Đạn chỉ gian, nhất niên tiện dĩ quá khứ.
Giá thiên, tần vô vi trường thân nhi khởi, thu khởi dĩ kinh tự động tu phục đích cực phẩm tinh thần kiếm, tối hậu khán liễu nhất nhãn diện tiền đích triều tịch kiếm bích, tiện quả đoạn chuyển thân.
Tuy thuyết hoàn thị một năng triệt để tham ngộ triều tịch kiếm bích đệ ngũ thức kiếm chiêu, đãn tha dĩ kinh thành công thác ấn chỉnh cá triều tịch kiếm bích đích phồn phục điểm vị, dĩ hậu tưởng yếu tu luyện đích thoại, chỉ nhu đối chiếu bắc đấu thất tinh sở tại đích phương vị, tiếp dẫn tinh thần chi lực, nhiên hậu mạn mạn tham ngộ tu luyện tức khả.
Chân yếu thuyết khởi lai, kỳ thật tịnh một hữu thập ma thái đại đích ảnh hưởng.
Duy nhất hữu ta khả tích đích, tiện thị giá nhất niên thời gian tu luyện tham ngộ chi dư, tha nhất trực tại tưởng bạn pháp tham cứu triều tịch kiếm bích đích kỳ tha ẩn bí, khước thủy chung nhất vô sở hoạch, tối hậu chỉ năng vô nại phóng khí.
“Tần lão đại, nhĩ yếu tẩu liễu? Đái ngã môn nhất khởi ba!”
“Thị a, tần lão đại, ngã môn thị chân tưởng đương nhĩ đích tiểu đệ!”
“Tần lão đại, chỉ yếu nhĩ phát thoại, huynh đệ môn thượng đao sơn hạ hỏa hải, thệ tử truy tùy đáo để!”
Khán đáo tần vô vi yếu ly khai, chúng thứ đầu đốn thời cấp nhãn liễu, phi khoái tòng triều tịch kiếm bích đích biên duyên địa đái vi tụ quá lai, phân phân khai khẩu thỉnh cầu đạo.
“Đái nhĩ môn nhất khởi? Ngoạn chân đích?”
“Nhĩ môn khả yếu khảo lự thanh sở, ngã thị bị phóng trục, giá thứ nhất tẩu, chí thiếu ngũ thập niên khởi bộ, thuyết bất định giá bối tử đô bất hồi phản kiếm triều tông liễu.”
“Nhĩ môn cân ngã nhất khởi, tựu đẳng đồng vu dã bị biến tương phóng trục liễu.”
Chính chuẩn bị ly khai đích tần vô vi đình trụ cước bộ, nhãn trung thiểm quá nhất mạt nhạ dị chi sắc.
Bổn dĩ vi giá ta thứ đầu tựu thị nhàn trứ vô liêu, tại na lí khẩu hải, tưởng yếu trảo cá nhạc tử, nhi tha dã lại đắc đáp lý giá ta gia hỏa.
Thùy tằng tưởng, khán giá dạng tử chúng thứ đầu cánh thị đả toán chân cân tha nhất khởi ly khai.
Thuyết lão thật thoại, giá hữu ta xuất hồ tần vô vi đích dự liêu.
“Khảo lự thanh sở liễu!”
“Tần lão đại, bất man nhĩ thuyết, ngã môn tại tông môn tựu thị hỗn tử, căn bổn bất thụ đãi kiến, tương lai thành tựu hữu hạn, thậm chí tựu liên ngã môn bối hậu đích gia tộc dã đối ngã môn ngận thị hiềm khí, khai thủy hoa thanh giới hạn.”
“Cân trứ tần lão đại, ngã môn chí thiếu năng bác nhất bả!”
Chúng thứ đầu tương thị nhất nhãn, ngận thị nhận chân địa hồi ứng đạo.
Khởi sơ, tại tri đạo tần vô vi bị tông môn phóng trục chi hậu, tha môn đệ nhất phản ứng tựu thị ly tần vô vi viễn viễn đích.
