“Khôi phục điên phong thật lực liễu?”
Khán trứ ngoại môn đệ tử huyễn thần lão quái, tần vô vi khinh tiếu trứ vấn đạo.
“Toàn kháo bổn tôn đích thiên niên linh dược.”
Huyễn thần đạo quân tiếu trứ điểm đầu, diện lộ kích động chi sắc.
Thời cách thượng vạn niên, tha chung vu đoạt xá trọng sinh, tuy thuyết giá cân tha đích nguyên kế hoa tiệt nhiên bất đồng, đãn thả bất quản như hà, tha tổng toán thị khôi phục điên phong thật lực liễu.
Nhi kinh quá giá tam thập niên chập phục, huyễn thần đạo quân dã triệt để điều chỉnh hảo tự kỷ đích tâm thái, bất tái biệt khuất hòa bất cam.
Chỉ nhân tha kinh hãi phát hiện, tức tiện khôi phục điên phong thật lực chi hậu, tha nhưng cựu vô pháp mạt trừ thể nội đích đạo chủng.
Bất cận như thử, tại động dụng tri hiểu đích sở hữu thượng cổ bí thuật chi hậu, tha thủy chung đô sưu tầm bất đáo thể nội đích đạo chủng.
Đãn đạo chủng chân thật tồn tại, thả đái cấp tha vô bỉ cường liệt đích nguy hiểm trực giác.
Như thử nhất lai, huyễn thần đạo quân toán thị triệt để lão thật liễu, dã tựu thử chân chính quy tâm.
Tất cánh vô pháp mạt trừ đạo chủng, na tha tựu chỉ năng quai quai thính mệnh hành sự.
“Na tựu hảo!”
“Tiếp hạ lai nhĩ khả dĩ tự do hoạt động, chỉ yếu biệt ly khai vạn linh vực tức khả.”
Khán trứ triệt để bãi chính tâm thái đích huyễn thần lão quái, tần vô vi chủy giác vi kiều, phân phù đạo.
Dĩ huyễn thần lão quái đích thật lực, chỉ yếu nhân tại vạn linh vực, tùy thời đô năng chi viện tiêu dao tông.
Tuy thuyết thời cách giá ma đa niên, cửu đại kiếm tông na biên thủy chung một hữu thập ma động tĩnh, đãn dĩ phòng vạn nhất, hoàn thị bất năng phóng tùng cảnh thích.
Thoại lạc, tần vô vi tựu chuẩn bị ly khai, bất quá khước thị bị huyễn thần đạo quân cấp khiếu trụ liễu, “Bổn tôn, hoàn hữu cá sự, pha vi cổ quái dã pha vi hữu thú, nhu yếu hướng nâm bẩm cáo.”
Huyễn thần đạo quân nhãn trung thiểm quá nhất mạt giảo hiệt quang mang, bả tối cận bính đáo đích nhất kiện quái sự thuyết liễu xuất lai.
Nguyên lai tựu tại tha chập phục, thâu thâu tu luyện khôi phục tự thân thật lực đích thời hầu, bị tiêu dao tông nhất danh nội môn đệ tử trảo thượng môn, tịnh hướng tha phát xuất yêu thỉnh nhất khởi khứ tham tác bí cảnh không gian.
Như quả cận cận chỉ thị như thử đích thoại, na dã tựu bãi liễu.
Giá sự chân chính cổ quái hòa hữu thú đích địa phương tại vu, na danh nội môn đệ tử cân tha tiếp xúc đích quá trình trung, cánh thị thâu thâu cấp tha hạ cổ, vọng đồ khống chế tha.
“Khải bẩm bổn tôn, na tiểu tử đích thủ đoạn ngận thị tà môn âm ngoan, dụng đích thị nhất chủng lai tự tức tiện thượng cổ thời đại đô thập phân hãn kiến đích ma cổ, nhất bất tiểu tâm tựu hội trung chiêu, tiến nhi bị kỳ khống chế.”
