“Bất quá nhãn hạ, nhĩ tối trọng yếu đích sự tình thị nỗ lực tu luyện, tẫn khả năng đề thăng tự kỷ đích tu vi cảnh giới, một hữu thọ mệnh, nhất thiết đô thị đồ lao.”
Tần vô vi đối vu kiếm nô a sửu ngận thị mãn ý, vi vi trầm ngâm chi hậu, nã xuất nhất mai thiên niên mộc linh quả, dư dĩ tưởng lệ.
Cân phân thân thác bạt thuần nhất dạng, kiếm nô a sửu cố nhiên thị thiên tài chú kiếm sư, đãn tu vi cảnh giới thật tại thái đê liễu, thọ mệnh dã hữu hạn.
Như thử nhất lai, tức tiện tái kinh tài tuyệt diễm hựu như hà? Tại thời gian trường hà diện tiền, chung quy thị đàm hoa nhất hiện.
Tần vô vi đảo dã một hữu xa vọng quá kiếm nô a sửu dĩ cập kỳ tha phân thân năng cú truy tùy tự kỷ nhất bối tử, tha giá nhất sinh thái quá mạn trường, một nhân năng cú bồi tha tẩu đáo tối hậu, tức tiện thị tiên đế dã bất hành.
Đãn tại hữu sinh chi niên, lực sở năng cập đích phạm vi nội, tần vô vi hi vọng tự kỷ thu phục đích giá ta cá phân thân, tẫn khả năng đa truy tùy tự kỷ nhất đoạn thời gian.
Giá bất quang thị vi liễu tự kỷ, dã thị vi liễu tha môn hảo.
Thành vi tha đích phân thân, khán tự thất khứ tự do, đãn hựu hà thường bất thị nhất tràng tạo hóa?
Cụ thể đáo để như hà, toàn bằng cá nhân bả ác.
“Tạ tạ chủ nhân!”
Kiếm nô a sửu cung thân hành lễ, mãn tâm cảm kích.
“Tiếp hạ lai tựu kháo nhĩ tự kỷ liễu, dĩ hậu tái nhu yếu thập ma đông tây đích thoại, chỉ năng thông quá trám thủ thanh đồng cống hiến điểm lai đoái hoán liễu.”
Tần vô vi vi vi nhất tiếu, đối vu phân thân thác bạt thuần hòa kiếm nô a sửu, giá chủng ủng hữu đặc thù thiên phú khước hựu tu vi đê hạ đích phân thân, tiền kỳ tha đô hội cấp dư nhất định đích phù trì, đãn chân chính thành trường khởi lai chi hậu, na tựu yếu kháo tự kỷ liễu.
Thoại lạc, tần vô vi hồi đáo tự cá ốc lí, hảo hảo thụy liễu nhất đại giác.
Giá nhất tranh ngoại xuất, khán tự chỉ hữu nhất niên đa, thật tắc gia thượng huyễn thần không gian đích hư nghĩ nhân sinh, dĩ kinh quá khứ túc túc nhất bách niên đích thời gian, ngận hữu chủng hoảng như cách thế đích cảm giác.
Tần vô vi tự cá dã yếu hảo hảo hưu tức tịnh điều chỉnh nhất hạ.
Tiếp hạ lai kỉ thiên, tần vô vi đô bế môn bất xuất, trực đáo dưỡng tinh súc duệ, triệt để hưu tức hảo liễu, phương tài xuất môn.
“Đại sư huynh hảo!”
“Kiến quá đại sư huynh!”
“Đại sư huynh, hảo cửu bất kiến!”
Lộ thượng, kiếm cửu phong nội ngoại môn đệ tử phân phân trú túc, cung thân hành lễ, đả chiêu hô đạo.
Mỗi cá nhân kiểm thượng đô diện đái tôn kính, nãi chí hữu ta sùng bái.