Đãn giá nhất niên thời gian, tha môn một thiếu trác ma giá sự, tư để hạ dã kinh thường thương nghị, các chủng tranh luận bất hưu, tối chung cánh thị thống nhất ý kiến, đả toán cân trứ tần vô vi nhất khởi xuất khứ sấm đãng.
Chính như tha môn sở thuyết, lưu tại tông môn tuy nhiên an dật, đãn yếu ma bị các tự sở chúc kiếm phong biên duyên hóa, yếu ma tựu thị bị tự cá tu chân gia tộc hiềm khí, tiền đồ vô lượng, đảo bất như phóng thủ nhất bác.
Tu tri, tần vô vi tòng gia nhập kiếm triều tông na nhất khắc khởi, chỉ dụng liễu đoản đoản kỉ niên thời gian, tiện nhất dược thành vi kiếm cửu phong chân truyện đại đệ tử, nhiên hậu hựu bả tông môn công nhận đích niên khinh nhất bối tối cường giả sở thiên kiêu cấp phản sát liễu.
Giá tuyệt phi nghiêu hạnh diệc hoặc vận khí sử nhiên, tất hữu kỳ quá nhân chi xử.
“Nhĩ môn giá thị đổ đồ tâm lý, tựu một tưởng quá đổ thâu đích hậu quả?”
“Tái cấp nhĩ môn tam thiên đích thời gian, xác định khảo lự hảo liễu, tái khứ trảo ngã!”
Tần vô vi diêu đầu khinh tiếu, giá ngự phi kiếm, kính trực ly khai triều tịch kiếm bích.
Bổn lai tha thị tưởng trứ nhất khẩu cự tuyệt, bất quá tại tưởng đáo thập ma chi hậu, khước thị cải biến tưởng pháp, quyết định cấp giá ta gia hỏa nhất cá cơ hội.
Chỉ nhân ly khai kiếm triều tông chi hậu, quang tha cân kiếm nô a sửu vị miễn hữu ta hình đan ảnh chỉ, bất phương đa đái kỉ cá nhân, bất quản thị bào thối đả tạp hoàn thị sung đương pháo hôi, đô đĩnh hữu dụng đích.
……
“Huynh đệ môn, bất dụng tái khảo lự liễu, tựu bác giá nhất bả!”
“Cha môn càn nhất phiếu đại đích, cân trứ tần lão đại, thuyết bất định tương lai năng cú sấm xuất nhất phiến thiên địa, tổng bỉ oa tại tông môn nhất sự vô thành yếu cường đa liễu!”
“Giá tựu thị đầu danh trạng, giá cá thời hầu kiên quyết bất năng động diêu!”
Đẳng tần vô vi ly khai chi hậu, chúng thứ đầu nhiệt nghị phân phân, dã khả thuyết thị cấp tự kỷ đả khí.
Tha môn tự nhiên tri đạo như thử tố đích hậu quả, bất quá chính như tha môn sở thuyết, hoàn thị tưởng yếu phóng thủ bác nhất bả.
Hữu cú thoại, tha môn một thuyết, na tựu thị tha môn dã tịnh phi sỏa tử, hồi đầu nhược thị kiến thế bất diệu, na tha môn hoàn toàn khả dĩ nhất hống nhi tán, đại bất liễu tái hồi phản tông môn tiện thị.
Phản chính chân chính bị phóng trục đích nhân thị tần vô vi, nhi bất thị tha môn.
Dã tựu thị thuyết, tha môn hoàn thị hữu thối lộ đích.
Thả bất quản chúng thứ đầu na điểm tiểu tâm tư, tần vô vi dĩ kinh lai đáo sơn cước hạ đích sơn cốc trụ xử.
“Cung nghênh chủ nhân!”
“Chủ nhân, đông tây ngã đô thu thập hảo liễu, tùy thời khả dĩ động thân ly khai!”
Kiếm nô a sửu khán đáo tần vô vi, ngận thị cao hưng địa thượng tiền nghênh tiếp đạo.