“Quan kiện thị, bị na ma cổ nhập thể chi hậu, bổn nhân hoàn toàn một hữu nhậm hà sát giác, trực đáo đối phương kích hoạt thao khống ma cổ, tài hội luân vi khôi lỗi, ẩn tế tính cực cường.”
“Bổn tôn, ngã hoài nghi na tiểu tử tiềm phục tại tiêu dao tông, khẳng định lánh hữu mục đích.”
Huyễn thần đạo quân hắc nhiên nhất tiếu, dã tựu thị tha liễu, hoán tố kỳ tha nhân, hoàn chân tựu trung chiêu liễu.
Đương nhiên liễu, vi liễu mông tế đối phương, tha tịnh một hữu bả thể nội đích ma cổ thanh trừ, phản đảo thị hựu cân na gia hỏa tiễu tiễu liên hệ liễu kỉ thứ.
Cấp tha đích cảm giác, dụng bất liễu đa cửu, na gia hỏa tựu ứng cai hữu sở hành động liễu.
“Trần dật? Chung vu hoàn thị lộ xuất hồ li vĩ ba liễu mạ?!”
Thính hoàn chi hậu, hựu tử tế tuân vấn liễu nhất hạ đối phương đích cụ thể trường tương, tần vô vi bất do sĩ thủ mạc liễu mạc hạ ba, diện lộ cổ quái chi sắc.
Giá ma đa niên quá khứ, tha tảo tựu bả trần dật phao chư não hậu, bất tái quan chú, tái gia thượng ngụy bát hoang đích thí thần tổ chức nhất trực đô một hữu tiêu tức truyện quá lai, tha canh thị bả trần dật cấp di vong liễu.
Thùy tằng tưởng, tựu tại tha dĩ vi tự kỷ tưởng đương sơ đa nghi đích thời hầu, trần dật chung vu án nại bất trụ, hữu sở hành động liễu.
Bất đắc bất thuyết, trần dật giá dã hữu cú ẩn nhẫn đích.
Chỉ bất quá trần dật ẩn nhẫn đa niên, vận khí khước bất giai, cánh thị trảo thượng huyễn thần đạo quân giá cá lai tự thượng cổ thời đại đích lão quái, hoàn vọng đồ tương kỳ khống chế, phản đảo thị bả tự kỷ cấp bạo lộ liễu.
“Bổn tôn như quả cảm hưng thú đích thoại, na ngã bất phương cân na gia hỏa diễn nhất xuất hí, đảo yếu khán khán na gia hỏa đáo để tại đả thập ma quỷ toán bàn!”
Huyễn thần đạo quân âm tiếu trứ thuyết đạo.
Phản chính tha nhàn trứ vô sự, hoàn một hữu tưởng hảo hạ nhất bộ càn thập ma, chính hảo cấp tự kỷ trảo điểm sự tố.
Chú ý đáo bổn tôn hảo tượng nhận thức na trần dật, huyễn thần đạo quân đối vu giá sự tiện canh gia thượng tâm liễu, hữu ý tại bổn tôn diện tiền hảo hảo biểu hiện nhất phiên.
Bất vi biệt đích, chỉ vi bổn tôn tùy thủ nã xuất lai đích thiên niên linh dược……
Yếu thị biểu hiện đắc hảo, tương lai thuyết bất định hoàn năng hoạch đắc canh đa đích thiên niên linh dược tưởng lệ.
“Dã hảo!”
Tần vô vi nhãn trung tinh mang thiểm thước, khinh tiếu trứ điểm đầu.
Đối thử, tha dã ngận hảo kỳ, đảo yếu khán khán trần dật hồ lô lí đáo để mại đắc thập ma dược.
Thả bất quản đáo để như hà, hữu nhất điểm dĩ kinh thập phân minh hiển, na tựu thị trần dật tưởng đương sơ chủ động truy tùy gia nhập tiêu dao tông, quả nhiên lánh hữu xí đồ.
Cân huyễn thần lão quái hựu nhàn liêu kỉ cú chi hậu, tần vô vi tiện ly khai liễu.