Nhân vi tiêu tức dĩ kinh truyện xuất, các đại kiếm phong đô vi chi chấn động, nhi tha môn kiếm cửu phong đích nhân dã đô đắc tri cụ thể kinh quá, tri hiểu tần vô vi cường áp kiếm nhất phong chân truyện đại đệ tử nhất đầu đích quang huy chiến tích.
Dã tựu thị tha môn tri đạo tần vô vi bất hỉ hoan bị đả nhiễu, bất nhiên đích thoại, tha môn tảo tựu phân phân đăng môn bái phóng, thậm chí hữu ý đại bãi yến tịch, hảo hảo khánh chúc nhất phiên.
Tự tòng gia nhập kiếm triều tông chi hậu, tha môn kiếm cửu phong đích nhân xuất môn tại ngoại, tựu xử xử bị kỳ tha kiếm phong cường áp nhất đầu, thậm chí hội thụ đáo khi nhục, chỉ năng nhẫn khí thôn thanh, căn bổn bất cảm phản kháng.
Tuy nhiên chủy thượng bất thuyết thập ma, đãn nội tâm thật tắc thập phân biệt khuất.
Khả tự tòng tần vô vi thành vi tha môn kiếm cửu phong đích đại sư huynh chi hậu, tha môn kinh hỉ phát hiện kỳ tha kiếm phong đích nhân khai thủy khách khách khí khí, bất cảm tái tùy ý khi nhục tha môn liễu.
Đặc biệt thị tối cận giá sự phát sinh chi hậu, tha môn kiếm cửu phong canh thị nhất cử thành vi chỉnh cá kiếm triều tông chúc mục đích tiêu điểm, dẫn lai vô sổ nhân nhiệt nghị, tha môn dã cân trứ dữ hữu vinh yên.
Tần vô vi diện đái nhất mạt đạm đạm đích tiếu dung, ẩn ẩn sai trắc đáo thập ma, bất quá tha tịnh bất tại ý giá ta hư danh, dã lại đắc hồi ứng thập ma.
Kinh quá giá ta thiên đích hưu chỉnh, tha dĩ kinh lý xuất nhất cá thanh tích đích tư tự, minh xác hạ nhất bộ đích kế hoa.
Trọng trung chi trọng, tiện thị chú kiếm.
Tần vô vi đả toán thân thủ đoán tạo nhất bả chuyên chúc tự kỷ đích đại kiếm, chí thiếu thị pháp bảo cấp biệt đích cực phẩm đại kiếm, yếu thị năng cú phụ đái chúc tính, na tựu canh hảo liễu.
Vi thử, tần vô vi tái thứ lai đáo phong đỉnh đích nghị sự điện, trảo đáo phong chủ tư đồ mục, đả toán tiếp dẫn địa hỏa, hảo khai lô chính thức chú kiếm.
Tượng kiếm nô a sửu bình nhật lí chú kiếm, na đô thị tiểu đả tiểu nháo, trọng tại ma luyện kỹ nghệ, bất khán thành bại, tức tiện một hữu địa hỏa dã một quan hệ, đãn như quả chân tưởng đoán tạo cực phẩm kiếm khí, khước tất tu yếu tiếp dẫn địa hỏa dung luyện tài hành.
Tòng nhất khai thủy, tần vô vi tựu chú ý đáo sơn cốc tối thâm xử hữu nhất điều địa mạch năng cú tiếp dẫn địa hỏa, chỉ bất quá thời cách thái đa niên, dĩ kinh tức diệt phế khí.
Khảo lự đáo giá điều địa hỏa thị na lý tiêu dao khai tích xuất lai đích, pha vi mẫn cảm, bị ngận đa nhân kỵ húy.
Tưởng yếu trọng tân khôi phục, nhu yếu thỉnh kỳ phong chủ tài hành.
Thân vi kiếm cửu phong đích chân truyện đại đệ tử, hựu vi kiếm cửu phong lập hạ đại công, tần vô vi giác đắc tự kỷ hoàn thị hữu giá cá diện tử đích.