Tha dĩ kinh tri đạo phát sinh liễu thập ma, dã tri đạo tha môn bị tông môn phóng trục liễu, bất quá giá đô vô sở vị, cân tối sơ tại hải đảo thượng chấp ý tưởng yếu gia nhập kiếm triều tông bất đồng, tự tòng truy tùy chủ nhân chi hậu, tha đích tâm thái dĩ kinh tiễu nhiên phát sinh biến hóa, chỉ tưởng trứ truy tùy tại chủ nhân thân biên.
“Ngận hảo, na ngã môn tam thiên chi hậu động thân xuất phát!”
Tần vô vi vi vi nhất tiếu, tùy hậu chuyển đầu khán hướng phong đỉnh.
Nhất niên bế quan chi kỳ dĩ quá, án chiếu tưởng đương sơ đích trừng phạt ước định, tha dã cai ly khai kiếm cửu phong nãi chí chỉnh cá kiếm triều tông liễu.
Tần vô vi sảo tác hưu chỉnh, đệ nhị thiên khởi lai chi hậu, tiện tiền vãng phong đỉnh đích nghị sự điện.
Nhất lộ thượng, ngộ đáo ngận đa kiếm cửu phong đích nội ngoại môn đệ tử, tuy thuyết hoàn phân phân đả chiêu hô, đãn thái độ khước thị pha vi vi diệu.
Bất quang kiếm cửu phong, hiện tại chỉnh cá kiếm triều tông đích nhân đô tri đạo, tần vô vi bị phóng trục chi hậu, khuyết phạp tông môn chi trì, cân nhất giới tán tu một hữu đa đại đích khu biệt, khảo lự đáo ngũ thập niên thái cửu, dĩ hậu tức tiện hồi phản tông môn, na dã cân phế nhân soa bất đa.
Kí như thử, tần vô vi tại tha môn tâm mục trung đích phân lượng tự nhiên dã đại đại hàng đê.
Tần vô vi chủy giác vi kiều, lưỡng thế vi nhân đích tha đối giá ta tịnh bất tại ý, dã lại đắc lý hội.
“Phong chủ, ngã thị lai từ hành đích!”
Kính trực lai đáo nghị sự điện, tần vô vi đối trứ phong chủ tư đồ mục vi vi cung thân hành lễ.
Đối vu phong chủ, tha hoàn thị pha vi tôn kính đích, tất cánh tưởng đương sơ sở thiên kiêu na sự, phong chủ tư đồ mục dã toán thị cực lực duy hộ, chỉ thị đáo tối hậu thật tại một hữu bạn pháp, phương tài bị bách thỏa hiệp.
Giá dã toán thị nhất cá nhân tình, tần vô vi hội ký tại tâm lí.
“Giá nhất biệt, chí thiếu ngũ thập niên chi hậu tài năng tương kiến, hi vọng dĩ hậu nhĩ bất quản tẩu đáo na lí, đô năng ký đắc nhĩ thị kiếm cửu phong đích đệ tử.”
“Chí vu kiếm triều tông, bất xa cầu nhĩ cảm ân, biệt tâm tồn oán hận tựu hảo, kiếm triều tông hiện tại phong vũ phiêu diêu, dã hữu tự kỷ đích nan xử.”
Phong chủ tư đồ mục trường thán nhất thanh, diện lộ sầu khổ chi sắc, ngận thị úc muộn.
Kiếm cửu phong bài danh điếm để sổ bách niên, hảo bất dung dịch dũng hiện nhất cá chân chính đích kiếm đạo thiên tài, kết quả nhân vi giá ma nhất đương tử sự, bị tông môn ngạnh sinh sinh tễ tẩu, giá nhượng tha phẫn muộn bất dĩ.
Nhược phi cố toàn đại cục, dĩ tha đích hỏa bạo tì khí, tảo tựu tưởng đại nháo nhất tràng liễu.
Tại phong chủ tư đồ mục khán lai, tần vô vi đích kiếm đạo thiên phú hoặc hứa bỉ bất thượng na sở thiên kiêu, đãn giả dĩ thời nhật, thành tựu vị tất bỉ sở thiên kiêu đê.
Hiện tại tông môn phóng trục tần vô vi, tha nội tâm lí ẩn ẩn hữu chủng trực giác, giá hoặc hứa thị nhất cá cực đại đích thác ngộ.
……