Tần vô vi tịnh một hữu đả thảo kinh xà, nhi thị phóng nhậm huyễn thần lão quái khứ cân trần dật đả giao đạo, phản chính dĩ huyễn thần lão quái đích âm hiểm tinh minh, khẳng định bất hội trung chiêu, chỉ hội bả na trần dật phiến đắc đoàn đoàn chuyển.
Chí vu huyễn thần lão quái thể nội đích ma cổ, tần vô vi hữu cú thoại tịnh một hữu thuyết, na tựu thị tức tiện huyễn thần lão quái một hữu sát giác đáo ma cổ đích tồn tại dã một quan hệ, chỉ yếu kỳ thể nội hữu đạo chủng, tựu bất khả năng tái thứ bị nhân khống chế.
Đạo chủng, cố nhiên thị tha giá cá bổn tôn đích chưởng khống thủ đoạn, đãn tòng lánh nhất phương diện lai khán, vị thường bất thị đối đạo chủng phân thân đích bảo hộ.
Chí thiếu tha đích đạo chủng phân thân, đô bất dụng đam tâm bị địch nhân thần hồn đoạt xá, tiến nhi luân vi tha nhân đích khôi lỗi.
Hựu thị nhất niên quá khứ, giá thiên tần vô vi chính tại nhật thường tu luyện, mạch địa thu đáo lai tự ngụy bát hoang đích đạo chủng tín tức.
Tần vô vi tra khán nhất nhãn, khán hoàn chi hậu, diện sắc tiện biến đắc cổ quái khởi lai.
Trần dật na sự hoàn hữu hậu tục!
Trừ liễu huyễn thần lão quái, trần dật cánh nhiên hoàn trảo đáo liễu ngụy bát hoang.
Giá vận khí dã thị một thùy liễu……
Tại tiêu dao tông, tha nhất cộng tựu an bài liễu lưỡng cá ẩn tàng kỳ tử, kết quả cánh nhiên toàn bị trần dật cấp trảo đáo liễu.
Chỉ năng thuyết trần dật đích điểm thái bối, vận khí hữu cú môi đích.
Bất quá tòng lánh nhất phương diện lai khán, na trần dật tự hồ hữu nhất sáo tự kỷ đích si tuyển tiêu chuẩn, trảo đích bang thủ đô thị nhất ta ẩn tàng cực thâm đích gia hỏa.
Hoặc hứa tại trần dật đích nhãn trung, giá ta ẩn tàng cực thâm đích gia hỏa đô cân tha nhất dạng, tiềm phục ẩn tàng tại tiêu dao tông, lánh hữu xí đồ.
Nhiên hậu thông quá ma cổ tại quan kiện thời khắc thao khống, bả trảo tầm đích mục tiêu biến thành tự kỷ đích khôi lỗi.
Na ma vấn đề lai liễu, trần dật đáo để tưởng yếu càn thập ma?
Tham tác bí cảnh không gian?
Thính khởi lai đảo thị đĩnh dụ nhân đích, chỉ bất quá khảo lự đáo vạn linh vực thiên địa linh khí quỹ phạp, tức tiện chân hữu thập ma bí cảnh không gian, cổ kế dã một hữu thập ma bảo vật.
Tựu cân tưởng đương sơ đích thượng cổ dược vương cốc nhất dạng, tức tiện hoàn hữu nhất chu vạn niên linh dược, na dã thị thông quá thôn phệ kỳ tha thiên niên linh dược phương tài tồn hoạt hạ lai, bất nhiên đích thoại, tảo tựu khô nuy liễu.
Bí cảnh không gian canh thị như thử, bổn thân tựu nhu yếu đại lượng đích thiên địa linh khí duy trì, nhất đán linh khí quỹ phạp, bí cảnh không gian tự nhiên tựu hội tháp hãm băng phôi.
Tựu tại tần vô vi trác ma giá sự đích thời hầu, tu chân động phủ ngoại diện lai liễu nhất nhân, cung thân hành lễ, cung kính thỉnh kỳ đạo: “Tham kiến tông chủ! Đệ tử hữu cấp sự, bất tri khả phủ nhất kiến?”
Lai nhân hách nhiên tựu thị trần dật!
……