Quả nhiên, phong chủ tư đồ mục tịnh một hữu cự tuyệt, đãn mi đầu khước thị khẩn khẩn trứu khởi, bất vô hoài nghi địa vấn đạo: “Nhĩ xác định chỉ thị vi liễu chú kiếm, nhi bất thị kỳ tha mục đích?”
Tần vô vi giá cá thỉnh cầu bất cấm nhượng tha tưởng khởi lý tiêu dao, tưởng đương sơ dã thị thỉnh cầu tiếp dẫn địa hỏa, nhiên hậu tứ xử sưu tập chú kiếm tài liêu, thông quá địa hỏa tiến hành dung luyện, tịnh tất sổ nã lai tu luyện na vô danh kiếm pháp, tối chung tẩu thượng kỳ đồ, nãi chí tẩu hỏa nhập ma.
“Phong chủ, bất quản nhĩ tín bất tín, ngã khả thị thiên tài chú kiếm sư!”
“Nhược phi nhất tâm truy cầu kiếm đạo, ngã cận bằng chú kiếm kỹ nghệ, tựu năng tại trung châu đại lục chiêm cư nhất tịch chi địa.”
“Ngã đích kiếm nô a sửu, kinh do ngã đích tất tâm chỉ điểm, dĩ kinh kham bỉ chú kiếm đại sư!”
Tần vô vi mãn kiểm nhận chân, tín khẩu khai hà.
Phản chính tha thuyết đích giá ta, đô vô tòng tra chứng, tùy ý biên tạo tức khả, tổng bất năng kiếm triều tông phái nhân tiền vãng dao viễn đích trung châu đại lục tham tra tha đích để tế.
Quan kiện thị tha biên tạo đích giá ta hoang ngôn, đô năng bằng tá ngạnh thật lực lai dĩ giả loạn chân.
Tựu nã chú kiếm lai thuyết hảo liễu, chỉ nhu kích hoạt phân thân kiếm nô a sửu đích đạo chủng, na tha lập mã tựu năng diêu thân nhất biến thành vi thiên tài chú kiếm sư.
Kiếm nô a sửu na biên dã thị như thử, tùy thời đô khả dĩ khai lô, lai nghiệm chứng tha sở thuyết đích giá phiên thoại.
“Thiên tài chú kiếm sư?!”
Phong chủ tư đồ mục chủy giác vi vi trừu súc, nhược phi tần vô vi thị chân truyện đại đệ tử, thả vi kiếm cửu phong lập hạ đại công, na tha tảo dĩ đại thủ nhất huy, trực tiếp nhượng kỳ cổn đản liễu.
Giá dạng đích thoại dã tựu phiến phiến kỳ tha nhân, tha phản chính thị bất tín đích.
Tái khán khán tần vô vi na trương vô bỉ chân thành đích kiểm, phong chủ tư đồ mục đột nhiên hữu ta thủ dương, tưởng yếu nhất quyền đả hạ khứ.
“Chuẩn liễu!”
“Cản khẩn tòng ngã nhãn tiền tiêu thất!”
“Tần vô vi, lão phu hoàn thị na cú thoại, yếu thị hữu triều nhất nhật, nhĩ tẩu hỏa nhập ma liễu, tất trảm nhĩ!”
Phong chủ tư đồ mục ngận thị phiền táo địa huy liễu huy thủ, kỳ ý tần vô vi cản khẩn ly khai.
Minh minh thị cá hảo miêu tử, thiên yếu tẩu tà môn oai đạo, chỉ cầu tốc thành, tựu giá hoàn thuyết thập ma thiên tài chú kiếm sư?
Tại tha khán lai, giá đô thị phiến nhân đích quỷ thoại, đương chân na tựu thị sỏa tử liễu.
Phong chủ tư đồ mục vạn vạn tưởng bất đáo đích thị, tuy thuyết giá lí diện xác thật hữu xả hoang đích thành phân, đãn tại thiên tài chú kiếm sư giá nhất điểm thượng diện, tần vô vi khước một hữu thuyết hoang, thiên chân vạn xác.
……